漢學研究通訊電子報

漢學研究通訊電子報 漢學研究中心自 2006 年元月發行「漢學研究通訊電子報」

【痛苦之島，希望之島：美國殖民下的菲律賓漢生病史】20世紀初， #美國 殖民政府將菲律賓漢生病（舊稱「麻風病」）患者隔離於庫力昂（Culion）島。本書檢視殖民政府宣稱的「此項政策旨在維護大眾健康」，並敘說受影響的男女老幼的故事。-如同作...
19/09/2026

【痛苦之島，希望之島：美國殖民下的菲律賓漢生病史】
20世紀初， #美國 殖民政府將菲律賓漢生病（舊稱「麻風病」）患者隔離於庫力昂（Culion）島。本書檢視殖民政府宣稱的「此項政策旨在維護大眾健康」，並敘說受影響的男女老幼的故事。
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如同作者Febe D. Pamonag（西伊利諾大學歷史教授）揭示， #菲律賓 人以各種方式應對《隔離法》。有些人抵抗而遭受逮捕並隔離，有些人迫於家庭需求、恐懼、性別、階級、經濟壓力，選擇妥協或服從。Pamonag以罕見的史料檔案重建庫力昂島各個社群的生活樣態，住民們致力爭取更好的飲食以及居住環境，並透過法院挑戰隔離政策，主張應有的權利。本書亦運用過去較少受注目的記載，呈現女性如何面對漢生病帶來的社會汙名，以及加諸於她們身上的性別限制。《痛苦之島，希望之島：美國殖民下的菲律賓漢生病史》（Island of Pain, Island of Hope: A Social History of Leprosy in U.S.-Occupied Philippines）掀開公共衛生史的新頁，呈現菲律賓人在殖民統治下展現的勇敢與創意。
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💊出版社：University of Illinois Press
💊ISBN：978-0252049996
💊出版日期：2026年12月出版
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*本文引用文字介紹係轉譯自出版社官網，暨封面圖片版權均屬各著作人所有
**本刊推介之書籍純以學術為考量標準，以饗學界同道

【舉國難見大熊貓：民國時期的熊貓外交、熊貓熱與「熊貓小姐」】多數中國民眾尚未親眼看過 #熊貓 （即臺灣所稱的「 #大貓熊 」，唯為符合本書聚焦的時代背景與書中所參考的史料，採熊貓較為流暢），就已經愛上了牠。本書重構1920至40年代，中...
18/09/2026

【舉國難見大熊貓：民國時期的熊貓外交、熊貓熱與「熊貓小姐」】
多數中國民眾尚未親眼看過 #熊貓 （即臺灣所稱的「 #大貓熊 」，唯為符合本書聚焦的時代背景與書中所參考的史料，採熊貓較為流暢），就已經愛上了牠。本書重構1920至40年代，中華民國如何與熊貓建立起情感、政治與媒體導向的關係，追索熊貓外交、名人文化與早期熊貓熱的興起。
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取材自超過2000篇民國時期的中文報紙與雜誌報導，本書發掘出被遺忘的近代 #中國 熊貓史。結合媒體史、動物研究與文化分析，檢視熊貓如何藉由外交、新聞報導、公開展示、商業活動、科學研究與公眾情感，成為強而有力的國家象徵。透過「熊貓小姐」（Miss Panda）的故事與早期熊貓迷文化的誕生，本書提供的觀察角度，有助讀者了解在歷經戰爭、動盪與社會轉型的時代裡，中國與動物、現代性以及國際交流之間的關係。適合近代中國史、動物研究、媒體與文化研究、環境人文學等領域的研究者參考。
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🐼原文書名：A Panda the Nation Could not See: Diplomacy, Fandom, and Miss Panda of Republican China
🐼作者：郭豫蕾（成都大熊貓繁育研究基地研究員）
🐼出版社：Routledge
🐼ISBN：978-1041015833
🐼出版日期：2026年11月出版
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*本文引用文字介紹係轉譯自出版社官網，暨封面圖片版權均屬各著作人所有
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【鯉城論史：日本廣島學派研究中國近代史論文集】若論日本的中國近代史研究據點，「 #廣島 」的重要性可謂僅次於東京與京都（關西地區）。「廣島中國近代史研究會」創立於1982年3月，至今已歷四十餘載，主要成員多出身於廣島大學文學部東洋史學研究...
16/09/2026

