蓮花基金會

蓮花基金會 財團法人佛教蓮花基金會
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【我們的任務】
1.以推廣全人照顧及生命教育為宗旨,協助末期病人及家屬獲得更人性化之醫療及身心靈照顧服務,讓生死兩無憾。
-宗教上的精神建設
-彰顯人倫孝道
-減輕患者家屬的哀傷
-建立臨終關懷的典範
2.推動生命終極關懷「長照安寧社區照護」、推廣關懷友善社區「生命教育」,與大眾一同探討認識生命的全貌,致力於塑造以終為始的善終社會文化。
3.積極培訓「臨床宗教師」、「安寧志工」與「關懷志工」。

【靈性關懷】傾訴思念,讓風傳遞風之電話亭文/吳陳代澐、林可琄、林綺雲(國立台北護理健康大學生死與健康心理諮商系研究生、兼任教授)世界上第一座風之電話亭,位於日本岩手縣大槌町的一座私人花園裡。雪白乾淨的話亭站立在繁花草木之中,靜待思念逝者的人...
01/09/2026

【靈性關懷】
傾訴思念,讓風傳遞
風之電話亭
文/吳陳代澐、林可琄、林綺雲
(國立台北護理健康大學生死與健康心理諮商系研究生、兼任教授)

世界上第一座風之電話亭,位於日本岩手縣大槌町的一座私人花園裡。雪白乾淨的話亭站立在繁花草木之中,靜待思念逝者的人前來拾起話筒,傾吐心裡的話。

二○一○年,為了悼念病逝的親人,佐佐木格購入報廢電話亭安裝在自家花園中,命名為「風之電話亭」;以「風」象徵靈魂與人的精神、象徵與逝者連結的媒介,他說,「我的思念無法由一般的電話線傳遞,所以就讓風來帶走它們。」
電話亭安裝不到半年,日本遇上三一一大地震,距離震央最近的岩手縣、宮城縣與福島縣沿海地區首當其衝,海嘯帶走一萬五千多人性命,是許多日本人心中的痛。
災後,佐佐木格決定免費開放電話亭,提供給需要使用的人們。時至今日,造訪人次不計其數,更不乏一再回訪及外國旅客。許多創作者以它為靈感,出版相關小說、繪本與電影,電話亭所處的花園甚至有了專屬網站,還帶動其他國家效仿——美國華盛頓一座森林公園中、科羅拉多州阿斯本山林裡,都有人安置電話在樹幹上提供給需要的人抒發情緒或當作思念窗口。
一座簡單的白色電話亭竟能引發眾多效應,魔力就在於突破原本電話的使用框架,賦予心理療癒功能。

安放悲傷靈魂,訴說心底思念

二○二二年,風之電話亭的魅力也吹到台灣,隱身在國立台北護理健康大學的「癒花園」裡,希望打造一個隱密、自在的獨處空間,讓來不及說再見的人們,可以和逝者傾訴心情。
半遮蔽的白色電話亭被安置在一片綠色草坪中的一角,不到一坪的空間內,配有一台傳統綠色未接線的轉盤式電話和一張椅子,傍晚時分還有一盞小小的燈光陪伴著。話亭面向前方的追思平台,依稀可見平台的石碑上刻有親友的謂母親、爺爺、老師……還有寵物的名字。
「阿公,您好嗎?您在哪裡呢?投胎了還是在天上呢?您有想我嗎?我好想念您……」「老伴,我真的好寂寞。每天回到家、待在空蕩蕩的房子裡,到處都有妳的影子,我真的好想妳……」
一次又一次,電話亭陪伴人們訴說出心裡話,將靈魂暫時安放在這個小小的空間裡。許多人一而再、再而三前來,因為在這裡可以自在的傾訴,也可以練習表達人生的「四道」:道謝、道歉、道愛或道別——感謝對方曾經來到你的生命之中,對於遺憾的事情感到抱歉,告訴對方自己深深的愛與想念,然後試著與對方好好說再見。
就像進行一場儀式,不用害怕訴說,也不用擔心流淚,感受對方的聆聽、陪伴,電話亭成為生者與逝者對話的橋梁。

一條沒有接線的電話,牽起生死聯繫

「自從悲傷出現,我的靈魂彷彿出現了破口。」生死無常,是心口永遠的痛楚。生命宴席有聚有散,喪慟如何被療癒?此時親友的陪伴變得格外重要。
但並非所有時刻都有人相伴在旁,有些時候悲傷無法被同理,就像獨自漂流在汪洋大海中的一座孤島,與人失去連結。
想要獨處時,就來癒花園走走吧!北護「悲傷療癒花園」是根據美國教授兼悲傷輔導專家Alan D. Wolfelt(1996)「悲傷園藝化模式」(GriefGardening model)理念,於二○○四年所設立,屬於園藝治療與景觀治療的延伸。
花園各角落都設有立牌,說明悲傷階段可能遇到的心路歷程,當你走到「風之電話亭」,請打開那扇門,把想說的、來不及說的、所有未盡之言與累積的情緒傾瀉而出,讓悲傷能量有機會流動與釋放;也可以在這裡安心哭泣,風會理解,電話也會傳達我們無盡的思念。
風之電話亭具體架構出人們可以訴說療傷的空間,這個場域正好足夠容納一個人的傷痛,一條沒有接線的電話,牽起人們與逝去親友的聯繫,人們在這裡卸下所有防衛心,放心訴說那些無法向外人提起、或不被認可的悲傷與祕密,感受對方彷彿就在電話那頭聆聽,而療癒就從整理自己的生命經驗、接納自己的故事,從中找到意義與復原力開始。

