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05/22/2026

LOS QUEBRANTADOS DE CORAZÓN

Que quiere decir. Estar quebrantado de corazón? Y cómo aplicarlo a las personas nesecitamos en esta área.

¿Qué significa vendar a los quebrantados de corazón (Isaías 61:1.
¿Qué significa vendar a los quebrantados de corazón (Isaías 61:1)?

RESPUESTA

En Isaías 61:1, el profeta anunció las buenas nuevas de la restauración de Dios para el pueblo de Israel: "El Espíritu del Señor Dios está sobre mí, porque me ha ungido el Señor para traer buenas nuevas a los afligidos. Me ha enviado para vendar a los quebrantados de corazón, para proclamar libertad a los cautivos Y liberación a los prisioneros" (Isaías 61:1, NBLA).

Siete siglos más tarde, Jesucristo comenzó Su ministerio público en la sinagoga de Nazaret abriendo el rollo de Isaías y aplicando este pasaje a sí mismo (Lucas 4:18-21). "Hoy se ha cumplido esta Escritura que han oído", concluyó Jesús, identificándose como el Siervo-Rey ungido que anunciaría "las buenas nuevas" de la salvación y vendaría a los quebrantados de corazón.

Los "quebrantados de corazón" son personas debilitadas, abatidas o destruidas en su espíritu. El término describe a aquellos que se sienten espiritualmente arruinados, necesitados e indefensos. Anhelan la ayuda, el consuelo y la salvación del Señor. El verbo traducido como "vendar" en el idioma original significa "inspirar confianza, dar esperanza y valor, animar, vendar, curar cubriendo, envolviendo o atando".

Tanto en Isaías 61:1 como en Lucas 4:18, el mensaje de las buenas nuevas se centra en la restauración y la sanidad espiritual. Así como un médico "vendaría" o curaría un brazo herido, el Mesías vendaría un espíritu herido. Las personas quebrantadas de corazón, las que están espiritualmente arruinadas, se encuentran en la condición adecuada para ser encontradas y salvadas por Dios (Salmo 51:17). David dice en Salmos 34:18: "Cercano está el Señor a los quebrantados de corazón, y salva a los abatidos de espíritu".

Jesucristo trajo las buenas nuevas de la salvación a los pobres, a los necesitados y a los espiritualmente estériles, es decir, a todos los que estaban corroídos por el pecado. Antes de la salvación, el pecado nos separaba de Dios (Efesios 2:1-3). Sin el sacrificio de Cristo en la cruz, todos estábamos destinados a la muerte (Romanos 6:23; 7:5). Sin embargo, Jesús vino para liberarnos del poder de la muerte y del temor a la muerte (Romanos 8:1-2; Hebreos 2:14-15). La corrupción del pecado que nos había dejado espiritualmente abatidos fue vencida por la obra de Cristo en el Calvario (Romanos 4:25).

El sacrificio redentor de Cristo nos abre el camino para experimentar Su gloriosa vida de resurrección (Romanos 6:8). Aceptar Su salvación es nuestra mayor necesidad espiritual, y por eso es una tan buena noticia: "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien según Su gran misericordia, nos ha hecho nacer de nuevo a una esperanza viva, mediante la resurrección de Jesucristo de entre los mu***os" (1 Pedro 1:3, NBLA). Todos teníamos el corazón roto, estábamos desamparados y separados de Dios antes de recibir el regalo de la salvación de Cristo. Pero ahora tenemos paz con Dios (Romanos 5:1-2). Ahora tenemos plenitud de gozo (Salmo 16:11; Isaías 35:10; Hechos 13:52; Juan 15:11).

¿Cómo sana Jesús a los quebrantados de corazón? La Biblia explica: "Él mismo cargó nuestros pecados sobre su cuerpo en la cruz, para que nosotros podamos estar mu***os al pecado y vivir para lo que es recto. Por sus heridas, ustedes son sanados" (1 Pedro 2:24, NTV).

Cristo entiende lo que significa tener el corazón quebrantado: "Fue despreciado y desechado de los hombres, varón de dolores y experimentado en aflicción; y como uno de quien los hombres esconden el rostro, fue despreciado, y no lo estimamos. Ciertamente Él llevó nuestras enfermedades, y cargó con nuestros dolores. Con todo, nosotros lo tuvimos por azotado, por herido de Dios y afligido. Pero Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades. El castigo, por nuestra paz, cayó sobre Él, y por Sus heridas hemos sido sanados" (Isaías 53:3-5).

Algunos de nosotros tenemos el corazón quebrantado porque hemos vuelto a caer en el pecado. Quizás retrocedimos en nuestro caminar cristiano, comprometimos nuestros principios o permitimos que nuestro corazón se enfriara y se volviera indiferente. La solución es volver al Señor y pedirle perdón (Oseas 14:1-2). "Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad" (1 Juan 1:9).

En el Salmo 51, David buscó el perdón del Señor después de haber pecado con Betsabé. Se sentía quebrantado, aplastado, impuro y necesitado de renovación interior. Anhelaba que Dios lo purificara por completo: "Purifícame de mis pecados, y quedaré limpio; lávame, y quedaré más blanco que la nieve. Devuélveme la alegría; deja que me goce ahora que me has quebrantado. No sigas mirando mis pecados; quita la mancha de mi culpa. Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio y renueva un espíritu fiel dentro de mí. No me expulses de tu presencia y no me quites tu Espíritu Santo. Restaura en mí la alegría de tu salvación y haz que esté dispuesto a obedecerte" (Salmo 51:7-12, NTV).

David comprendió que ningún sacrificio terrenal podía expiar su pecado: "Tú no deseas sacrificios; de lo contrario, te ofrecería uno. Tampoco quieres una ofrenda quemada. El sacrificio que sí deseas es un espíritu quebrantado; tú no rechazarás un corazón arrepentido y quebrantado, oh Dios" (Salmo 51:16-17, NTV).

Solo el amor inquebrantable y la compasión de Dios podían salvar a David. Lo único que tenía para ofrecer a Dios era un corazón humilde y contrito, pero eso fue suficiente. Dios no nos rechazará cuando acudamos a Él con un corazón contrito y arrepentido.

Jesucristo conoce nuestras dificultades, tentaciones y p***s (Hebreos 4:15). Él las experimentó a lo largo de Su vida y Su muerte en la cruz. Ayer, hoy y siempre, nuestro Salvador de corazón contrito es el sanador de los pecadores espiritualmente arruinados. Él satisface las necesidades más profundas de las personas quebrantadas: cubre sus pecados (Juan 3:16; 1 Juan 1:9, Colosenses 1:14); les da esperanza, valor y vida eterna en abundancia (Juan 10:10; 17:3; Romanos 8:23-24

05/16/2026

LA HOSPITALIDAD.

