15/07/2026
Truyện: Mao Sơn Tông Sư
dịch: Hin Nghiêm
Chương 1 Người canh mộ lúc nửa đêm (Phần 1)
Phái Mao Sơn từ thời Nam triều Lương cho đến Bắc Tống từng hưng thịnh suốt mấy trăm năm, luôn giữ vị thế là một trong những dòng chính của Đạo giáo. Sau thời Nam Tống, tuy dần suy vi nhưng đạo thống vẫn chưa từng đứt đoạn, thỉnh thoảng vẫn xuất hiện những bậc cao đạo danh chấn thiên hạ.
Mao Sơn Tông vốn kế thừa Thượng Thanh Phái, là tên gọi khác của Thượng Thanh Phái khi lấy núi Mao Sơn làm trung tâm phát triển. Đến các đời sau, đặc biệt từ thời Minh, Thanh, sự truyền thừa của Đạo gia bị tầng lớp cầm quyền ra sức chèn ép, khiến nội bộ Mao Sơn dần phân hóa thành nhiều chi phái khác nhau. Dẫu vậy, bộ “Thượng Thanh Đại Động Chân Kinh” của Mao Sơn Tông vẫn được truyền thừa cho đến ngày nay, trở thành nền tảng của Mao Sơn Hiển Tông.
Mao Sơn Tông tổng cộng có bốn mươi lăm đời Tông sư truyền pháp. Đời thứ nhất được tôn xưng là Thái Sư, đời thứ hai là Huyền Sư, đời thứ ba là Chân Sư, còn từ đời thứ tư trở đi đều thống nhất xưng là Tông Sư.
Vào cuối thời nhà Thanh, cuộc tranh chấp về chính thống Đạo môn giữa Mao Sơn Hiển Tông và Mao Sơn Mật Tông dần lộ rõ dấu hiệu.
Hiển Tông kế thừa “Thượng Thanh Đại Động Chân Kinh” , lấy việc quán thần, luyện đan, tụng kinh làm con đường tu hành chủ yếu. Trong khi đó, Mật Tông lại ẩn mình nơi thế ngoại, chuyên tu bí thuật, ngọc phù và cổ cấm chú ít người biết đến.
Thế nhưng, vì sao cho đến tận ngày nay, những đạo sĩ chân chính lại ngày càng hiếm thấy, còn lũ đạo sĩ giả danh và bọn thần côn lừa đời gạt người thì lại càng lúc càng hoành hành? Đến mức người đời hiểu lầm Mao Sơn ngày một sâu hơn, khiến một Mao Sơn Tông vốn đường đường chính chính bị bóp méo đến hoàn toàn khác dạng, trở nên hỗn tạp, ô uế và đầy những điều chướng khí.
Lần theo ngọn nguồn của mọi chuyện, tất cả đều không thể tách rời cuộc phân tranh đầy thần bí và đậm màu sắc truyền kỳ giữa Hiển Tông và Mật Tông.
Dĩ nhiên, trước khi tròn mười sáu tuổi, tôi hoàn toàn không biết gì về giáo phá