【鯉城論史：日本廣島學派研究中國近代史論文集】
若論日本的中國近代史研究據點，「 #廣島 」的重要性可謂僅次於東京與京都（關西地區）。「廣島中國近代史研究會」創立於1982年3月，至今已歷四十餘載，主要成員多出身於廣島大學文學部東洋史學研究室。該研究室承繼自戰前廣島文理科大學之學術傳統，長期以來在日本的中國近代史研究領域占有重要地位，並培養出多位卓越學者，其中包括榮獲日本學士院賞之今堀誠二教授，以及橫山英教授、曾田三郎教授等前輩。本書的作者群大多曾直接受教於上述諸位師長，或者受其薰陶。廣島學派的研究者，始終自覺追求有別於 #東京 或 #京都 學界之研究視角與方法，並以嚴謹而誠懇之態度，反覆對話於史料之間。
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廣島城，雅稱「鯉城」，本書名為《鯉城論史》，書中收錄土居智典、坂井田夕起子、松重充浩、哈木格圖、李藝、富澤芳亞、金子肇、水羽信男、笹川裕史、丸田孝志和貴志俊彥等，共十一位「廣島學派」代表性學者的專論，一窺清末以迄戰後的近代中國。
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主編序／金子肇、水羽信男、丸田孝志
第一章　清末諮議局的預算審議和官紳矛盾／土居智典
第二章　中國佛教改革派的僧侶如何看日本佛教？──以太虛《東瀛采真錄》及《日本佛教視察記》為中心的考察／坂井田夕起子
第三章　張作霖的在地施政難題解決辦法與驅逐吉林省督軍孟恩遠／松重充浩
第四章　1925至1931年間內蒙古民族主義運動之考察──以吳鶴齡之活動為核心／哈木格圖
第五章　晉西北抗日根據地的勞動英雄運動──與陝甘寧邊區的比較／李藝
第六章　有關「德企」遠東鋼絲布廠（Far East Card Mfg. Co.）的考察／富澤芳亞
第七章　戰後上海參議會選舉與「民意」的表達／金子肇
第八章　中國的自由主義與地緣政治學──以何永佶為中心／水羽信男
第九章　二十世紀中國的戰爭與復員士兵──向「監視國家」的傾斜／笹川裕史
第十章　中華人民共和國成立初期的烈軍屬、復員軍人與農業合作化運動／丸田孝志
第十一章　戰後東亞流行音樂文化的互動──在敗戰與革命之間的歷史實相／貴志俊彥
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🗾主編者：金子肇（廣島大學名譽教授）、水羽信男（廣島大學名譽教授）、丸田孝志（廣島大學大學院人間社會科學研究科教授）
🗾出版社：秀威資訊
🗾ISBN：9786267770634
🗾出版日期：2026年10月出版
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*本文引用文字介紹及目錄均屬各著作人版權所有
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【安龍多重奏──土地修復儀式的地方實踐與材料技藝】安龍是 #臺灣 北部寺廟修建後常見的土地修復儀式。漢人認為土地並非無生命的存在，而是充滿著氣的流動；建廟、掘地可能截斷龍脈，翻出煞氣。傳統安龍儀式以具象的「米龍」迎請龍神回歸；以「白虎」送...
15/09/2026

