18/08/2026
Mọi người lưu ý, hãy dừng lại 1 chút suy ngẫm đừng làm phóng sinh theo phong trào mà chưa hiểu gốc rễ. (Việc phóng sinh của mình có gián tiếp gây tổn thương cho động vật hoặc con cái của nó hay không, có ảnh hưởng đến động vật bản địa hay không ví dụ phóng sinh các loài cá săn mồi, cá chim, rùa tai đỏ, rắn, cá lau kiếng, ốc bươu vàng...)
Phóng sinh có thể tiếp tay cho việc săn bắt động vật.
Việc đặt mua hoặc mua số lượng lớn chim, thủy sản tự nhiên để phóng sinh có thể kích thích săn bắt, tạo vòng luẩn quẩn "bắt - bán - thả", theo đại diện C05 Bộ Công an.
Sáng 16/8, tại chùa Khai Nguyên, xã Đoài Phương, Cục Cảnh sát phòng, chống tội phạm về môi trường (C05 Bộ Công an), Giáo hội Phật giáo Việt Nam và các đơn vị liên quan tổ chức buổi lễ "Phóng sinh theo tinh thần Phật giáo góp phần bảo vệ đa dạng sinh học".
Trước hơn 3.000 thanh thiếu niên đang tham dự khóa tu tại chùa, Thượng tọa Thích Đạo Thịnh, trụ trì chùa Khai Nguyên, đã chủ trì lễ chú nguyện phóng sinh - niệm Phật cho các loài cá trước khi thả về tự nhiên ở hồ Đồng Mô.
Thiếu tướng Hà Xuân Duy, Phó cục trưởng C05, cho biết Việt Nam là một trong 16 quốc gia có mức độ đa dạng sinh học cao nhất thế giới về các hệ sinh thái, loài sinh vật và nguồn gen đặc hữu, quý, hiếm. Trong 51.000 loài động, thực vật nước ta đang sở hữu, có nhiều loài đặc hữu quý giá mang tầm quốc tế.
Tài nguyên giàu có nhưng thiếu tướng Duy thấy rằng sự đa dạng sinh học Việt Nam đang đối mặt với nhiều nguy cơ suy giảm nghiêm trọng, chủ yếu do tác động của con người. Trong đó, hành vi phóng sinh sai cách cũng đang tiếp tay cho vòng quay "bắt - bán - thả", thả loài ngoại lai xâm hại.
Trong khi đó, pháp luật hiện nay nghiêm cấm săn bắt, mua bán, vận chuyển, nuôi nhốt trái phép động vật hoang dã.
Theo ông, phóng sinh trong tinh thần Phật giáo là hành động cứu một sinh mạng, là nuôi dưỡng lòng từ bi. Nhưng từ bi nếu thiếu trí tuệ sẽ vô tình tiếp tay cho vi phạm. Lòng tốt nếu đặt sai chỗ sẽ vô tình trở thành tai họa.
"Phóng sinh sai cách có thể bị xử lý hành chính hoặc hình sự nếu liên quan đến các loài nguy cấp, quý hiếm", ông Duy nói.
Chim thả ra từ cửa trước, người bẫy chờ gom lưới ở cửa sau
Vị Cục phó ví dụ, phóng sinh bằng cách thả các loài ngoại lai xâm hại như rùa tai đỏ, cá dọn bể ra sông hồ là chúng ta đang gián tiếp tiêu diệt các sinh vật bản địa, phá hủy chuỗi thức ăn tự nhiên. Nhiều người còn đặt trước số lượng lớn chim và các loài thủy sản để phóng sinh. Như vậy là kích cầu cho vấn nạn bẫy bắt, thúc đẩy chuỗi cung ứng tận diệt động vật hoang dã.
Hơn nữa, "chim vừa thả ra từ cửa trước, người bẫy đã trực chờ gom lưới ở cửa sau". Nhiều sinh vật chưa kịp tìm thấy tự do đã bỏ mạng vì kiệt sức và thương tích. Một hành động tưởng chừng thiện lành nhưng nếu không đúng cách có thể vô tình đẩy cả một hệ sinh thái vào nguy cơ xấu.
Vậy, phóng sinh đúng cách là chỉ thả loài bản địa khỏe mạnh, phù hợp môi trường, không thả túi nilon. Ông Duy kêu gọi tuyệt đối không tiêu thụ, sử dụng các sản phẩm từ động vật hoang dã trái phép.
Hòa thượng Thích Thanh Điện, Phó Chủ tịch hội đồng trị sự Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, cho rằng cần đưa việc phóng sinh trở về với tinh thần căn bản của lời Phật dạy, đó là bất sát, hộ sinh, trưởng dưỡng từ tâm và tôn trọng sự sống.
Theo hòa thượng, phóng sinh không chỉ đơn giản là thả một sinh vật trở về tự nhiên mà là một cách sống biết tôn trọng sự sống. Gốc của phóng sinh là bất sát, hạnh của phóng sinh là từ bi, tuệ của phóng sinh là hộ sinh đúng cách. Bởi vậy, chúng ta không được vì phóng sinh mà lại vô tình tạo nên vòng luẩn quẩn "bắt, bán, mua, thả, rồi lại bắt".
Ông đề nghị phóng sinh phải hài hòa giữa Chính pháp, pháp luật và khoa học. "Chúng tôi mong muốn mỗi ngôi chùa là một nơi gieo trồng lòng từ bi và ý thức bảo vệ sự sống. Mỗi phật tử là một hạt nhân lan tỏa tinh thần hộ sinh, yêu thương muôn loài và sống hài hòa với thiên nhiên", Hòa thượng Thích Thanh Điện chia sẻ.
(Chim bố mẹ bị săn bắt chờ được phóng sinh, đàn chim non chờ đợi trong vô vọng)