La Hosptalidad es una de las virtudes grandes dentro de la Iglesia del Señor, pero parece que está virtudes grandes no es practicada por la Iglesia

Qué significa que no debemos olvidar de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles (Hebreos 13:2)?

El escritor de Hebreos insta a los creyentes a mostrar hospitalidad ofreciendo un incentivo extraordinario: "No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles" (Hebreos 13:2). El estímulo es parte de una enseñanza más extensa sobre demostrar amor fraterno a los demás cristianos.

Demostrar amor fraterno significa tratar a los hermanos cristianos como trataríamos a los queridos miembros de la familia. Una forma en que los creyentes pueden hacer esto es ayudando a cuidar las necesidades de los ministros y misioneros cristianos, mostrándoles hospitalidad y acogiéndolos en nuestras casas.

En el siglo I, los viajeros no solían disponer de alojamiento, sobre todo en las ciudades más pequeñas. Si los había, solían ser caros, inmorales y antihigiénicos. Era mucho más común que los viajeros se alojaran en casa de un amigo o familiar.

En la Nueva Traducción Viviente, Hebreos 13:2 dice: "No se olviden de brindar hospitalidad a los desconocidos, porque algunos que lo han hecho, ¡han hospedado ángeles sin darse cuenta!" Este pasaje hace referencia directa a Génesis 18-19, cuando Abraham y Lotmostraron hospitalidad a unos misteriosos visitantes que, en realidad, eran mensajeros enviados por Dios. Abraham y Lot hospedaron literalmente a ángeles. El autor de Hebreos transmite este principio: es preferible abrir nuestras casas a huéspedes necesitados que correr el riesgo de ofender a Dios con un trato poco hospitalariocon Sus mensajeros.

Los siervos de Dios que viajan como misioneros y ministros dan más bendiciones de las que reciben. Por lo tanto, los creyentes deben ser generosos a la hora de apoyarles y ayudarles a llevar a cabo su labor (1 Corintios 9:11-14; 16:17). El apóstol Pablo instruyó a los gálatas: "Los que reciben enseñanza de la palabra de Dios deberían proveer a las necesidades de sus maestros, compartiendo todas las cosas buenas con ellos" (Gálatas 6:6, NTV). Pablo explicó a Timoteo que una de las cualidades que debe tener un líder de la iglesia es: "Con agrado debe recibir visitas y huéspedes en su casa" (1 Timoteo 3:2).

Jesús también defendió el principio de acoger a extraños. Él dijo que cada vez que nos negamos a ayudar a un siervo del Señor—el necesitado, el extraño, el hambriento, el sediento, el enfermo y "uno de estos mis hermanos más pequeños"—estamos negándonos a ayudar al propio Señor (Mateo 25:35–45). Cuando acogemos a extraños, estamos mostrando hospitalidad a Jesucristo, nuestro Señor, y demostrando amor fraternal.

El verdadero amor fraterno no se satisface con meras palabras, sino que se expresa con hechos de compasión. Abrir nuestras casas a los visitantes y ser generosos con nuestras posesiones es cómo probamos nuestro amor mutuo y nuestra fidelidad a Dios: "Querido amigo, le eres fiel a Dios cada vez que te pones al servicio de los maestros itinerantes que pasan por ahí aunque no los conozcas. Ellos le han contado a la iglesia de aquí de tu cariñosa amistad. Te pido que sigas supliendo las necesidades de esos maestros tal como le agrada a Dios; pues viajan en servicio al Señor[a] y no aceptan nada de los que no son creyentes. Por lo tanto, somos nosotros los que debemos apoyarlos y así ser sus colaboradores cuando enseñan la verdad" (3 Juan 1:5–8, NTV).

Hoy en día, podemos buscar oportunidades para "acoger a extraños" acomodando a ministros y misioneros viajeros, invitando a hermanos cristianos a nuestras casas para una comida, o siendo anfitriones de un grupo de vida informal, reunión de oración o estudio bíblico.

"Estén listos para ayudar a los hijos de Dios cuando pasen necesidad. Estén siempre dispuestos a brindar hospitalidad" (Romanos 12:13, NTV), instó Pablo. Tal vez nunca sepamos si, al dar la bienvenida a un extraño, de alguna manera acogimos a un ángel del Señor. Pero podemos estar seguros de que, al mostrar una hospitalidad cálida y generosa a nuestros hermanos y hermanas en Cristo, estamos siendo fieles y obedientes a la voluntad del Señor.

05/15/2026

JUSTIFICACIÓN

Qué es la justificación? ¿Qué significa estar justificado?

En pocas palabras, justificar es declarar justo. La justificación es un acto de Dios por el cual Él declara justo al pecador debido a su fe en Cristo. Según un teólogo, "la idea fundamental de la justificación es la declaración de Dios, el juez justo, de que el hombre que cree en Cristo, por pecador que sea, es justo, es considerado justo, porque en Cristo ha entrado en una relación justa con Dios" (Ladd, G. E., A Theology of the New Testament, Eerdmans, 1974, p. 437).

Entendida correctamente, la justificación tiene que ver con la declaración de Dios sobre el pecador, no con ningún cambio dentro de él. Es decir, la justificación, en sí misma, no hace santo a nadie; simplemente declara que no es culpable ante Dios y, por lo tanto, es tratado como santo. El cambio real hacia la santidad en el pecador se produce con la santificación, que está relacionada con la justificación, pero, a efectos de definición, se distingue de ella.

Un pasaje clave que describe la justificación en relación con los creyentes es Romanos 3:21-26: "Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada, confirmada por la ley y los profetas. Esta justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo es para todos los que creen. Porque no hay distinción, por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios. Todos son justificados gratuitamente por Su gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios exhibió públicamente como propiciación por Su sangre a través de la fe, como demostración de Su justicia, porque en Su tolerancia, Dios pasó por alto los pecados cometidos anteriormente, para demostrar en este tiempo Su justicia, a fin de que Él sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jesús". Hay que señalar varios hechos importantes sobre la justificación:

• La justificación viene aparte de la ley; es decir, no podemos ganar la justificación mediante el cumplimiento de las normas o nuestras propias buenas obras.

• La justificación es posible gracias a la muerte sacrificial de Cristo; se basa en la sangre derramada de Cristo.

• La justificación es un don gratuito y misericordioso de Dios otorgado a quienes reciben por fe el sacrificio de Jesucristo.

• La justificación demuestra la justicia de Dios.

Hay varias cosas relacionadas con la justificación de Dios del pecador:

1) La remisión de la pena del pecado, que era la muerte (Romanos 3:23; 8:1; 1 Pedro 2:24).