【安龍多重奏──土地修復儀式的地方實踐與材料技藝】
安龍是 #臺灣 北部寺廟修建後常見的土地修復儀式。漢人認為土地並非無生命的存在，而是充滿著氣的流動；建廟、掘地可能截斷龍脈，翻出煞氣。傳統安龍儀式以具象的「米龍」迎請龍神回歸；以「白虎」送走土煞。此儀式結合正一 #道教 的祈福丶懺謝與閭山法術的開光、驅邪，呈現「道法二門」的特色。到了二十一世紀，米龍儀式越來越精緻，強調材料、身體技藝與氣的協作，並重視參與者的感官經驗。因此，它不再只是傳統儀式，而是重新建立人、神、士地與社群關係的公共宗教實作。
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圖表目次
序／林瑋嬪、張超然
作者簡介
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導言　安龍多重奏：土地修復儀式的地方實踐與材料技藝／林瑋嬪、張超然
第一章　閭山變奏：臺灣「道法二門」道壇的安龍儀式／張超然
第二章　猶未開光，龍就來了：材料、身體技藝與當代米龍創作／林瑋嬪
第三章　地中安龍：龍之種種的儀式實踐／李豐楙
第四章　奠安與出煞：安龍科儀初探／王秋桂、王天麟
索引
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🌞主編者：林瑋嬪（國立臺灣大學人類學系特聘教授與國科會人社中心主任）、張超然（輔仁大學宗教學系副教授兼系主任）
🌞出版社：臺灣大學出版中心
🌞ISBN：978-626-7944-39-4
🌞出版日期：2026年10月出版
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【唯我兄弟皆愛國：洪門致公會、遠距政治與廣東離散社群】本書檢視海外 #廣東 人會黨組織「洪門致公堂」的歷史，致公堂成立於19世紀中葉，結合散居於美洲、西歐、南非、澳洲與紐西蘭的廣東移民，並且提供互助與保護。在龐大的組織，廣泛的地理分布與財...
13/09/2026

【唯我兄弟皆愛國：洪門致公會、遠距政治與廣東離散社群】
本書檢視海外 #廣東 人會黨組織「洪門致公堂」的歷史，致公堂成立於19世紀中葉，結合散居於美洲、西歐、南非、澳洲與紐西蘭的廣東移民，並且提供互助與保護。在龐大的組織，廣泛的地理分布與財力資源下，這個會黨維繫跨國的社會與政治連結，使他們對各地華埠擁有相當大的影響力，成為 #中國 與 #臺灣 政治人物不可輕忽的力量。Fredy González（伊利諾大學芝加哥分校文理學院副教授）以致公堂為觀察廣東人離散社群的全球傳播，他指出即便是社會地位卑微的移民，也具有自行建立跨國關係的意願與能力，並不需要來自中國的協助。
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導論
第一章　源起
第二章　打造全球會黨
第三章　五洲齊心：早期政治活動
第四章　單向度的愛：致公堂與第二次中日戰爭
第五章　分裂：冷戰時期的洪門
第六章　重逢
結論
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🐞原文書名：Only My Brothers the Patriots Sworn Brotherhoods, Long-Distance Politics, and the Cantonese Diaspora
🐞出版社：University of California Press
🐞ISBN：9780520430969
🐞出版日期：2027年2月出版
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【清史論辯】歷史學者汪榮祖集多年清史研究與學術論辯，分為「清史十論」與「清史八辯」兩編，兼具歷史論述與思想辯證，從滿族源流、明清鼎革、康雍乾盛世，到清帝國衰亡與《清史稿》評議，全面重探 #清朝 在中國歷史中的定位與意義。-近年以來，「新清...
11/09/2026

