THỦ LĂNG NGHIÊM KINH

11/27/2023

09/22/2021

Vạn Phật .

05/15/2017

Người nào tu pháp môn thiền cũng phải học bộ kinh Thủ Lăng Nghiêm .
Thiền là để cho tâm tịnh từ đó cái biết tự trùm khắp chứ không phải dụng cái biết suy lường của ý thức . Ý thức ví như của khoa học của kỷ sư và bác sĩ .
Nên vũ trụ và thế giới có hạn cuộc , có Không gian và thời gian là có chúng sinh . Ai cũng muốn mình giác ngộ vậy chúng ta nên tiến sâu đến tìm hiểu về thiền định để chặt đứt cái khởi nghiệp của tự tâm từ cái li ti lăng nhăng của con chúng sinh thuộc loại nõn sinh trong tâm ta mới mong đi đến con đường giải thoát .

05/15/2017

Phật pháp nói khi mơ chúng ta cũng khóc có nước mắt nên có ướt gói .
Cũng vậy ; khi cuộc sống đã bị che phủ ánh sáng trí tuệ là lúc ta bất giác mang về ảo tưởng .

04/11/2017

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT (3 lần)
6. KHÔNG SẮC ( Loài không có hình sắc)
Nhân trong thế giới " tiêu tán " luân hồi , điên đảo về hoặc , nên hòa hợp với ám thành tám muôn bốn ngàn loại tưởng thần ẩn , vì thế , nên có yết- ma vô sắc trôi lăng trong cõi nước , các loài không tán , tiêu , trầm đầy dẫy .
Nhầm chán có để trở về không , chẻ sắc làm không thành tối tâm bất giác . Trên hết là vô sắc , chính giửa là chủ thần kỳ , dưới tột quỉ mị u ẩn đều là một loại nầy vậy .
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT .

02/14/2017

5. CÓ SẮC ( Loài có hình sắc )
Nhân trong thế giới" lưu ngại" luân hồi, điên đảo về chướng, nên hòa hợp với trước thành tám muôn bốn ngàn loại tưởng tinh diệu, vì vậy, nên có yết - nam sắc tướng trôi lăng trong cõi nước, các loài hưu cữu , tinh minh đầy dẫy .
Chấp cứng cái vọng tưởng tinh minh thành ra có hiển trước. Nên trên từ cửu diệu ( mặt trời, mặt trăng, kim , mộc , thủy, hỏa, thổ , la hầu , kế đô ) dưới đến ngọc trai tuy tột chỗ thần diệu, chỉ là sắc tướng , lành thì thuộc loại hưu trưng , dữ thì thuộc loài cửu trưng , điều là một loại vậy . Kinh Niết Bàn nói: " Trong tám mươi mốt vị thần, gốc đều nhân nơi tưởng lưu ngại mà thành các sao tinh diệu".

02/10/2017

4. HÓA SINH
( Loài hóa sinh )
Nhân trong thế giới " biến dịch" luân hồi , điên đảo về giả , nên hòa hợp với xúc thành ra tám muôn bốn ngàn loại tưởng mới cũ . Vì vậy , nên có tưởng yết - nam hóa sinh trôi lăn trong cõi nước , các loài lột xác bay đi đầy dẫy .
Loài hóa sinh do ly ( rời ra ) mà ứng( thành) . Nhân nơi chán cái cũ đuổi theo và yêu thích chấp cái mới , tương ưng với xúc tưởng . Được thành là nhờ hoài hợp biến đổi xoay vần biến đổi bay đi . Chỉ nêu lên các loại như trời , địa ngục đều là hóa sanh , nhưng thuần tình hoặc thuần tưởng , mỗi loài điều do nghiệp mà ứng . " Yết - lam ", Trung Hoa dịch là " nghạch nhục " ( thịt cứng ) . Phàm các loài lộc xác biến hóa gá nương , hình chất chống thành , các loại khác đều như đây .
Xem tiếp :

