國史館Academia Historica

01/09/2026

【專題講座回顧】
專題名稱：此岸與彼岸：在解嚴的大島與戒嚴的小島之間
主講人：李根政(地球公民基金會董事長)
時間：2026年8月27日（四）14:00～16:00

講者出生於金門古寧頭，1990年代移居高雄後投入社會運動。本場演講以其著作《此岸與彼岸：一個社會運動者的身心之旅》為核心，透過個人生命歷程與長期投入環境運動的經驗，呈現不同政治環境下的臺灣與金門，以及作為社會運動者對民主化歷程的回顧。

⬛從高雄的公民運動理解「由下而上」的民主

講者首先談到移居高雄後的觀察。當時高雄受到工業發展影響，空氣、水質與城市環境皆面臨問題。1990年代起，公民運動逐漸成為推動城市轉型的力量。講者以柴山自然公園運動為例，說明一群來自不同職業的市民如何透過研究調查、生態寫作、講座與解說員培訓，使更多人認識柴山，並進一步透過連署、協商等方式推動制度改變。歷經近20年的努力，最終促成《國家公園法》修法，建立「國家自然公園」制度。

講者將這種經驗稱為「市民主義」，強調城市並非國家或政府單方面管理的對象，而是市民共同生活的地方，因此市民應主動參與公共事務，守護自己的生活環境。後勁反五輕、反美濃水庫等環境運動，也呈現相同的由下而上模式：居民與民間團體透過長期組織、集體行動及提出替代方案，影響土地與公共政策。對講者而言，民主不僅存在於選舉與制度，也存在於人民透過集體力量改變自身生活與社會的過程。

⬛從地方學習到民主啟蒙

參與社會運動的同時，講者也是一名小學教師，並參與鄉土教材編寫。他指出，過去的教育使自己對金門、高雄與臺灣的理解相當有限，因此編寫教材的過程，也是教師與學生重新認識自己土地的過程。他以同校一名在校任教40年的老師卻不熟悉學校附近龜山的歷史為例，指出過去教育著重教科書中的知識，卻可能與自身生活的土地缺乏連結。另一方面，90年代開始允許教師組織工會，他也參與其中。對講者而言，重新認識土地，以及人民開始組織、參與公共事務與爭取自身權利，都是解嚴後「人民學習如何當家」的民主經驗。

⬛從解嚴的大島回望戒嚴的小島

分享了解嚴後臺灣的公民運動經驗，講者回頭觀看自己的家鄉金門。1987年臺灣解嚴時，講者正在新竹求學；1988年回金門任教時，金門仍處於戒嚴與戰地政務體制之下。當時金門與臺灣之間的往返受到管制，返鄉必須到臺北申辦入出境證，再到高雄13號碼頭等待軍艦，抵達金門後還須辦理「流動人口登記」；通訊亦受到限制。1991年臺灣終止動員戡亂時期、廢除萬年國會之際，金馬卻出現「二度戒嚴」，有人因此走上街頭要求還政於民。講者認為，金門與臺灣之間的歷史經驗差異，造成兩地不容易相互理解的情況。

⬛金門戰地印記：軍事管制下的生活日常

講者指出，金門古寧頭的地景處處留下戰事痕跡，農田中插滿破壞敵軍空降的「防降落樁」，村莊與軍營的界線模糊，在家中就可以聽到北山播音站每日播送心戰宣傳與鄧麗君歌曲。日常生活也受到嚴格的限制，像是當時嚴禁放風箏、不得持有球類與相機，講者並分享叔叔私自將相機帶回金門、父親因軍方逐戶搜查，情急將相機丟入池塘的往事。

在「單打雙不打」的年代，講者常與家人在晚餐時躲進狹窄的防空洞躲避砲擊，砲擊結束後，孩童則撿拾砲彈破片換取糖果。這些童年記憶，從日常生活的角度呈現戰地管制如何進入居民生活。

講者也提到在後來公開的檔案中看見自己遭政治監控的痕跡。當時他曾在任教學校的週誌中撰文諷刺軍事管制，因而遭駐點人員檢舉。這些經驗進一步呈現戒嚴體制下金門人民所受到的限制。

⬛戰爭創傷與身心安頓：路祭與民間信仰

講者指出，傳統的戰爭敘事往往著重軍事勝利與政治意義，戰場所在地人民的生活經驗卻相對缺席。他認為，古寧頭不只是戰役發生的地點，也是居民生活的土地；戰爭留下的死亡、祭祀與地方記憶，同樣構成金門歷史的一部分。