【清史論辯】
歷史學者汪榮祖集多年清史研究與學術論辯，分為「清史十論」與「清史八辯」兩編，兼具歷史論述與思想辯證，從滿族源流、明清鼎革、康雍乾盛世，到清帝國衰亡與《清史稿》評議，全面重探 #清朝 在中國歷史中的定位與意義。
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近年以來，「新清史」學派強調 #滿洲 性格與帝國邊疆，主張清朝並非傳統中國王朝，而是一個有別於中國的多民族帝國，甚至否定其作為「中國朝代」的歷史定位。對此，作者以大量史料與制度分析提出系統性回應，主張清朝乃中國歷代王朝承續的一環，其統治成功，正在於對中華制度與漢文化的吸納與融合，非以「征服者」自居。
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書中不僅討論滿漢關係、中央集權、多民族帝國與漢化問題，更進一步觸及現代中國疆域、民族認同與歷史敘事等重大議題，為作者對清史研究的總結，也是一場關於「中國是什麼」的深刻歷史論辯。在歷史詮釋與身分認同爭議激烈的今日，本書談的不僅是清朝，更是一部回應當代中國史觀之爭的重要作品。
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題詩
自序
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內編：清史十論
　一、論滿族源流
　二、論榆關內外實力的消長
　三、論甲申年的選擇
　四、論順治皇帝的漢化初衷
　五、論康熙大帝建立大一統的中國
　六、論雍正皇帝弭夷夏之界與加強中央集權
　七、論乾隆皇帝傾心漢文化
　八、論清皇朝的衰亡
　九、論慈禧太后
　十、論《清史稿》
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外編：清史八辯
　一、以公心評新清史
　二、回應新清史之一
　三、回應新清史之二
　四、駁附和新清史論者
　五、再駁附和新清史論者
　六、中國何以成為問題？—就「新清史」及相關問題與歐立德教授商榷
　七、評歐立德的《乾隆帝》
　八、鐘焓評新清史書後
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引用書目
附錄：評介鐘焓的英文書評
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⏳作者：汪榮祖（美國維吉尼亞州立大學歷史系榮譽退休教授）
⏳出版社：聯經出版公司
⏳ISBN：9789570881301
⏳出版日期：2026年9月出版
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【擁抱「次帝國」：南韓主權與難民庇護的地緣政治】本書是首部通盤檢視1950年代迄今南韓難民政策與相關論述的專著。作者Nora Hui-Jung Kim（瑪麗華盛頓大學社會學暨人類學副教授）追索美國在各國主導的戰爭如何塑造出 #難民 景像，...
10/09/2026

【擁抱「次帝國」：南韓主權與難民庇護的地緣政治】
本書是首部通盤檢視1950年代迄今南韓難民政策與相關論述的專著。作者Nora Hui-Jung Kim（瑪麗華盛頓大學社會學暨人類學副教授）追索美國在各國主導的戰爭如何塑造出 #難民 景像，她的研究對象涵蓋韓戰難民、越戰難民、葉門流離失所者、緬甸克倫族再安置難民、撤離阿富汗人員與脫北者。
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本書奠基於批判性難民研究並進一步延伸，提出「次帝國」概念，主張美國帝國主義仰賴從屬於它的帝國，以維繫在亞洲的霸權。並揭示戰爭的雙重作用：一方面製造難民，二方面使帝國與次帝國得以擴張。 #南韓 的發展軌跡正是此概念的典型案例，從韓戰期間接受外國援助的國家，到越戰時期轉變為次帝國；阿富汗戰爭期間將其軍事、政治與經濟影響力延伸至中東與中亞地區。每一場戰事都催生出新的難民，接納他們的新理由與論述也應運而生。
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本書的核心觀念是將難民託管視為一種「接納（embrace）」，同時透過法律與暴力運作的國家主權實踐。此框架描繪出南韓的法律機制與戰爭驅使下的種種介入行動，如何塑造出政府決定誰是難民，又該如何被「接納」的權威性。書中進一步歸納出軍事化、代理、除魅、算計、相互衝突等5種接納方式，每種模式都反映出南韓與帝國、人道主義之間關係演進的歷史時刻。
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最終，本書揭示美國霸權與新自由主義全球秩序的興起，如何聯手造就「除魅式」的難民景像，難民從冷戰時期反共主義的象徵，轉變為去政治化的人道主義的管理對象。《擁抱「次帝國」：南韓主權與難民庇護的地緣政治》將南韓置入帝國與戰爭的網絡下，藉此重新定義當代亞洲難民接待的政治格局。
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🐚原文書名：Subempire’s Embrace: Sovereignty and the Geopolitics of Asylum in South Korea
🐚出版社：University of Hawai'i Press
🐚ISBN：9798880704385
🐚出版日期：2026年12月出版
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【扶鸞與中國宗教、社會：從明清至民國時期】本書以2024年於東京國學院大學舉辦之國際會議「Spirit-writing（ #扶乩 、 #扶鸞 ）與中國宗教及社會：明清至民國時期」為基礎，收錄十一位來自日本、中國、臺灣及歐美學者增訂修正後...
08/09/2026