找到發洩方法,讓內心小孩被看見

人們總是避諱談論死亡,對於悲傷的人感到不自在而急於安慰;帶著傷痛人,想要避免他人覺得負擔而強顏歡笑,或只想遠離人群,放任自己與悲傷共處。
沒有任何一個人的悲傷樣貌完全相同,唯一共同的是孤單的滋味。靈魂的破口如同身體上的傷,不去看時隱隱作痛,日子還是繼續,傷口卻難以癒合;但正視著,才有機會看清傷口樣貌,敷藥、治癒,即便可能留下疤痕,但不至成為永遠流血的傷口。
悲傷與失落發生時可以尋求資源,無需獨自承擔。你是否有過這樣的經驗,原本擔心說出自己的感受會被誤解,卻在坦承之後發現一切沒有那麼糟,反而鬆一口氣?
如果你也有想要傾訴的對象,可以拿起話筒,撥出對方的電話號碼,或撥打專屬他的數字;當電話撥出之後,靜靜聆聽自己的心,以及整個花園中可能出現的各種聲音,也許你會感受到對方接通,也或許他早就等待著聆聽你想訴說的話。
除了「癒花園」及「風之電話亭」,北護亦設有「癒心鄉心理諮商中心」,可在諮商師的協助下一起整理自我,讓情緒被同理,陪伴走過悲傷歷程。
我們鼓勵悲傷與失落的人找到方法發洩,讓內心的小孩得以被看見:看到自己的害怕、孤單、寂寞、失落、沮喪、自責甚至憤怒,允許這些情緒而不責備;了解這些情緒帶來的想法與感受,就好像我們耐心對待、溫柔接納還在哭泣或鬧脾氣的孩子,然後,必要的時候,透過訴說療癒自己……
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生命季刊174期

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#讓風傳遞思念
#道謝/道歉/道愛/道別
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【靈性陪伴】身體有期限 心靈無限文/見溟法師   圖/見溟法師提供    「出家,是為了了脫生死;而安寧,是為了成就生死尊嚴。」   出家第七年,我俗家父親罹癌,選擇離俗家近的精舍,常住發心及陪伴俗家父親走過四年的抗癌之路。在那個資源匱乏、...
28/08/2026

【靈性陪伴】
身體有期限 心靈無限
文/見溟法師 圖/見溟法師提供

「出家,是為了了脫生死;而安寧,是為了成就生死尊嚴。」
出家第七年,我俗家父親罹癌,選擇離俗家近的精舍,常住發心及陪伴俗家父親走過四年的抗癌之路。在那個資源匱乏、缺乏安寧病房的鄉間,我看著病苦如何在父親身上刻下焦慮與恐懼。那時的我,縱有佛法修持,在面對親人切身的疼痛與靈性掙扎時,仍感到專業支援的空缺。這份遺憾,成為我日後投入專業訓練,取得「臨床宗教師」資格的最深動力。

從佛法修行走向臨床陪伴

很多人好奇,「臨床宗教師」的服務,與一般助念或開示有什麼不同?在安寧病房中,我們不只是宗教代表,更是醫療團隊的一員。我們接受專業訓練,學習辨識病人的「靈性困擾」—那是對死亡的恐懼、對家人的愧疚,或是對生命意義的失落。
因此,我的陪伴方式不再只是對著病人說教,而是「全然的在場」。在陪伴病人與家屬時,我融合了過去的陪病經驗與專業訓練,發展出幾個陪伴方式:
一、慈悲的傾聽:病人的焦慮往往來自於「不被理解」與「對未來的恐懼」。我不急著告訴他們要放下,而是先接住他們的痛,讓恐懼在被聽見的瞬間,得到初步釋放。
二、靈性的導引:將佛法轉化為床邊的關懷。引導病人回顧生命中的善行,肯定自己這一生的價值,讓恐懼慢慢轉化為內心的平安,走向真正的「善終」。
三、專業的轉譯:身為臨床宗教師,我能協助家屬理解病人的靈性需求,成為醫病之間溫暖的橋梁。將個人的痛,化作眾生的藥,那段曾經獨自摸索、無助的陪病時光,如今都成了我手中的慈悲資糧。
走入安寧照顧,是為了讓每一個生命在謝幕之際,都能擁有尊嚴與安詳。希望能將這份「專業的陪伴」分享,讓我們不再因為無知而恐懼,能在佛光加持下,安然度過生命的每一段轉折。
在《雜阿含經》的課堂中,我常與大眾分享佛陀所說的「佛教生命觀」。「身體如房舍、如衣裳、如車輛;它們都有期限,但我們的心靈,是無限的。」佛法不只是經典中的文字,而是當我們面對病苦與生死時,最堅實的依靠。
在醫院裡,我常與病人和家屬分享一個比喻:我們的身體,就像是一間住了幾十年的房子,會老舊、會漏雨;也像是一件穿久的衣服,會磨損、會破舊;更像是一輛行駛萬里的車子,零件總有耗盡的一天。
醫療有其極限:醫學能修補零件,卻無法阻止時光的流逝。生命有其期限:每段旅程都有終點, 這是自然運行的律則。然而,最重要的一點是「心靈是無限的」。當我們不再執著於那部毀損的車、那件破舊的衣,我們便能看見生命更廣袤的實相。
《雜阿含經》教導我們觀察「五陰熾盛」與「緣起性空」。在面對十歲到百歲的病人時,我引導他們觀照:這個軀體並非永恆的「房子」,它只是暫時的居所。
我不僅是弘法的法師,更是走入人間、與大眾一同面對老病死苦的陪伴者。期許透過佛法的智慧,在色身凋零的過程中,點亮那一盞永不熄滅的心燈,找回心靈那份無限的自在與平安。