他從父親參與埋葬死者的記憶，以及八二三砲戰後居民大量移居臺灣的情況，談到戰爭對金門社會造成的創傷。另一方面，古寧頭居民也發展出「路祭」文化，每年農曆七月，居民會在村莊外圍、當年傷亡慘重的地方祭拜亡靈；金門民間信仰也因應戰事形成新的祭祀空間，例如設立「愛國將軍廟」供奉無名士兵。這些地方記憶與信仰，反映人民如何面對戰爭留在生活中的痕跡。

⬛結語

演講最後，講者用兩組照片呈現當代金門的世代差異。同一時間在金門，有人赴中國進行宗教交流，也有年輕人舉辦和參與結合書展、講座、生態及金門話推廣的文化活動；反映出不同世代對自身處境與未來期待的差異。

講者指出，自己並非嚴謹的歷史研究者，而是以一名社會運動者回顧自己從金門到臺灣、從軍事管制與戒嚴走向民主化，再進入社會運動的生命歷程。他希望呈現的，不只是大歷史中的制度變遷，也包括人民如何在自身生活中經歷民主化，以及如何透過集體力量改變社會。

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#國史館 #歷史講座 #此岸與彼岸 #社會運動 #民主化 #公民運動 #環境運動 #金門 #戒嚴與解嚴 #地方記憶 #鄉土教育 #公民參與

31/08/2026

👥現場限85人 📝採現場報名 🎤本次演講以實體方式舉行

．專題名稱：1953年日記中的蔣經國
．主講人：陳昶安(國史館修纂處協修)
．時間：2026年9月3日（四）14:00～16:00（13:30 開放入場）
．地點：國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街1段2號）

【內容簡介】
1953年，蔣經國以國防部總政治部主任的身分積極推動軍中政工制度改革，同時逐步掌握情報機構，且涉及與美方的情報合作。雖深獲其父親蔣中正倚重，卻也因此與多位黨政要人齟齬漸生。同年，其弟蔣緯國的家庭變故，亦牽動與蔣經國、蔣中正父子三人的情感；與胡適的往來則因思想立場歧異，而漸行漸遠。軍事方面，1953年7月爆發東山島突擊戰役，蔣經國參與之後的檢討會議。同年，關於留越國軍返臺，以及雲南反共救國軍撤退來臺等棘手問題，蔣中正亦讓蔣經國參與處置。9月，蔣經國首度應美方邀請赴美考察，拜會多位政要，返臺後發表訪美觀感，肯定美國民主與教育之成就。這一年，蔣經國在業務推展、情報合作以及國際外交間輾轉周旋，除了肩負責任與父親蔣中正的期待，亦嘗試鞏固自身地位，開展日後仕途。

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31/08/2026

115年度地方基層公職人員選舉反賄選宣導

27/08/2026

【影片上架】
主講人：陳儀深(國史館館長)
講題：延續慧命、漫長思念——李登輝先生逝世六週年

字幕版影片已於國史館線上講堂上架，歡迎觀看與分享，加入會員可以收到最新影片上線通知喔。

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#線上講堂 #李登輝 #中華民國臺灣化 #總統檔案管理制度 #關鍵1991 #特殊國與國關係

※請於影片右下角開啟CC字幕，設定選項中可調整字幕字型大小及顏色※專題名稱：延續慧命、漫長思念——李登輝先生逝世六週年主講人：陳儀深(國史館館長)時間：2026年7月30日（四）14:00～16:00地點：國史館4樓大禮堂（臺北.....

24/08/2026

👥現場限85人 📝採現場報名 🎤本次演講以實體方式舉行

．專題名稱：此岸與彼岸：在解嚴的大島與戒嚴的小島之間
．主講人：李根政(地球公民基金會董事長)
．時間：2026年8月27日（四）14:00～16:00（13:30 開放入場）
．地點：國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街1段2號）

【內容簡介】
資深的社會運動者一一李根政先生在今年出了新書，《此岸與彼岸－一個社會運動者的身心之旅》。

這本書寫在炮火中成長的金門人，和臺灣多數五年級世代截然不同的成長故事，特別是在1987-1993年之間，臺灣解嚴而金門還在戒嚴的狀態下，在金門擔任教職的經驗。在台海衝突風險日益升高的此刻，也探尋著做為戰爭受害地「古寧頭人」的獨特身份。

李根政在九零年代從金門跨海移居到臺灣之後，受到南方社會運動啟蒙，親身參與及見證了民主化之後，人民為了追求美好生活環境、守護家鄉所做出的動人努力。這本書以證言的方式，為南台灣層出不窮的環境污染與環境運動留下了可貴的記憶。
此外，這本書也試圖回到個人的生命視角，分享一位藝術家為什麼放下了畫筆從事社會運動，又是如何安頓身心過著日常生活？