【扶鸞與中國宗教、社會：從明清至民國時期】
本書以2024年於東京國學院大學舉辦之國際會議「Spirit-writing（ #扶乩 、 #扶鸞 ）與中國宗教及社會：明清至民國時期」為基礎，收錄十一位來自日本、中國、臺灣及歐美學者增訂修正後的最新成果。在中國，自古即有多種人與神靈交流、獲取神啟的技法，如「降筆」「扶箕」「飛鸞」「扶鸞」「扶乩」等。此類透過文字書寫而形成神諭文本的宗教技法，與漢字被賦予神聖力量的文化傳統相結合，發展出中國宗教中極具特色的實踐形態。在當代華人文化圈中，則多稱為「扶鸞」或「扶乩」。
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扶鸞既深植於基層宗教中的靈媒信仰、巫俗傳統與身體修煉，又兼具書寫、口述、儀式與內丹修煉等多重面向，因而得以跨越階層與地域，廣泛融入中國的政治、經濟、宗教與社會生活。由扶鸞降示的神諭，與儒、釋、道以及先天道、一貫道等民間宗教的信仰實踐密不可分，亦成為民國時期各類救世團體興起的重要力量。本書從明清至民國的歷史脈絡出發，展現圍繞扶鸞而形成的豐富文化與社會現象，並揭示其在中國宗教史、道教史、近代史與比較宗教研究中的重要意義與開拓潛力。
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序言　志賀市子——扶鸞研究的回顧與展望
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扶鸞與文本、宗教認同
高萬桑（Vincent Goossaert）——清代扶乩團體的科儀文本出版
森由利亞——閔一得與沈一炳：構成閔一得宗教身分認同核心的神秘性師弟關係
胡劼辰——上海圖書館所藏《復初錄》研究：兼論降乩文本的斷代困境
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扶鸞與民間教派
王見川——先天道扶乩文獻《雲城寶籙》探索:兼談其與《封神演義》、《西遊記》之關係
小武海櫻子——清道光晚期以來的儒壇文社與青蓮教系教派：基於會善堂文獻的考察
朱明川——道光庚子年龍女寺「神教」再探討：以晚清四川定遠縣唐氏家族為中心
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扶鸞與地方社會、民間信仰
阿琳娜（Elena Valussi）——四川新津縣的扶乩、善堂與三教聖地純陽觀
志賀市子——扶乩與嶺南地區仙姑信仰的演變: 從性別角度對扶乩研究的初探
范純武——結鸞台：台灣鸞堂的社會網絡—以《台灣宗教資料彙編》為核心的考察
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扶鸞與東亞近代史
施陸（Erik Schicketanz）——扶乩與民國時期的政治：以江朝宗（1861—1943）為例
山下一夫——二戰後日本一貫道的發展―以「天道」與「天道總道壇」為中心
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後言　王見川
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☯️主編者：志賀市子（茨城基督教大學文學部教授）、王見川（南臺科技大學通識教育中心助理教授）
☯️出版社：博揚文化公司
☯️ISBN：9786267941096
☯️出版日期：2026年9月出版
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【社會主義任你聽：20世紀中葉中國的廣播、聆聽與技術政治】王雨（康乃爾大學科學與科技學系助理教授）在本書揭示廣播如何成為毛澤東時期 #中國 重塑政治文化與社會關係的核心設施。1940年以降至文化大革命結束，中共建立了超過2,300座廣播電...
06/09/2026