十年勇氣的生命勇士

多年臨床服務中,我陪伴過從十歲到百歲的病人,也體會到無論一個人在世俗成就如何,面對死亡的恐懼,都是每個人共同的生命課題。在我的服務經驗中,曾遇見一位令我深深動容的生命勇士。
那是一位正值青春年華的男子。十年前,他在下班途中被酒駕司機撞成重傷,從此頸椎以下癱瘓。然而這十年,他展現了超乎常人的勇氣與堅韌。他學會用下巴操控電動輪椅,甚至獨自帶外籍看護搭火車北上就醫。他的積極與獨立,不僅是為了自己,更是為了不讓年邁的父母擔心。
然而當疾病再次襲來,他住進了加護病房,必須依靠插管維生。這一次,這位堅強了十年的生命勇士,決定聽從內心的聲音,選擇「放手」。對父母而言,這是一個撕心裂肺的抉擇。看著孩子受苦,他們心疼;想到要放手,又萬般不捨。「愛」在生死關頭成為一道極其艱難的課題。
於是,我們與醫療團隊一起召開家庭會議。不只是討論醫療選項,更陪伴父母坐下來,聽見彼此內心最深處的聲音,也嘗試理解病人真正的心願——那份不再被軀殼束縛、渴望解脫的心靈。
在那段寶貴的時間裡,引導全家人進行生命回顧。一起細數這十年,他如何努力地活著、如何展現對父母的孝順。這些點滴,不再只是苦難,而是全家人共同創造的生命價值。
在團隊的陪伴下,他們練習了安寧照顧最重要的「四道」——道謝、道愛、道歉、道別。那一刻,我更加深刻體會到臨床宗教師的價值:在於創造一個空間,讓家屬有勇氣面對不捨,讓病人有尊嚴地謝幕。
在生命最幽暗的時刻,陪伴全家人看見生命的意義,讓最後的放手,不是因為放棄,而是因為更深、更廣的慈悲與祝福。

病床上的生命導師

每當我在病房裡聽見病人艱辛、短促的呼吸聲時,腦海中總會浮現《無常經》裡的這段經文。那一刻,佛陀所說的「四大分解」不再是經典上的名詞,而是眼前真實上演的生命實相。在臨床服務中,我見證過無數次色身的毀壞與消逝。看著病人的氣息從連胸的急喘到喉頭的乾渴,那種掙扎與無奈,無一不印證了佛陀所言「如實無虛」。很多人問我,長期在安寧病房陪伴生死,會不會感到沉重?我的回答總是:「受益最大的人,其實是我自己。」
今生有幸出家,跟隨大善知識學佛,獲得了面對生死的智慧資糧。然而,是這些在病榻上的病人,用他們衰殘的色身、恐懼的眼神,甚至是最後的放手,活生生地在我面前「演繹」佛法。他們不是受難者,他們是我的「生命導師」。他們用生命最後的力量告訴我:無常不是理論:它是隨時會敲門的現實。佛法真實不虛:唯有深入經藏並與臨床結合,法水才能真正滋潤乾涸的生命。

因看見死亡,更懂得如何生活

這份「臨床宗教師」的志業,讓我學會了更深層的感恩。感恩每一位病人的信任,讓我有機會在他們生命最脆弱的時刻,傳遞那份「身體有期限、心靈無限」的慰藉。因為看見了「死」,我更懂得如何「生」。現在的我,更加珍惜每一個與眾生結緣的當下,珍惜每一次的機會。因為我知道,唯有把握當下,將佛法的智慧轉化為陪伴的力量,才不負這場出家的勝緣,不負眾生導師們對我的示現。
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生命季刊184期

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【活動報導】為愛而立——從預立醫療決定談自主善終文/編輯室    為了推廣病人自主權利法及預立醫療決定(Advance Decision,AD)觀念,蓮花基金會於四月十三日於大安覺風佛教藝術學苑舉辦「為愛而立——預立醫療決定說明會」,邀請台...
21/08/2026