2) La restauración del favor de Dios, que se había perdido debido a nuestros pecados (Juan 3:36). Por lo tanto, la justificación es más que una absolución; es una aceptación plena. Ahora somos amigos de Dios (Santiago 2:23) y coherederos con Cristo (Romanos 8:17).

3) La imputación de la justicia, que es el reconocimiento de la justicia de Cristo en nuestra cuenta (Romanos 4:5-8). Somos declarados justos jurídicamente (legalmente) porque: "Al que no conoció pecado, lo hizo pecado por nosotros, para que fuéramos hechos justicia de Dios en Él" (2 Corintios 5:21).

(Los tres puntos anteriores están adaptados de Lectures in Systematic Theology, de Henry Thiessen, revisado por Vernon Doerksen, Eerdmans, 1979, pp. 275-277).

Somos justificados, declarados justos, en el momento de nuestra salvación. Jesucristo completó la obra necesaria para nuestra justificación en la cruz. "Entonces mucho más, habiendo sido ahora justificados por Su sangre, seremos salvos de la ira de Dios por medio de Él" (Romanos 5:9). Luego fue "resucitado para nuestra justificación" (Romanos 4:25).

Surge la pregunta: "¿Es justa la justificación? Si Él es santo, ¿cómo puede Dios perdonar a un pecador culpable?". La respuesta es que la justificación no excusa nuestros pecados, ni los ignora, ni los aprueba. Más bien, nuestros pecados son castigados plenamente, ya que Cristo ha tomado nuestro castigo por nosotros. Él fue tu sustituto (1 Pedro 3:18). Debido a que la ira de Dios se satisfizo en Cristo (Isaías 53:4-6), estamos libre de condenación (Romanos 8:1), y Dios sigue siendo "justo e imparcial, y a los pecadores los hace justos a sus ojos cuando creen en Jesús" (Romanos 3:26, NTV).

Debido a que Dios nos justifica por gracia mediante la fe en Cristo, ahora tenemos paz con Dios (Romanos 5:1). Al igual que el sacerdote Josué, hemos sido despojados de nuestras "vestiduras sucias" (Zacarías 3:4) y, al igual que el hijo pródigo de la parábola, ahora estamos vestidos con "la mejor ropa" (Lucas 15:22). Dios Padre nos ve como perfectos e inmaculados, y debemos ocuparnos "en buenas obras" (Tito 3:14).

Romanos 5:18-19 en la Nueva Biblia de las Américas resume la base y el resultado de la justificación: "Así pues, tal como por una transgresión resultó la condenación de todos los hombres, así también por un acto de justicia resultó la justificación d

05/15/2026

Proverbios 4: 23
Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón;
Porque de él mana la vida.

04/26/2026

LA LEY DEL ANTIGUO PACTO

Recuerdo que desde la niñez adolescencia y hasta el día que me casé viví bajo la ley y dominio de mis padres. Y fui liberado de esa autoridad hasta que me fui de casa
No obstante a pesar de aver hecho mi propia familia poner mis leyes reglas y disciplina en mi hogar. Seguiría obedeciendo, honrando y respetando a mis padres
Así mismo es la ley dada a los Isrraelitas
Aunque no fue dada a los Gentiles la ley sigue vigente y es buena. hay Obedecerla de lo contrario desobedecemos los mandamientos de Cristo

Solo debemos de tener claro que nuestra salvación ya no a través vez de la ley, sino de la gracia redentora de Cristo

Tienen los cristianos que obedecer la ley del Antiguo Testamento?

La clave para entender la relación entre los cristianos y la ley es saber que la ley del Antiguo Testamento fue dada a la antigua nación de Israel, no a los cristianos. La ley estaba destinada a gobernar al pueblo del pacto de Dios que vivía en la Tierra Prometida. Algunas de las leyes tenían como objetivo enseñar a los israelitas cómo obedecer y complacer a Dios (los Diez Mandamientos, por ejemplo). Otras tenían como objetivo mostrar a los israelitas cómo adorar a Dios y expiar los pecados (a través del sistema de sacrificios). Algunas leyes tenían como objetivo diferenciar a los israelitas de otras naciones (por ejemplo, las normas sobre la comida y la vestimenta). Otras eran leyes civiles que les ayudaban a organizar su comunidad y a juzgar correctamente en asuntos judiciales. Ninguna de las leyes del Antiguo Testamento es obligatoria para los cristianos de hoy en día. Cuando Jesús murió en la cruz, puso fin a la ley del Antiguo Testamento (Romanos 10:4; Gálatas 3:23-25; Efesios 2:15).

En lugar de la ley del Antiguo Testamento, los cristianos están bajo la ley de Cristo (Gálatas 6:2). Esta ley se expresa en Juan 13:34, donde Jesús dice: "Un mandamiento nuevo les doy : que se amen los unos a los otros; que como Yo los he amado, así también se amen los unos a los otros". La ley de Cristo no es un conjunto de reglas legalistas, sino un principio de amor que rige la vida de un creyente.

Ahora bien, esto no significa que la ley del Antiguo Testamento sea irrelevante o inútil. Toda la Escritura es útil y relevante para nosotros (2 Timoteo 3:16-17). La ley del Antiguo Testamento revela mucho sobre el carácter de Dios y Sus caminos, y nos muestra cuán lejos estamos de alcanzar el estándar de Dios. "La ley de Dios fue entregada para que toda la gente se diera cuenta de la magnitud de su pecado" (Romanos 5:20a, NTV). Muchos de los mandamientos específicos de la ley entran en las categorías de "amar a Dios" y "amar a tu prójimo". Los principios de la ley son ciertamente instructivos, pero cumplir con los detalles de la ley no tiene absolutamente nada que ver con la justificación del creyente (Romanos 3:20; Gálatas 2:16).

Aunque podemos aprender de la ley del Antiguo Testamento, decir que se aplica a los cristianos de hoy en día es incorrecto. La ley del Antiguo Testamento es una unidad (Santiago 2:10). O se aplica toda, o no se aplica ninguna. Si una persona está obligada a guardar el día de reposo tal y como se especifica en la ley, entonces también tiene prohibido comer bagre y llevar prendas de algodón mezclado con lana. "Porque todos los que son de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Ma***to todo el que no permanece en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas" (Gálatas 3:10). Por el contrario, "los que son de la fe son bendecidos" (Gálatas 3:9). Si Cristo cumplió parte de la ley, como el sistema de sacrificios, la cumplió toda. "Porque Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree" (Romanos 10:4).