02/10/2017

THẤP SINH ( Loài sinh nơi ẩm ướt )
Nhân trong thế giới "chấp trước " luân hồi , điên đảo về đến , nên hòa hợp với noãn ( hơi ấm ) thành ra tám muôn bốn ngàn ( 84.000) lại tưởng nghiêng ngửa . Vì vậy , nên có tế - thi thấp sinh trôi lăn trong cõi nước , các loài lúc nhúc quậy động đầy dẫy .
Thấp do hợp với cảm , chấp trước , hướng đến nơi khác . Nhân noãn ( hơi nóng ) hòa hợp mà thành ra nghiêng ngửa , trôi lăn trong cõi nước . " Tế - thi " , Trung Hoa dịch là " Nhuyễn nhục " ( thịt mịn ) , tướng ban đầu chịu ở nơi ẩm ướt , do đó không vào thai , không ở hai vị trí trước . Lúc nhúc quậy động ( hàm xuẫn nhu động ) bay chạy không nhất định , khi nghe mùi hương thì đến nương gá .

02/06/2017

THAI SINH ( Loài sanh bằng thai ).
Nhân trong thế giới " tạp nhiễm " luân hồi , điên đảo về dục , nên hòa hợp với tư thành tám muôn bốn ngàn loại tưởng đi ngang đi thẳng . Vì vậy , nên có bào thai ( Yết- bồ- đàm ) , Trung Hoa dịch là bào", tức là vị trí thứ hai , thai và noãn đã phân . " Thụ " đi thẳng là người và Tiên thuộc chánh ( đứng ) . " Hoành " đi ngang là rồng và súc thuôc thiên ( nghiêng ) .

02/06/2017

Trích Trang 753.
Chia ra và giải thích 12 loài .
NOÃN SINH ( Loài sinh bằng trứng ).
A- nan , nhân trong thế giới mà có " hư vọng " luân hồi , điên đảo về động , nên hòa hợp với khí thành ra tám muôn bốn ngàn loại tưởng bay lặn , vì vậy nên mầm trứng ( yết- la - lam ) trôi lăng trong cõi nước , các loài cá , chim , rùa , rắn đầy rẫy .
Loài sinh bằng trứng do tưởng sinh , hư vọng thuộc tưởng , tưởng nhẹ nên động , cảm với khí hòa hợp thành ra loài bay lặn lưu chuyển trong quốc độ .( Yết - la- lam ) , Trung Hoa dịch là " ngưng hoạt " là vị trí khi mới vào thai . Luận Câu Xá nói : " Trong bào thai khi phân vị có chia làm năm mà vào thai là vị trí ban đầu " . Thời gian thai noãn chưa phân đều đồng ở đây . Loại bay , chỉ nêu ra số ít để hiểu khái quát .

01/02/2017

Khế Kinh nói: " Người có ba việc thù thắng hơn chư thiên : 1/ Dõng mãnh , 2/ Nhớ nghĩ,3/ Phạm hạnh .
Nếu có các rồng muốn ra khỏi rồng , con hiện thân rồng, vì họ mà thuyết pháp khiến cho được thành tựu .
Trong biệt Hành nói: " Rồng có bốn loại : 1/. Giữ Thiên cung : Giữ gìn khiến chẳng hư mất .
2/. Làm mây , làm mưa : Để làm lợi ích nhân gian .
3/. Địa long : Đào sông , khai ngòi .
4/. Phục Tàng Long : Giử gìn kho tàn của người có phước lớn" Chuyển Luân Vương ".
Kinh Trường A Hàm nói : " Các loại Rồng ở trong cỏi Diêm - phù - đề có ba thứ tai hại 1/. Nóng : Gió nóng dính vào thân thiêu đốt da thịt và xương , do đó mà khổ nảo . 2/. Gió dữ thổi mạnh : Gió thổi vào cung điện , bay mất áo và đồ trang sức quý báu, thân rồng tự hiện , do đó mà khổ nảo . 3/. Khi các Rồng đang vui chơi , chim cánh vàng vào cung bắc rồng con mới sinh ăn thịt , nên sợ hãi khổ nảo . Ao A Nậu Đạt không có ba thứ tai hoạn nầy , nên gọi là không khổ não nóng bức vậy ".