【活動報導】
為愛而立——從預立醫療決定談自主善終
文/編輯室

為了推廣病人自主權利法及預立醫療決定(Advance Decision,AD)觀念,蓮花基金會於四月十三日於大安覺風佛教藝術學苑舉辦「為愛而立——預立醫療決定說明會」,邀請台北市立聯合醫院社工師暨病人自主權利法核心講師鍾文君擔任主講人,吸引約六十位民眾、志工及佛教團體成員參與。
近年來,隨著高齡化社會來臨,愈來愈多人開始思考生命末期的醫療選擇。然而,許多人仍將預立醫療決定誤解為放棄治療或消極面對死亡。事實上,預立醫療的核心精神並非為死亡做準備,而是在意識清楚、具備自主決策能力時,預先思考並表達自己對未來醫療照護的期待,確保當失去表達能力時,仍能依照自己的價值觀接受醫療照護。
鍾文君在演講中指出,預立醫療決定最大的價值,在於保障個人的醫療自主權,同時減輕家屬面臨重大抉擇時的壓力與負擔。她強調,預立醫療不是安樂死,也不是拒絕治療,而是透過充分溝通與理解,避免未來接受不符合自身意願的醫療處置,讓生命最後一段旅程更貼近自己的期待。
活動中也有許多學員分享自己對生命末期醫療的思考。其中,潘爸與潘媽夫妻檔特地攜手前來參加說明會。他們表示,自己多年來便認同自然善終的理念,早已決定未來若面臨不可逆轉的末期疾病,不希望接受插管、心肺復甦術等延長生命卻可能增加痛苦的醫療處置。
為了讓家人了解自己的想法,夫妻倆曾特別召開家庭會議,向三個女兒說明自己的生命觀與醫療選擇,希望未來若面臨重大醫療決策時,家人能夠理解並尊重他們的意願。在參加完說明會後,夫妻倆對預立醫療決定有了更完整的認識,也更加確信這是對自己與家人的負責任選擇。因此,他們立即預約台北市立聯合醫院忠孝院區進行預立醫療照護諮商與簽署,更帶著女兒、女婿及好友一同參與,希望透過實際行動,讓身邊更多人認識病人自主權利法的重要性。
潘爸分享:「預立醫療決定不是在準備死亡,而是在自己還能做決定的時候,清楚表達想法,讓家人未來不用替我們承擔沉重的抉擇壓力。」這份來自家人間的理解與支持,也正是預立醫療決定最珍貴的意義。
值得一提的是,此次活動也是蓮花基金會首次與佛教團體合作推廣預立醫療決定。基金會觀察到,許多法師長年投入弘法與服務眾生,卻往往忽略自身未來的醫療安排。因此,在說明會結束後,基金會進一步於四月二十一日與台北市立聯合醫院忠孝院區合作辦理預立醫療決定簽署活動,共有十九組覺風法師、職工及志工家庭參與,三十四人完成簽署。
在推動過程中,也出現特殊案例。依現行制度,簽署預立醫療決定時,通常鼓勵二等親家屬共同參與,以確保家人了解當事人的醫療意願。然而,部分法師因早已離開俗家生活,親人遠在國外、外縣市,甚至多年未有聯繫,實際邀請家屬到場十分困難。經基金會與醫療團隊討論後,採取遠距視訊方式讓家屬參與諮商與見證,兼顧制度精神與法師們的實際需求。這項彈性作法,也讓更多有需要的人得以完成預立醫療決定。
蓮花基金會表示,長期推動生命教育與安寧關懷的過程中發現,多數人並非害怕死亡,而是擔心失去尊嚴、成為家人的負擔。預立醫療決定的重要意義,正是在生命尚有選擇能力時,為自己的人生留下最後一份自主權。當個人意願能被理解與尊重,家人也能獲得支持與安心,便有機會共同走向更有品質、更有尊嚴的善終之路。
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生命季刊185期

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繪本心旅程EP.9 │ 憂鬱與陪伴:《小狼不哭》https://www.youtube.com/watch?v=hme_iy9jgZI有時候,心生病了,並不會哭,也不一定會說。它可能只是把自己藏在外界不理解的狼皮之下,對世界充滿戒備,對生活...
18/08/2026

繪本心旅程
EP.9 │ 憂鬱與陪伴:《小狼不哭》
https://www.youtube.com/watch?v=hme_iy9jgZI

有時候,心生病了,
並不會哭,也不一定會說。
它可能只是把自己
藏在外界不理解的狼皮之下,
對世界充滿戒備,
對生活失去動力。

《小狼不哭》說的,
不是一隻狼的故事,
而是每一個曾經被情緒困住的人。

本集重點導讀
🔹 劭貞老師|
♠ 如何辨識憂鬱症的「九大徵兆」
♠ 重新理解孩子表達憂鬱的方式,與大人不同
♠ 憂鬱症陪伴者需要耐心的支持與關懷
♠ 老年憂鬱症容易被誤判,因為與失智症症狀相仿
🔹 秋華社工師|臨床故事分享
♠ 從第一線服務經驗,看見憂鬱症年齡層逐漸下降,
也提醒父母:真正的陪伴,是願意傾聽孩子心裡的聲音

❤️ 如果你身邊有人正經歷低潮,
請記得告訴他:
「你不用急著好起來,我願意陪著你。」

📞 若您或身邊的人需要協助,可撥打:
☎️ 衛生福利部安心專線 1925(依舊愛我)
☎️ 生命線 1995

:
🎧 歡迎收聽,讓一本繪本陪伴每一顆需要被理解的心。

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相關訊息轉自臺北市私立祥寶尊榮老人長期照顧中心-養護型https://www.facebook.com/weisshin  【父親節感恩音樂時光|用歌聲向爸爸們說聲謝謝】  在溫馨的父親節,蓮花基金會的工作人員特別走進老人機構,陪伴長輩們度...
14/08/2026