"Porque este es el amor de Dios: que guardemos Sus mandamientos, y Sus mandamientos no son difíciles" (1 Juan 5:3). Los Diez Mandamientos eran esencialmente un resumen de toda la ley del Antiguo Testamento. Nueve de los Diez Mandamientos se repiten claramente en el Nuevo Testamento como mandamientos para los creyentes (todos excepto el mandamiento de guardar el día de reposo, que se menciona explícitamente como no obligatorio en Colosenses 2:16-23). Obviamente, si amamos a Dios, no adoraremos a dioses falsos ni nos postraremos ante ídolos. Si amamos a nuestro prójimo, no lo mataremos, no le mentiremos, no cometeremos adulterio contra él ni codiciaremos lo que le pertenece (Gálatas 5:13-26). Uno de los propósitos de la ley del Antiguo Testamento era convencer a las personas de su pecado y señalarles su necesidad de un Salvador (Romanos 7:7-9; Gálatas 3:2

Dios nunca tuv

04/16/2026

CONVERSION

Conversion es la acción que nos alinea al propósito de la salvación a través del arrepentimiento. Que nos redirectiona al camino original a nuestro creador

El arrepentimiento sin conversión no funciona para la salvación eterna. Solamente para lograr mejorar un vida natural acá en la Tierra

¿Qué es una conversión de fe? ¿Qué significa ser convertido?

RESPUESTA

Convertir significa cambiar de un carácter, tipo o propósito a otro. Nuestros cuerpos convierten la comida en energía. Podemos convertir pulgadas a centímetros, libras a kilogramos y dólares a euros. Nuestros corazones pueden experimentar conversiones similares. Podemos cambiar de dirección moral, psicológica, emocional y espiritualmente. Somos lo que pensamos (Proverbios 23:7). En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea traducida como "convertido" significa "volver o regresar". También se traduce como "restaurar", como en Salmos 23:3, "Confortará mi alma". La imagen que la Biblia pinta de la palabra convertir es regresar a lo que inicialmente fuimos creados para ser.

Desde la caída de la humanidad, cada humano nace con una naturaleza pecaminosa. Nuestra tendencia natural es complacernos a nosotros mismos en lugar de a Dios. Nuestros intentos humanos de ser buenos se quedan muy cortos de la perfección de Dios (Romanos 3:10, 23; Isaías 53:6). No podemos complacer a Dios con nuestros propios esfuerzos y estamos destinados a la separación eterna de Él (Romanos 6:23, 8:8; Juan 3:16-18); no podemos convertirnos a nosotros mismos. Es por eso que Jesús vino a la tierra, murió en nuestro lugar y resucitó para conquistar la muerte y el pecado (1 Corintios 15:3-4). Tomó el castigo que nuestros pecados merecen. Ofrece intercambiar su perfección por nuestra imperfección para que podamos ser vistos como justos ante Dios (2 Corintios 5:21).

Cuando admitimos nuestra incapacidad sin Cristo, estamos listos para abrazarlo como Salvador y Señor (Hechos 3:19; Romanos 10:9). La conversión ocurre cuando cambiamos nuestra vieja naturaleza pecaminosa por la nueva naturaleza que Cristo proporciona. Cuando venimos a Él humildemente, confesamos nuestro pecado, nos apartamos de él y buscamos Sus caminos, nuestra perspectiva entera cambia. El Espíritu Santo se traslada a nuestros espíritus y transforma nuestra forma de vida (Hechos 2:38; 1 Corintios 6:19-20). Somos convertidos—restaurados a la relación que Dios deseaba que tuviéramos con Él. Según 2 Corintios 5:17, "Si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas". Esto es más que un intento humano de "enmendarse". Es un cambio de dirección. Estabas yendo hacia el este; ahora vas hacia el oeste. La conversión cambia el corazón humano de pecaminoso a justo, de camino al in****no a camino al cielo.

La Biblia tiene muchos ejemplos de personas que fueron convertidas por la gracia de Dios. Saulo, que odiaba a los cristianos, se convirtió en Pablo, quien dedicó el resto de su vida a servir a la iglesia que una vez intentó destruir (1 Corintios 15:9; Efesios 3:7-8). El impetuoso y condenatorio Juan se transformó en el "apóstol del amor" (ver 1 Juan 4:7-21). El endemoniado de la región gadarena, tras encontrarse con Jesús, fue "vestido y en su juicio cabal" y rogaba seguir a Jesús (Marcos 5:15-18). El Espíritu Santo no ha perdido nada de Su poder. Las historias modernas de conversión incluyen las asombrosas transformaciones de John Newton, Mel Trotter, David Berkowitz, y Chuck Colson.

Todo esto se logra a través de la fe. La fe es poner toda tu vida en las manos de Alguien que tu espíritu reconoce pero tus sentidos físicos no pueden confirmar (Hebreos 11:1). Como dice Hebreos 11:6, "Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan". Somos salvados de nuestra vieja naturaleza pecaminosa y la penalidad de ese pecado a través de la fe en Jesucristo. Pero incluso esa fe es un regalo de Dios (Efesios 2:8-9). Dios nos da la fe para creer en Él, pero debemos recibirlo y actuar en consecuencia. Ejercer ese don de la fe resulta en conversión.

La conversión comienza en el corazón y se irradia hacia afuera para afectar todo lo que pensamos, decimos o hacemos (Santiago 2:26). Simplemente declarar que la conversión ha ocurrido no lo hace así. La verdadera conversión es obvia cuando una persona cambia de dirección, cambia de lealtad y pasa de adorarse a sí misma a adorar a Dios. A medida que el corazón se transforma, las acciones siguen hasta que la vida entera ha sido convertida de llena de pecado a honrando a Dios (Romanos 6:6-7).

04/06/2026

GOSÉN.
Los caminos de Dios son misteriosos. Y casi siempre sus propósito son se cumplen a largo plazo, este es uno de los primeros casos bíblicos después de la promesa de Abraham con la promesa que Dios les daría un primogénito. Los años corren y la multiplicación de esta descendencia comienza un proceso. Que jamás nadie hubiera imaginada su fin. El Ambre los reencuentra con el hermano que habían vendido aproximadamente 25 a 30 años atrás

¿Qué era la tierra de Gosén en la Biblia?
Estudiemos un poco. Este tema

Gosén era una región de Egipto que limitaba con la tierra prometida que Dios había dado a Abraham y a su descendencia (Génesis 12:7). Estaba situada en la parte oriental del delta del Nilo. La primera mención de Gosén aparece en Génesis 45:10, cuando José dijo a sus hermanos que llevaran a su padre y se establecieran allí. Gosén estaba lo suficientemente lejos del centro de la vida egipcia como para que la llegada de los hebreos no afectara los asuntos ni la cultura de Egipto, pero seguía estando bajo su control. Con el consentimiento del faraón (Génesis 47:5), José asignó a su familia un lugar cercano a la herencia que Dios les había prometido, posiblemente para que no olvidaran la tierra que un día sería suya. Incluso en Gosén, el Señor prosperó a los hijos de Israel y aumentó su número (Génesis 47:27; Hechos 7:17).

