15/02/2022
В гроб с бородой и «штрафное» вино:
правда и вымысел о петровском быте и этикете.🍸 Часть 1
Главный научный сотрудник Государственного музея истории Санкт-Петербурга Марина Олеговна Логунова рассказала изданию Петербургский дневник о жизни и быте императора Петра I.
Вокруг этикета Петра I сложилось много легенд и домыслов. Принято считать, что допетровские времена были чересчур строгими, если не сказать зашоренными. Однако и до первого российского императора культура не стояла на месте. Так, при царе Алексее Михайловиче появился первый театр, а при его сыне и крестном Петра царе Федоре Алексеевиче – один из первых указов о бритье бороды и ношении иноземной одежды.
Допетровская эпоха жила по «Домострою». Если мы его почитаем, окажется, что на самом деле жизнь русского общества не была расписана по минутам, а на некоторые моменты полезно было бы и сейчас обратить внимание. Например, о поведении в храме: в церкви не следует ни с кем вести бесед, прислоняясь к стене, опаздывать к началу богослужения и уходить до его окончания. Было прописано, как вести себя людям в семье: так, «Домострой» предписывает мужу работать и добывать пропитание, а жене – управлять домашним хозяйством и детьми.
В 1700 году с переходом на новый Юлианский календарь начинается реновация жизни русского общества. Один из первых указов – от 4 января 1700 года о ношении платья на манер венгерского. Дальше друг за другом с 1700 по 1724 год появятся 17 различных указов, регламентирующих правила ношения костюма и праздничного платья.
«Всем кажется, что сразу же переходили на немецкий вариант костюма, но это не так, – замечает Марина Логунова. – Сначала венгерский вариант, напоминающий польское платье – нечто среднее между русским национальным платьем и европейской одеждой. Все это, конечно, приживалось с трудом, поскольку русским людям было удобнее носить привычную им одежду. Но Петр I постоянно вводит новые указы… Так, на смену приходят новые материалы: шелк, бархат, бисер, парча. Через два года после венгерского платья – немецкое платье. В конце концов, мы пришли к французскому платью – короткие панталоны, для женщин открытые плечи. К слову, женщины охотно переоделись в новые наряды, но они были так прогрессивны, что иногда приходилось их осаживать, потому что они восприняли свободу чересчур…»
А в отношении бород и усов Петр I разворачивает настоящую борьбу. Русский человек-христианин хотел походить на Иисуса Христа, у которого была борода. Кто хотел угодить императору, брились так тщательно, что оставляли шрамы на лице. А те, кто лелеял свою растительность на подбородке, готовили деньги.
«Могу вспомнить замечание американской исследовательницы Линдси Хьюз. Она считает, что бритье бород было встречено с таким негативом и тяжело, потому что для мужчины это свидетельствовало об определенной сексуальной ориентации, а толерантности никакой в этом отношении не было. Для тех, кто не хочет брить бороду, существовала лазейка. Можно было заплатить деньги, и тогда человеку давали жетон, который разрешал спокойно ходить с бородой. Многие из тех, кому бороду все-таки сбрили, просили, чтобы после смерти ее положили ему в гроб, чтобы перед богом он предстал с бородой».
По материалам статьи Анастасии Бирюковой в газете «Петербургский дневник»
Иллюстрация: Антропов А. П. Портрет императора Петра I. 1759. Холст, масло
#350летПетруВеликому