相關訊息轉自臺北市私立祥寶尊榮老人長期照顧中心-養護型
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【父親節感恩音樂時光|用歌聲向爸爸們說聲謝謝】
在溫馨的父親節,蓮花基金會的工作人員特別走進老人機構,陪伴長輩們度過一段充滿歡笑與感動的音樂時光。
一首首熟悉的歌曲、一段段悠揚的旋律,不只是音樂表演,更是一份真摯的祝福與陪伴。
看見長輩們隨著旋律哼唱、臉上綻放笑容,現場洋溢著溫暖又幸福的氣氛,也讓這個父親節多了一份特別的意義。
感謝蓮花基金會工作人員的用心準備與熱情演出,將愛與關懷帶進機構,用歌聲陪伴長輩、傳遞祝福。
謝謝您們用實際行動讓長輩感受到被關心、被記得,也讓我們再次感受到——
音樂不只是旋律,更是一份跨越年齡、溫暖人心的愛。
祝福天下所有爸爸們
父親節快樂!
願每一位爸爸都健康平安

【靈性陪伴】當記憶漸遠,信仰仍在——失智長者的善終旅程文/普安法師  圖/普安法師提供   在蜿蜒的鄉間小路盡頭,一座古樸老宅靜靜佇立,村中的觀音廟是重要地標。這片土地與信仰陪伴著一位歷經生命風霜敬天愛地的庄腳老人,走過命運及時代的變動,用...
11/08/2026

【靈性陪伴】
當記憶漸遠,信仰仍在——失智長者的善終旅程
文/普安法師 圖/普安法師提供

在蜿蜒的鄉間小路盡頭,一座古樸老宅靜靜佇立,村中的觀音廟是重要地標。這片土地與信仰陪伴著一位歷經生命風霜敬天愛地的庄腳老人,走過命運及時代的變動,用堅定的毅力及智慧走過生命的風雨。
八十九歲的盧爸爸,一生正直熱心,是家人心中的精神支柱。憑藉對觀音媽的虔敬與願力,他在無外援的艱困中親手一磚一瓦砌築起「珠惠宮」,成為鄉里的心靈避風港。然而,長年勞碌也讓身體提早透支,晚年罹患失智症與身體機能的衰退。對一生堅強、凡事認真對待的他而言,是難以言喻的挫折。

全家同行的照護之路

七月的丹娜絲颱風重創雲嘉南地區,白河老家的屋頂遭強風吹毀,房屋幾乎無法居住。望著親手建立的家園受損,盧爸爸在偶爾清明的片刻裡,流露出深深的不捨與失落。修繕工程因災情嚴重而進度緩慢,盧爸爸常望天興嘆滿臉鬱悶。身為長子的盧教授深知「家」對父親是何等重要,幾經周旋,幸而得遇貴人馳援,家園的復原工作逐漸有進展。
然而,就在一切似乎出現轉機時,命運又帶來新的考驗。九月初,盧爸爸因身體不適就醫,確診罹患末期肺癌。由於屬於罕見基因型態,目前無藥可治,這個消息讓全家震驚及擔憂。一邊是癌症帶來的生命威脅,一邊是失智症與慢性疾病的持續影響,家人雖悲傷不捨,仍迅速召開家庭會議,討論照護方向與醫療決策。盧家姊弟各自分配工作,珍惜當下的陪伴,雖然不捨與悲傷,但最大的期盼還是希望盧爸爸在生命末期及失智的情況下能享有更尊嚴的照護。
身為長子的盧教授,近年來從學術跨領域深入社區的公共議題,關注失智、獨老、社區及醫護身心的溝通及調適,他也是照顧盧爸爸醫療決策的重要關鍵者。也因近年來所結善緣,家裡有難八方馳援,大家自發性投入協助,共同完成盧爸爸在宅善終的心願,也促成了一段珍貴的居家靈性照護因緣。

信仰喚醒深層生命記憶

肺癌並未讓盧爸爸太辛苦,第一次意義上的靈性照護應是充滿著儀式性。老宅修復完成後,盧教授安排一場音樂饗宴,並舉行灑淨儀式,向天地神明與祖先稟告家園重建完成的喜訊,祈請諸佛菩薩及龍天護法護佑這家善良的子弟們,所有人都希望面對死亡不是悲戚,而是一個新生。對盧爸爸而言,家的深層記憶與宗教情感是骨子裡最深且自然的信仰需求。
過去身為觀音媽的乩身,為人排憂解難是他多年來的日常。當他透過話語祝福家人平安順遂,此時的眼神中不再渾沌無神,流露出堅毅而專注的眼神,他手持楊柳甘露淨水,祝禱家人腥膻垢穢盡蠲除,以吉祥話語鼓勵人心,這撫慰的言詞難以相信是一位失智的長者所表達的。信仰的連結是刻在基因裡的DNA,雖然大腦因疾病而開始失去過往的連結,但內在未曾消失的價值認同,證明了過往的努力的足跡。靈性照護協助他安定身心、轉化痛苦、接納無常,並維持其生命尊嚴。