Con el paso del tiempo, los hebreos crecieron tanto en número que llegaron a representar una posible amenaza para el faraón. Gosén se había convertido en una región próspera dentro de Egipto, y el gobernante temía perder el control. Fue allí donde los hebreos fueron esclavizados y obligados a fabricar ladrillos y construir ciudades (Éxodo 1:8–11). Aunque Gosén estaba cerca de la tierra prometida, seguía siendo Egipto, y no el lugar donde Dios quería que Su pueblo estableciera una nación. Dios permitió que los israelitas experimentaran la miseria de la esclavitud para prepararlos y motivarlos a salir cuando llegara el momento.

Cuando llegó el tiempo señalado para la liberación, Dios levantó a Moisés como líder de Su pueblo. Sin embargo, el faraón se negó obstinadamente a dejar marchar a los israelitas, por lo que Dios envió plagas sobre Egipto. Durante estas plagas, el Señor hizo una clara distinción entre Gosén y el resto de Egipto. Con respecto a la cuarta plaga, dijo: "Aquel día trataré de manera diferente a la tierra de Gosén, donde habita mi pueblo; no habrá allí enjambres de moscas, para que sepan que yo, el Señor, estoy en medio de la tierra" (Éxodo 8:22). De igual forma, "solamente en la tierra de Gosén, donde estaban los hijos de Israel, no hubo granizo" (Éxodo 9:26).

En la Biblia, Egipto representa una nación idólatra en rebelión contra Dios. Aunque el pueblo de Dios habitaba en Gosén, este seguía siendo parte de Egipto. Espiritualmente, Gosén puede simbolizar esos lugares cómodos en nuestras vidas que justificamos porque parecen inofensivos y culturalmente aceptables. Vivir en un "Gosén espiritual" no necesariamente implica un pecado evidente, pero sí un área de compromiso. No es donde Dios quiere que permanezcamos; Él tiene algo mejor para nosotros. Permanecer allí puede impedirnos alcanzar el propósito completo de Dios. A menudo, el Señor permite que experimentemos incomodidad o dolor en nuestro "Gosén" para impulsarnos a avanzar hacia Su voluntad perfecta. La t

03/17/2026

NAVEGEMOS EN LOS ESTUDIOS TEOLÓGICOS
(. LAS PROFECÍAS BÍBLICAS. )

Uno de los temas más fascinantes de la Biblia son las profecías no solo futuras pero las que ya se cumplieron, esta línea de estudio teológico es el mapa más seguro que nos lleva a descubrir la venida de Cristo. La venida del anticristo. El falso profeta, la marca de la bestia 666. La gran tribulación Y por supuesto El milenio.
Todo esto solo se logra visualizar con la luz de las profecías.

Espesemos este largo viaje. Comenzando. Con Cristo. Cuántas profecías cumplió Jesús?

La Biblia es la historia de la humanidad y la obra de Dios en ella. El evento más significativo en la historia humana es la muerte y resurrección de Jesucristo. El relato de este evento impregna el texto de las Escrituras. El relato de la creación nos muestra la soberanía de Dios sobre Su creación. La caída nos muestra por qué necesitamos un salvador. La historia de Israel muestra dos cosas significativas: 1) el contexto histórico de la venida del Hijo de Dios encarnado, y 2) la incapacidad de la humanidad para salvarse a sí misma a través de obras, por lo tanto, su necesidad de un salvador.

Los evangelios cuentan la historia de Jesús el Salvador en la tierra, y gran parte del resto del Nuevo Testamento enseña cómo vivir en esta época a la luz del trabajo de Jesús en nuestro nombre. Las profecías de la Biblia, particularmente en Daniel y Apocalipsis pero también en otros lugares, muestran a qué nos está salvando Jesús como Salvador (al paraíso eterno) y de qué (condenación eterna en el in****no).

La historia de Jesús impregna la metanarrativa de la Biblia, y las profecías de Su primera venida se encuentran en todo el Antiguo Testamento. También aparecen alusiones a Él en formas micro, ya que muchas personas y eventos insinúan la obra que Él lograría. Un erudito, J. Barton Payne, ha encontrado hasta 574 versículos en el Antiguo Testamento que de alguna manera apuntan a, describen o hacen referencia al Mesías venidero. Alfred Edersheim encontró 456 versículos del Antiguo Testamento que se refieren al Mesías o a Sus tiempos. Conservadoramente, Jesús cumplió al menos 300 profecías en Su ministerio terrenal.

Entonces, la pregunta de cuántas profecías cumplió Jesús es difícil de responder con precisión. ¿Deberíamos contar solo las profecías mesiánicas directas? ¿Contamos las profecías repetidas dos veces? ¿Qué pasa con las alusiones y referencias indirectas al ministerio de Cristo? ¿Y qué hay de los tipos? Un tipo es un símboloprofético: una persona o cosa en el Antiguo Testamento que presagia una persona o cosa en el Nuevo Testamento. Entonces, mientras Isaías profetiza que el Señor ofrecerá buenas nuevas para los quebrantados de corazón (Isaías 61:1), Booz vive esto, actuando como un tipo de Cristo (Rut 4:1-11).

A continuación se presenta un intento de enumerar los tipos y profecías dados en los Testamentos Antiguos y Nuevos que Jesús ha cumplido. Sin duda, no es completo. Pero eso es una de las grandes cosas de la Biblia: cuanto más la lees, más ves.

Indice de profecías

Tipo Dado
Cumplido
Tipo: Adán es un tipo de Cristo porque las acciones de ambos afectaron a muchas personas. Génesis 3:17-19
Romanos 5:14
Tipo: Jesús es el cumplimiento del Cordero de la Pascua. Éxodo 12:1-11
Juan 1:29-36
Tipo: La roca que produjo agua para Israel señala a Jesús y el agua viva. Éxodo 17:6
Juan 4:10; 1 Corintios 10:3-4
Tipo: El tabernáculo donde Dios habitaba entre los israelitas es un tipo de Jesús, Dios con nosotros. Éxodo 25:8; Isaías 7:14; 8:8, 10
Mateo 1:21-23; Juan 1:14; 14:8-11
Tipo: La fiesta de los panes sin levadura representa la pureza de Jesús; el entierro de Jesús es como un grano en la tierra, esperando brotar en vida. Levítico 23:6
1 Pedro 2:22
Tipo: La fiesta de las primicias representa a Jesús como el primer fruto de los mu***os. Levítico 23:10
1 Corintios 15:20
Tipo: Los que miraban la serpiente en el asta eran salvados. Los que "miran" a Jesús en la cruz son salvados. Números 21:8-9
Juan 3:14-15
Tipo: Booz es un tipo de Cristo el redentor. Rut 4:1-11; Ezequiel 16:8
Gálatas 3:13; 4:5; Colosenses 1:14
Tipo: Jonás estuvo en el pez tres días. El cuerpo de Jesús estuvo en la tumba tres días. Jonás 1:17
Mateo 12:40