【社會主義任你聽：20世紀中葉中國的廣播、聆聽與技術政治】
王雨（康乃爾大學科學與科技學系助理教授）在本書揭示廣播如何成為毛澤東時期 #中國 重塑政治文化與社會關係的核心設施。1940年以降至文化大革命結束，中共建立了超過2,300座廣播電台，生產出7,600萬臺收音機，並在全國各地裝設了1億個擴音喇叭。他指出這套龐大的網絡的功能不僅傳播社會主義訊息，更在物質層面上體現了社會主義。例如重新組裝後的 #蘇聯 製發射器，更能凸顯女性的音頻，於是賦予革命「自然聲調」，工廠裡的擴音喇叭則將工人們的聽覺轉為工業生產力的場域。
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王雨說明此時期的播音技術雖然多半成本低廉且東拼西湊，卻能塑造出專業知識、性別與主體的動態關係，並改變中國社會主義被理解與實踐的方式。例如重新組裝後的蘇聯製發射器，更能凸顯女性的音頻，女聲於是成為革命的「自然聲調」，工廠裡的擴音喇叭則將工人們的聽覺轉為工業生產力的場域。然而他也提示此種「聽覺治理」體系下的灰色地帶，聽眾可能切換到「敵臺」，行動者也會根據自身目的，重新詮釋國家的權威。以扎實的研究為基礎，《社會主義任你聽：20世紀中葉中國的廣播、聆聽與技術政治》（Audible Socialism: Radio and the Technopolitics of Listening in China, 1940–1976）提出一套新框架，幫助讀者理解近代國家如何將人的感官化為一種治理工具。
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🎧出版社：Cornell University Press
🎧ISBN：9798765151426
🎧出版日期：2026年12月出版
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【歷史的下層——古代禮俗與信仰論集】若歷史是一條浩瀚的長河，奔騰於表層的是政治與經濟；然而，沉澱在河底深處、隱微難見的，卻是禮俗、信仰等最日常的事物。正是這些看似微不足道的細節，構成了最真實、最具體的歷史。-本書跳脫帝王將相的敘事框架，從「...
03/09/2026

【歷史的下層——古代禮俗與信仰論集】
若歷史是一條浩瀚的長河，奔騰於表層的是政治與經濟；然而，沉澱在河底深處、隱微難見的，卻是禮俗、信仰等最日常的事物。正是這些看似微不足道的細節，構成了最真實、最具體的歷史。
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本書跳脫帝王將相的敘事框架，從「歷史的下層」著眼。全書涵蓋車駕制度與社會變遷、門戶空間的政治社會意涵、簡牘數術中的出行禁忌、古代沐浴禮俗與邊塞飲食，乃至漢代的泰山信仰與地方祭祀。在無數重大歷史事件與政治變局的背後，正是這些日常的禮俗、信仰，於潛移默化中推動著時代的巨輪。這是一部翻轉視野的歷史論集，透過這些微小的日常，帶領我們重新認識秦、漢時期，以及生活在其中的真實人群。
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序
第一章　漢隋之間的車駕制度
第二章　門戶與中國古代社會
第三章　秦簡《日書》中的出行禮俗與信仰
第四章　中國古代的沐浴禮俗
第五章　居延漢簡所見漢代邊境飲食生活
第六章　禁忌——秦漢信仰的一個側面
第七章　法與俗——秦漢法律中的民俗事象與習慣法
第八章　天堂與地獄——漢代的泰山信仰
第九章　漢代畫像闕的象徵意義
第十章　漢碑祭祀史料零釋
第十一章　中國禮俗史研究的一些問題
第十二章　下層的歷史與歷史的下層——臺灣「中國社會史」研究的省思
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🪻作者：劉增貴（中央研究院歷史語言研究所兼任研究員）
🪻出版社：三民書局
🪻ISBN：9789571480459
🪻出版日期：2026年10月出版
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*本文引用文字介紹及目錄均屬各著作人版權所有
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