一場靈性交會的高光時刻

從醫療照護到靈性照顧的妥善安排,家人不想讓盧爸爸擔憂身體的事,傾向不告知病情,但不可思議的感應經驗發生了。灑淨儀式結束後,天空降下一場大雨,剎那間吹來陣陣涼風,原本悶熱的暑氣瞬間消散。
此刻,盧爸爸握著宗教師的手說:「我不怕死,觀音媽已經帶我去過三關,也去過天堂和地獄探過路,我應該遇到最後的劫難了,衪安排了一位仙女照顧我, 你們不要擔心。」眾人驚訝不已,耳聞最敬愛的父親面對生死的無懼,紛紛落淚。在生命回顧與四道人生的過程中,他一一給予家人祝福與叮嚀,是身為人父的盧爸爸在清醒時,最想跟家人分享的。此時此刻我們感受到被籠罩在慈悲與智慧的氛圍中內心激動不已。菩薩的威神力將他過去善的種子透過宗教儀式再度連結,盧爸爸的神情變得更加慈祥柔和。
每次見面,他總喜歡分享觀音媽的故事,以及珠惠宮一路走來的點點滴滴,細數家珍娓娓道來,令我感動不已。這是一位見證歷史及經歷生命苦難,將苦難轉化成生命的滋養,內化修行的長者。他的內心無比的強大,那些信仰、善念與生命智慧,早已內化成生命的一部分,深深刻印在心中。
我們靜默地坐在觀音媽面前,盧爸爸專注的眼神充滿景仰之情,置身神聖的空間,我們內心得到安頓,身體的衰敗是生命的常態,但慧命的成長卻是不生不滅且超越時空。

在祝福中安然告別

今年正月初一再度探視盧爸爸,欣逢過年家中訪客不斷,他靜靜的坐在藤椅上,看著家人在庭院裡穿梭,當盧教授經過他眼前,他便告訴我:「我這輩子能有這麼出息的兒子,為此感到驕傲,貧窮的鄉下教養出傑出的孩子很榮耀。」我肯定的回饋:「因為您的身教好呀!」媳婦經過,他又讚嘆的說:「我盧家有福報,娶到這樣賢慧的媳婦,把我照顧得很好。」盧爸爸言談間充滿善念與感恩,更感恩我的探視及伴行,也確認觀音媽的照顧及護佑他不畏懼面對死亡。
農曆元月十二日凌晨,盧爸爸前一夜意識清楚,與盧媽媽及家人告別後,有些臨死覺知及躁動,清晨在家人的陪伴及道別後,平順安詳的離開。生死問題從來不是單一的醫療問題,而是深刻的靈性問題。色身有其使用極限,但靈性關懷的照護陪伴,提供失智者以超越語言、直達心靈的關懷模式重新詮釋生命,因盧爸爸的善終,讓家人們更團結,悲傷得以緩解並帶著祝福繼續走下去,這是值得我們學習的典範,回顧過往歷程,內心充滿感恩與祝福。

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【感恩有您】張冠雄:從經典走向生命關懷採訪撰文/吳立萍  圖/張冠雄提供   「我一直覺得,自己的人生其實沒有什麼特別。」訪談開始時,張冠雄師兄笑著這麼說。然而隨著談話展開,卻發現他的人生像是一條漫長而安靜的河流,從年少時的閱讀啟蒙、升學挫...
04/08/2026

【感恩有您】
張冠雄:從經典走向生命關懷
採訪撰文/吳立萍 圖/張冠雄提供

「我一直覺得,自己的人生其實沒有什麼特別。」訪談開始時,張冠雄師兄笑著這麼說。然而隨著談話展開,卻發現他的人生像是一條漫長而安靜的河流,從年少時的閱讀啟蒙、升學挫折,到退休後投入靈性關懷與志工服務,一路走來,他始終在追尋生命真正的答案。

從經典閱讀到生命體悟

張冠雄有一個更親切的稱呼——大雄。「大學同學為我取了大雄的外號,我便以Mahavira 作為英文名。這其實是印度名,我讀印度哲學時,才知道與釋尊同期的耆那教教主,世人尊稱他為大雄(Mahavira)。」
大雄與佛教的因緣,並非來自家庭信仰。高中時期的寒假,過年期間書店幾乎都休息,他因為太想看書,特地向藏書豐富的同學借書。同學從家中整套的中國古典白話經典,找出幾本佛教相關的書籍,包括《高僧傳》、《六祖壇經》,引起了他的興趣;此後,大雄陸續讀《心經》、《金剛經》等經典,佛法的種子也悄悄在心中萌芽。
然而,閱讀經典並不代表真正理解生命。大雄在自學佛教經典的歷程中,曾經暫停達十五年,起因是他閱讀了德國作家赫曼.赫塞的《流浪者之歌》。書中主角悉達多,雖然見到了佛陀,卻沒有選擇成為佛陀弟子,而是決定走入世間,經歷愛、欲望、孤獨、失落與痛苦,最後從這些經歷中體悟生命的真理。
「我後來覺得,許多道理如果沒有親身經歷,其實都只是腦袋裡的想像。」他說。年輕時,他以為人生最大的苦是考試失利與升學壓力。高中沒考上理想學校,大學第一年重考失敗,也曾讓父親失望、母親難過。他甚至一度想去念佛學院,卻因家人反對而作罷。
回想這些過程,其實不是真的苦,直到他經歷了更多的人生挫折與苦難,當他重新閱讀佛經時,才開始真正讀懂經典裡談的「無常」與「苦」。