Profecía Predicha
Cumplida
La serpiente y la "simiente" de Eva tendrán conflicto; la descendencia de la mujer aplastará a la serpiente. Jesús es esa simiente, y Él aplastó a Satanás en la cruz. Génesis 3:14-15
Gálatas 4:4; Hebreos 2:14
Dios prometió a Abraham que todo el mundo sería bendecido a través de él. Jesús, descendiente de Abraham, es esa bendición. Génesis 12:3
Hechos 3:25-26; Mateo 1:1; Gálatas 3:16
Dios prometió a Abraham que establecería un pacto eterno con los descendientes de Isaac. Jesús es ese descendiente. Génesis 17:19
Mateo 1:1-2
Dios prometió a Isaac que todo el mundo sería bendecido por su descendiente. Ese descendiente es Jesús. Génesis 28:13-14
Mateo 1:1-2; Lucas 1:33; 3:23-34
Jacob profetizó que Judá gobernaría sobre sus hermanos. Jesús el rey es de la tribu de Judá. Génesis 49:10
Mateo 1:1-2; Lucas 1:32-33
Los judíos no debían guardar el cordero de Pascua durante la noche. Jesús fue sepultado el día que murió. Éxodo 12:10; Números 9:12
Juan 19:38-42
Los judíos no debían romper los huesos del cordero de Pascua. No se rompieron los huesos de Jesús en la cruz. Éxodo 12:46; Números 9:12
Juan 19:31-36
Los judíos debían dedicar los primeros hijos varones a Dios. Jesús es el primer hijo varón de María; también es el "primogénito" sobre la creación y el "primogénito" de los mu***os. Éxodo 13:2; Números 3:13; 8:17
Lucas 2:7, 23; Colosenses 1:15-18
Moisés prometió que vendría otro profeta como él. Jesús es ese profeta. Deuteronomio 18:15, 18-19
Mateo 21:11; Lucas 7:16; 24:19; Juan 6:14; 7:40
Dios dijo a los judíos que nunca dejaran el cadáver de alguien que había sido colgado durante la noche. Jesús fue sepultado el día que murió. Deuteronomio 21:23
Juan 19:31-36; Gálatas 3:13
La palabra de Dios estará en corazones y bocas. Jesús es la Palabra que está en los corazones de sus seguidores. Deuteronomio 30:14
Juan 1:1; Mateo 26:26
Moisés prometió que Dios expiaría a su pueblo. El sacrificio de Jesús es esa expiación. Deuteronomio 32:43
Romanos 3:25; Hebreos 2:17
Dios prometió a David que su descendencia gobernaría para siempre. Jesús desciende de David, aunque su reinado literal aún no ha comenzado. 2 Samuel 7:12-13, 16, 25-26; 1 Crónicas 17:11-14, 23-27; Salmo 89:3-4, 35-37; 132:11; Isaías 9:7
Mateo 1:6; 19:28; 21:4; 25:31; Marcos 12:37; Lucas 1:32; 3:31
Las naciones, los pueblos y los gobernantes conspiran contra el Señor y su ungido. El Sanedrín, la multitud, Herodes Antipas y Pilato conspiraron contra Jesús. Salmo 2:1-2
Mateo 12:14; 26:3, 4, 47; Lucas 23:1, 7
Dios le dirá a alguien que él es su padre. Dios le dijo a la multitud en el bautismo de Jesús que él es el padre de Jesús. Salmo 2:7
Mateo 3:17; 17:5; Marcos 1:11; 9:7; Lucas 3:22; 9:35
David cree que Dios no lo abandonará en la tumba. Jesús resucitó de la tumba. Salmo 16:9-10; 30:3; 86:13; Isaías 26:19
Lucas 24:6-8; Juan 20
David clama que Dios lo ha abandonado. Jesús usó las mismas palabras en la cruz. Salmo 22:1
Mateo 27:46
David dice que sus enemigos se burlan e insultan de él. Jesús soportó lo mismo en la cruz. Salmo 22:7
Mateo 27:38-44
Los atormentadores de David lo provocan, diciéndole que Dios lo rescate. La gente le dijo lo mismo a Jesús. Salmo 22:7
Lucas 23:35, 39
David describe su tormento físico. La descripción coincide con la condición de alguien que está siendo crucificado. Salmo 22:14-15
Juan 19:28
David dice que los "perros" lo rodean y le perforan las manos y los pies. Los soldados gentiles pusieron clavos en las manos y pies de Jesús. Salmo 22:16
Juan 19:16; 20:20; Hechos 2:23
David dice que otros dividen su ropa. Los soldados romanos se llevaron la ropa de Jesús. Salmo 22:18
Juan 19:23-24
David dice que falsos testigos testificarán en su contra. Falsos testigos testificaron contra Jesús, aunque no coincidían en sus testimonios. Salmo 27:12; 35:11; 109:6
Mateo 26:60; Marcos 14:55-59
David dice que encomienda su espíritu a Dios. Jesús usó las mismas palabras en la cruz. Salmo 31:5
Lucas 23:46
Dios protegerá los huesos de los justos. No se rompieron los huesos de Jesús en la cruz. Salmo 34:20
Juan 19:31-36
David habla de ser odiado sin razón. Jesús fue odiado sin razón. Salmo 35:19; 69:4
Juan 15:24-25
El salmista dice que sus amigos lo abandonarán. Los discípulos abandonaron a Jesús. Salmo 38:11; 88:18
Mateo 26:56-58; Marcos 14:50
David dice que ha venido a hacer la voluntad de Dios. Jesús vino a hacer la voluntad de Dios. Salmo 40:6-8
Mateo 26:39, 42; Juan 6:38; Hebreos 10:5-9
David habla de ser traicionado por un amigo. Jesús fue traicionado por Judas. Salmo 41:9; 55:12-14
Mateo 26:14-16, 23; Marcos 14:10-11, 43
Los salmistas dicen que Dios los rescatará del lugar de los mu***os. Dios resucitó a Jesús. Salmo 49:15; 86:13
Marcos 16:6; Lucas 24:6-8; Juan 20
El Señor se eleva a las alturas, llevando cautivos con él. Jesús ascendió al cielo, y los creyentes van al cielo. Salmo 68:18
Lucas 23:43; 24:51; Hechos 1:9
David dice que será rechazado por sus hermanos. Los hermanos de Jesús se negaron a creer quién era hasta después de la resurrección. Salmo 69:8
Marcos 3:20-21, 31; Juan 7:3-5