退休後的人生職志

他五十七歲從職場退休,二○二三年九月投入寬謙法師主持的覺風道場,擔任接待志工,從導覽、接待到搬書、打掃,只要哪裡需要,他都義不容辭地承擔。二○二四年二月,因同修因緣加入蓮花基金會,他擔任行政志工,協助《生命季刊》內容電子化與語音轉檔工作。看似簡單的任務,他卻十分仔細,「AI轉語音常常會出錯,比如破音字可能無法分辨,所以要一遍一遍地檢查修正。」
然而,真正讓他踏入靈性關懷領域,源自內心的念頭:「我常常問觀世音菩薩,如果我還能多做些什麼,請讓我知道。」過去他在金融、證券業工作時,是總公司的幕僚,負責支援第一線業務。退休後他告訴自己要走到第一線去感受生命,因此他參加蓮花基金會靈性關懷員培訓,在完成培訓及實習後,便能正式投入陪伴工作。
「佛法是要讓我們真正理解生命的本質,這是永遠學不完的功課。」在靈性關懷員受訓期間,令他印象最深的是普安法師、本良法師等宗教師帶給人的安定感,不僅是對病人及家屬,對醫療團隊的成員也帶來莫大的安定作用。
而協助記錄蓮花基金會前執行顧問陳慧慈的口述史時,得知她在四十年前就已是台大醫院居家安寧關懷的先驅時,讓他見證《摩訶般若經》所說「願代眾生苦」的菩薩,非常感動也很感謝,但願這份感動,能夠化為他在菩薩道上的修行力量。
如今大雄師兄,依然保持著閱讀經典、禪修與志工服務。他不認為自己有什麼特殊之處,只是在人生當中,試著學習及理解佛法,同時也期許自己,能成為一位帶給別人安定的人。

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【活動報導】生死兩相安  臨床靈性關懷《陪你善終》讀書會暨工作坊文/編輯室    面對死亡,是每個人都無法迴避的人生課題。為推廣安寧靈性關懷理念,蓮花基金會於三月至六月於覺風佛教藝術學苑舉辦「二○二六臨床靈性關懷——《陪你善終》讀書會暨工作...
31/07/2026

【活動報導】
生死兩相安 臨床靈性關懷《陪你善終》讀書會暨工作坊
文/編輯室

面對死亡,是每個人都無法迴避的人生課題。為推廣安寧靈性關懷理念,蓮花基金會於三月至六月於覺風佛教藝術學苑舉辦「二○二六臨床靈性關懷——《陪你善終》讀書會暨工作坊」,由督導法師普安法師召集十位長期投入安寧病房服務的臨床宗教師,以及安寧居家護理師程裕藍(亦為基金會董事)共同授課,將多年陪伴病人與家屬的經驗,轉化為一系列兼具理論與實務的學習課程。
本次課程共吸引近六十位學員參與,除了已取得靈性關懷員資格、希望持續精進的學員,也有不少人因自身或家人正面臨疾病與生命末期的挑戰,希望透過課程學習陪伴與面對死亡的方法,尋求安定與方向。

學習面對生命最後一段路

課程以臨床宗教師共同撰寫的《陪你善終》一書為主軸,帶領學員探討死亡恐懼、自我尊嚴、遺憾、不捨與關係修復等重要議題,並延伸安排「臨終心理與諮商」、「臨床法門運用」、「生命回顧與自我覺察」及「悲傷療癒」等工作坊。
課程內容強調,靈性照護不屬於特定宗教,而是一種陪伴與安頓生命的方法。透過生命回顧、感恩、呼吸練習、傾聽與對話,協助病人減輕焦慮與痛苦,也讓家屬在陪伴過程中找到力量。

談死亡也是在學習如何活著

多位學員分享,這堂課表面上談的是死亡,實際上卻是在學習如何活得更加清醒與珍惜。
學員之一的蓮淨法師形容,人生像剝洋蔥,當經歷痛苦與失落後,才能逐漸看見更真實的自己。透過課程中的自我覺察、呼吸練習與冥想,他重新整理過去未能陪伴親人離世的遺憾,也學會安頓自己的情緒。
課程也帶領學員體會,陪伴最大的力量來自「傾聽」。當臨終者感受到被理解、被尊重,對未知的恐懼便會逐漸減輕;一句真誠的關懷、一段安靜的陪伴,都可能成為支持生命的重要力量。
讀書會終章亦關注失親家屬的悲傷與調適歷程,透過傾聽同理、往生助念及遺眷追蹤關懷等方式,陪伴家屬走過失落。課程引導學員理解每個人都有不同的悲傷節奏,學習尊重個別差異,並結合家庭與社會支持,協助生者與逝者共同達到「生死兩相安」。
課堂上的一句話,讓不少學員留下深刻印象:「成為別人的光之前,要先有勇氣看見自己的生命困境。」靈性關懷不只是照顧他人,更是一趟認識自己、學習愛與放下的旅程。
歷時四個月的讀書會雖已告一段落,但對許多學員而言,真正的實踐才正要開始。透過安寧團隊與臨床宗教師的經驗傳承,這群學員不僅增進了照護知能,更重新理解生命的價值與陪伴的意義。
未來,這份溫柔而深刻的力量,也將伴隨學員走入自身生命歷程,並在陪伴他人的過程中持續傳遞,讓更多人在生命最後一程獲得安頓與平安。