David tiene "celo" por la casa de Dios y su honor, pero será reprochado. Jesús mostró ese celo limpiando el templo y fue cuestionado por los miembros del Sanedrín. Salmo 69:9
Marcos 11:15-17, 27-28; Juan 2:13-18; Romanos 15:3
David habla de ser alimentado con hiel y vinagre. A Jesús se le ofreció hiel y vinagre en la cruz. Salmo 69:21
Mateo 27:34, 48; Marcos 15:23; Lucas 23:36; Juan 19:29
Salomón pide a Dios que los reyes extranjeros le traigan regalos y honor. Los magos hicieron esto por Jesús. Salmo 72:10-11
Mateo 2:1-11
Salomón dice a Dios que como rey liberará a los necesitados y débiles. Jesús hizo esto. Salmo 72:12-14
Lucas 7:22
El salmista dice que hablará en parábolas. Jesús hablaba en parábolas. Salmo 78:2
Mateo 13:3, 35
Dios dice que hará que David sea su primogénito. Jesús, descendiente de David, es el primogénito de Dios. Salmo 89:27
Romanos 8:29; Colosenses 1:15
Los enemigos de David lo atacaron, pero él se abstuvo de responder. Jesús perdonó a sus enemigos. Salmo 109:3-5
Mateo 5:44; Lucas 23:34
David pide que la vida de su traidor sea corta y que se tome su posición. El traidor de Jesús, Judas, murió, y Matías tomó su lugar. Salmo 69:25; 109:7-8
Hechos 1:16-20
David dice que su Señor será hecho sacerdote de Melquisedec. Jesús es sacerdote de Melquisedec. Salmo 110:4
Hebreos 5:1-6; 6:20; 7:15-17
El salmista dice que la piedra que los constructores rechazaron se convertirá en la piedra angular. Jesús fue rechazado por los líderes judíos, pero es la base de la salvación de Dios. Salmo 118:22-23
Mateo 21:42; Marcos 12:10-11; Lucas 20:17; Juan 1:11
El Señor redimirá a Israel de sus pecados. Jesús redimió a Israel. Salmo 130:7-8
Mateo 1:21; Lucas 1:68
Dios le dijo a Isaías que la gente no entendería lo que estaba haciendo. Jesús usó parábolas para que los observadores casuales no entendieran su enseñanza. Isaías 6:9-10
Mateo 13:14-15
Dios prometió que una virgen concebiría. María era virgen cuando Jesús fue concebido. Isaías 7:14
Lucas 1:26-35
Dios prometió enviar a un Hijo que sería "Dios con nosotros" ("Emanuel"). Jesús es ese Hijo. Isaías 7:14; 8:8, 10
Mateo 1:21-23; Juan 1:14; 14:8-11
Dios prometió una "piedra" que haría tropezar a la gente. Jesús es esa piedra. Isaías 8:14-15
Mateo 21:42-44; Romanos 9:32-33
Dios prometió a la tierra de Zabulón y Neftalí y a "Galilea de las naciones" una luz para su oscuridad. Jesús es esa luz; en tiempos de Jesús, Galilea era una mezcla de judíos y gentiles. Isaías 9:1-2
Mateo 4:12-16
Dios prometió que su Espíritu descansaría sobre el descendiente de David. Jesús es ese descendiente. Isaías 11:1-2
Mateo 1:1, 6; 3:16; Marcos 1:10
Los gentiles vendrán a Dios. Un centurión y una mujer sirofenicia vinieron a Jesús; los gentiles en Antioquía de Pisidia respondieron al mensaje del evangelio de Pablo. Isaías 11:10; 42:1; 55:4-5; Oseas 2:23
Mateo 8:5-13; Marcos 7:24-26; Hechos 13:48
Dios prometió un tiempo cuando los ciegos verían. Jesús sanó a los ciegos. Isaías 29:18; 35:5
Mateo 9:30; 11:5; 12:22; 20:34; 21:14; Marcos 10:52
Dios prometió un tiempo cuando los sordos oirían. Jesús sanó a los sordos. Isaías 35:5
Mateo 11:5; Marcos 7:31-37; 9:25
Dios prometió un tiempo cuando los cojos serían sanados. Jesús sanó a los cojos. Isaías 35:6
Mateo 15:30-31; 21:14
Dios prometió un tiempo cuando los mudos hablarían. Jesús sanó a los mudos. Isaías 35:6
Mateo 9:33; 12:22; 15:30; Lucas 11:14
Dios prometió un mensajero que anunciaría la venida del Señor. Juan el Bautista es ese mensajero. Isaías 40:3-5; Malaquías 3:1
Mateo 3:3; 11:10; Marcos 1:3; Lucas 3:4-6
Dios es el pastor que cuida de sus ovejas. Jesús es el buen pastor. Isaías 40:10-11
Juan 10:11
Dios prometió poner su Espíritu en su siervo. Jesús es ese siervo. Isaías 42:1
Mateo 3:16; 12:18; Marcos 1:10
El siervo de Dios no gritará. Jesús dijo a los que sanó que permanecieran en silencio. Isaías 42:2
Mateo 12:19
El siervo de Dios será gentil. Jesús trató a la gente con gentileza. Isaías 42:3
Mateo 11:29; 12:20
Las naciones pondrán su esperanza en la enseñanza del siervo de Dios. Las naciones pusieron su esperanza en las enseñanzas de Jesús. Isaías 42:4
Mateo 12:21
Dios enviará a su siervo como luz para los gentiles. Jesús es luz para los gentiles. Isaías 42:6; 49:6
Lucas 2:25-32
El escritor dice que no será rebelde ni se apartará. Jesús obedeció a Dios hasta la cruz. Isaías 50:5
Mateo 26:39
Isaías habla de uno que será golpeado y escupido. Jesús fue golpeado y escupido. Isaías 50:6
Mateo 26:67; 27:26-30
El Siervo Sufriente será tan maltratado que no parecerá humano. Jesús fue golpeado, azotado, crucificado y traspasado por una lanza. Isaías 52:14
Mateo 26:67; 27:26-30; 35
El Siervo Sufriente será despreciado y rechazado por su propio pueblo. Los atormentadores de Jesús lo rechazaron y le escupieron en la cara. Isaías 53:3
Lucas 23:18; Mateo 26:67; Juan 1:11
El Siervo Sufriente llevará el abuso que merecemos para nuestra sanación física y espiritual. Jesús hizo esto. Isaías 53:4-5
Mateo 8:17; Romanos 5:6-8; 1 Corintios 15:3
El Siervo Sufriente llevará nuestros pecados. Jesús llevó nuestros pecados. Isaías 53:6, 8, 12
Romanos 4:25; 1 Pedro 2:24-25
El Siervo Sufriente es como un cordero que no se defiende. Aunque Jesús habló durante sus juicios, nunca ofreció una defensa. Isaías 53:7
Mateo 27:12; Lucas 23:9; Juan 1:29-36
La gente del Siervo Sufriente no protestó por su muerte. Solo Pilato protestó por la muerte de Jesús. Isaías 53:8
Mateo 27:23-25
El Siervo Sufriente morirá con los malvados. Jesús murió con los dos ladrones. Isaías 53:9, 12
Mateo 27:38; Marcos 15:27
El Siervo Sufriente será enterrado en la tumba de un hombre rico. Jesús fue enterrado en la tumba de José de Arimatea. Isaías 53:9
Mateo 27:57-60
Dios ordenó que el Siervo Sufriente sufriera y muriera. Dios envió a Jesús a morir. Isaías 53:10
Juan 3:16; 19:11; Hechos 2:23; Filipenses 2:8
El sacrificio del Siervo Sufriente ofrece perdón de pecados. El sacrificio de Jesús ofrece perdón de nuestros pecados. Isaías 53:11
Hechos 10:43; 13:38-39
El Siervo Sufriente intercederá por sus abusadores. Jesús pidió a Dios que perdonara a los que lo crucificaron. Isaías 53:12
Lucas 23:34
Dios promete una gran luz para romper la oscuridad de Israel y las naciones. Jesús es esa luz. Isaías 60:1-3
Mateo 4:16; Lucas 2:32; Juan 12:46
Dios promete a alguien que declare buenas noticias para los quebrantados de corazón, cautivos y prisioneros. Jesús es ese alguien. Isaías 61:1
Mateo 3:16; Lucas 4:18
Dios promete una "rama justa" de la línea de Isaí que hará lo que es justo. Jesús es esa rama. Jeremías 23:5-6; 33:15-16
Romanos 3:22; 1 Corintios 1:30
Una mujer llorará por sus hijos mu***os. Herodes mató a los niños en Belén. Jeremías 31:15
Mateo 2:16-18
Dios hace que una mujer "rodee" o proteja a un hombre. El Espíritu Santo concibió a Jesús en María. Jeremías 31:22
Mateo 1:20; Lucas 1:35
Dios promete un nuevo pacto. Jesús proporciona la obra para ese nuevo pacto. Jeremías 31:31-34; 32:37-40; 50:5
Mateo 26:27-29; Marcos 14:22-24; Lucas 22:15-20
"David" volverá como el pastor de su pueblo. Jesús es ese pastor. Ezequiel 34:23-24; 37:24
Juan 10:11
Gabriel le dice a Daniel cuándo será "cortado" el "ungido". Esta es la hora exacta en que Jesús es crucificado. Daniel 9:24-26
Mateo 27:50
Dios llamará a su "hijo" de Egipto. Jesús regresó de Egipto cuando era niño. Oseas 11:1
Mateo 2:13-15
El gobernante de Israel será golpeado en la mejilla con una vara. Jesús fue golpeado en la cabeza con un bastón. Miqueas 5:1
Mateo 27:30
El gobernante de Israel vendrá de Belén. Jesús nació en Belén. Miqueas 5:2
Lucas 2:4-7
Dios vivirá entre su pueblo. Jesús vivió entre los judíos. Zacarías 2:10
Juan 1:14
El Renuevo será sacerdote en el templo. Jesús es sacerdote según el orden de Melquisedec. Zacarías 6:12-13
Hebreos 7:11-28; 8:1-2
El rey de Israel montará un b***o. Jesús entró en Jerusalén montado en un b***o. Zacarías 9:9
Marcos 11:1-10
Dios dijo a Zacarías que tomara las treinta piezas de plata que ganó y las arrojara al alfarero. Judas tomó treinta piezas de plata y las devolvió a los sacerdotes, quienes las usaron para comprar el campo del alfarero. Zacarías 11:12-13
Mateo 26:14-15; 27:3, 6-10
Si alguien golpea al pastor, las ovejas se dispersarán. Cuando Jesús fue arrestado, sus discípulos huyeron. Zacarías 13:6-7
Mateo 26:56; Marcos 14:50
El Señor vendrá al templo y refinará la plata y a los sacerdotes. Jesús entró al templo y echó a los cambistas. Malaquías 3:1-3
Mateo 21:12; Marcos 11:15-19; Juan 2:13-16
El sol de justicia vendrá. Jesús es ese sol. Malaquías 4:2
Lucas 1:78
Elías regresará. Juan el Bautista cumple el papel de Elías. Malaquías 4:5
Mateo 11:13-14; Marcos 9:11-13; Lucas 1:17; 7:27-28
Jesús dijo que sufriría y moriría. Antes de la crucifixión, los guardias de los sacerdotes y los soldados romanos golpearon a Jesús. Mateo 16:21; Marcos 8:31
Lucas 22:63-65; Marcos 14:53, 65; 15:33-37; Juan 19:1
Jesús dijo que sería entregado en la Pascua. Fue entregado por la noche, después de que los galileos celebraran la Pascua pero antes de que los judeanos lo hicieran. Mateo 26:2
Juan 19:14-16
Jesús dijo que uno de sus discípulos lo traicionaría. Judas lo traicionó. Mateo 26:21-22
Lucas 22:47-48
Jesús dijo que los discípulos se dispersarían. Lo hicieron en su arresto. Mateo 26:31; Marcos 14:27
Mateo 26:56; Marcos 14:50
Jesús dijo que Pedro lo negaría. Pedro lo hizo en el juicio ante Caifás. Mateo 26:33-34
Mateo 26:69-75
Jesús dijo que sería entregado, mu**to y resucitaría al tercer día. Marcos 9:30-31; 10:32-34
Juan 18-20
Jesús dijo que sería entregado a los principales sacerdotes y escribas, mu**to, y resucitaría tres días después. Marcos 10:32-34
Juan 18-20
Simeón dijo que Jesús revelaría muchos corazones. El Sanedrín se reveló como celoso. Lucas 2:35
Mateo 27:18
Simeón le dijo a María que su alma sería traspasada por Jesús. Ella presenció la crucifixión. Lucas 2:35
Juan 19:25-27
Jesús dijo que reconstruiría el "templo" (su cuerpo) en tres días. Resucitó de entre los mu***os después de tres días. Juan 2:18-22
Hechos 10:40; 1 Corintios 15:4

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