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【活動報導】點亮生命末期的靈性微光「安寧緩和靈性關懷」系列課程文/編輯室    隨著台灣正式邁入超高齡社會,生命末期照護的重要性日益受到重視。蓮花基金會今年攜手台中榮民總醫院,於中部舉辦年度「安寧緩和靈性關懷」系列課程,規劃「入門共同課程」...
28/07/2026

【活動報導】
點亮生命末期的靈性微光「安寧緩和靈性關懷」系列課程
文/編輯室

隨著台灣正式邁入超高齡社會,生命末期照護的重要性日益受到重視。蓮花基金會今年攜手台中榮民總醫院,於中部舉辦年度「安寧緩和靈性關懷」系列課程,規劃「入門共同課程」、「專業課程」及「安寧志工進階課程」三個階段,歷時十二週,吸引來自全台的醫護人員、長照工作者、助人工作者及學生參與。
值得注意的是,今年學員年齡層較往年明顯年輕化,最年輕學員僅二十歲,顯示生命教育與靈性陪伴議題已逐漸受到年輕世代關注。首階段課程共有一百四十五人參加,後續專業課程與安寧志工課程則分別有七十八人及四十人持續進修,展現社會大眾對安寧照護與靈性關懷的學習熱忱。
現代安寧照護強調「生理、心理、社會、靈性」的全人關懷,其中靈性照護著重協助病人面對生命困境、理解死亡意義,進而獲得內在安定與成長。
為培育具備專業能力的陪伴者,蓮花基金會建立完整的本土化培訓制度。一般社會人士可接受課程與臨床五天實習,取得靈性關懷員資格;宗教師則需完成六百小時的臨床培訓,方能取得臨床宗教師證書。透過系統性的培育,希望讓靈性關懷從醫院,延伸至社區與家庭,成為支持末期病人及家屬的重要力量。
學員背景臥虎藏龍,多位為醫護背景或長期的助人工作者,他們秉持助人奉獻的精神參加課程持續精進,與我們分享第一線服務經驗,令人深受感動。
擔任安寧病房志工多年的芳療師曾靖芬觀察,本次課程最大的特色是融入許多臨床宗教師的實務經驗,讓學員更能理解真實服務現場的挑戰。她分享,雖然自己的專長是芳療,但實際陪伴病人與家屬時,更多時候是在傾聽與安撫情緒。
她笑稱自己常是用「嘴巴工作」,因為生命末期最需要的往往不只是醫療照護技術,更需要真誠與共在的陪伴。即使已累積多年經驗,她仍持續參與課程,因為生死現場對助人者而言是長期考驗,而專業支持與經驗交流,正是持續服務的重要力量。
另一位來自急重症病房的廖護理長則分享,在忙碌的醫療現場中,病人及家屬的心理與靈性需求常容易被忽略。他曾協助一個家庭釐清九十多歲長者臨終前的醫療選擇,讓家屬回想起長者生前不願插管的心願,順利化解家人間的衝突,也守護了病人的生命尊嚴。
他也曾陪伴失去孩子的父母,在震驚與悲痛之中協助他們完成最後道別。這些經歷讓他深刻體會,靈性關懷不只是臨終照顧,更是幫助人們面對苦難、理解生命的重要力量。
課程圓滿落幕後,這批完成課程的學員將開始展開臨床實習,未來完訓後的培訓宗教師與靈性關懷員,將陸續投入安寧病房、居家安寧、長照機構及社區服務現場,陪伴病人及家屬走過生命的重要歷程。透過專業知識、傾聽與關懷,他們將成為生命末期照護網絡中的重要支持力量,讓更多人在面對疾病、老化與死亡時,能夠獲得理解、尊重與陪伴,走向更有尊嚴、更有溫度的生命旅程。

所屬出版品
生命季刊185期

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~~~活動訊息~~~講題:姿勢之事日期:8月18日講師:林卉莉老師 (中華國際敦煌協會理事長)身為「血肉之軀」的使用者,我們該如何保養這日漸折舊的身體,如何延長使用時間呢?除了多運動,最主要的就是我們對「姿勢」的運用與理解。想要在日常生活中...
24/07/2026

~~~活動訊息~~~

講題:姿勢之事
日期:8月18日
講師:林卉莉老師 (中華國際敦煌協會理事長)

身為「血肉之軀」的使用者,我們該如何保養這日漸折舊的身體,如何延長使用時間呢?除了多運動,最主要的就是我們對「姿勢」的運用與理解。
想要在日常生活中維持健康的體態,美好的姿勢是值得關注的問題唷!
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🌿 姿勢之事|從日常開始照顧自己
我們每天都在使用身體,卻很少真正認識它。
好的姿勢,不只是站得直、坐得正,更是減少痠痛、維持健康、延緩退化的重要關鍵。
8月18日,邀請中華國際敦煌協會理事長 林卉莉老師,帶您重新認識「姿勢」對身體的影響,學會在日常生活中,用正確的姿勢照顧自己,讓健康走得更長遠。
📅 日期|8月18日
🎤 講師|林卉莉老師(中華國際敦煌協會理事長)
📖 講題|姿勢之事

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