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24/08/2026

【專題講座回顧】
專題名稱：俞大維：金門八二三砲戰－擁有哈佛哲學博士學位的國防部長
主講人：莊威(俞大維先生紀念學會理事長)
時間：2026年8月20日（四）14:00～16:00

講者自幼即與俞大維相處，有長達數十年的情誼。本場演講透過其第一手觀察搭配史料，從俞大維的家世、學問、為人、對國家的貢獻等面向，重新定位這位軍政領袖。

⬛貫穿近代史的家族網絡

講者指出，俞大維的家族譜系與中國近代政治人物具有密切關係。俞大維是曾國藩的曾外孫，其子俞揚和與蔣孝章結縭，表妹曾昭楣的丈夫是前行政院長譚延闓之子譚季甫，堂姪俞啟威之子為中國政權的高層俞正聲，俞啟威亦曾與李雲鶴（江青）有過婚姻關係，表姪女曾憲植、曾為葉劍英之妻。講者藉由這些家族關係，呈現俞大維所處的近代中國政治網絡。

⬛跨領域的學問

講者以「上自天文、下至地理，學貫中西古今」概括俞大維的知識範圍。他指出，俞大維在哈佛大學三年便取得博士學位，隨後赴柏林大學進行博士後研究；既是數理邏輯研究者，也涉獵文史、軍事、管理、外交與教育，並將相關學養運用於軍事戰略、兵工及科學管理。

⬛為人與書緣

講者以「自己不敢去的地方，不會要部下去」以及「後方有什麼，前方就有什麼」等原則，說明俞大維的為人。這些原則體現在親自偵察敵情、重視前線官兵生活等事例中。

另一方面，俞大維對閱讀與歷史研究的重視，也深刻影響講者。講者回憶自己幼年時大人打牌、自己則在旁看書，俞大維趁空就會教導其如何選書、讀書。成年後，俞大維曾要求講者在香港蒐集中國出版的書籍，認為「他們打勝仗，所以講實話；我們打敗仗，所以講謊話」，藉由不同資料相互比對，以重新了解國軍失敗的原因。

⬛早期公職與制度建設

講者進一步從俞大維的公職經歷說明其對國家的貢獻。他先後擔任駐德商務專員、兵工署長、交通部長等職。擔任兵工署長期間，他引入成本會計、系統工程分析及矩陣管理等制度，並推動武器標準化，強化抗戰戰力。交通部長任內，他採取「邊復原、邊建設」策略應對共軍破壞；每日主持部務會報，即時決策，免除公文旅行。

⬛國防部長與八二三砲戰

講者指出，俞大維擔任國防部長期間，堅持自大陳撤退並爭取美方協助，任內多次赴金門、馬祖掌握前線情勢；在軍事判斷上，不贊同在無美方支援的情況下獨自反攻大陸，也不贊同用我方飛行員替美國執行對我方無實質效益的戰略偵照任務。

八二三砲戰期間，俞大維以數理邏輯判斷敵情，當時國防部與總統府高層普遍認為共軍的進攻目標是馬祖，但他以鷹廈鐵路完工判斷共軍的後勤狀況，成功說服蔣介石將準備登船增援馬祖的部隊截回並改部署在澎湖待命，優化了國軍在關鍵時刻的防衛兵力部署。講者並以「前線就是我的辦公室」來說明俞大維親自掌握戰場情勢，以及他的戰略構想是由海空軍控制海峽，以台澎為主陣地、金門為第一線陣地，增加防衛縱深。

⬛蔣家關係與歷史記憶

演講後段轉向俞大維與蔣家的關係。講者指出，俞大維是第一位非黃埔系的文人國防部長，終身未加入國民黨，卻受到蔣介石重用並掌握國防兵符。任職國防部長11年間，俞大維與蔣經國之間既有政治上的從屬關係(蔣經國曾任國防部副部長)，也因俞揚和與蔣孝章的婚姻而形成姻親關係。講者並透過蔣介石、蔣經國及陳誠的日記，呈現雙方關係中的複雜互動。

講者認為，俞大維與蔣家的關係，也是理解其歷史定位的重要脈絡。講者指出，八二三砲戰後，參謀總長以降人人都獲頒勳章，親自指揮作戰的部長俞大維卻只得了一枚「負傷紀念章」，直到離職兩個月後才獲頒「國光勳章」，且未獲得親授。蔣介石在俞大維離任三日後的日記中，亦留下對他嚴苛的評價：「其官僚氣息性天成，不可與謀大事」。

⬛結語

講者最後提出「如何還原歷史」。他認為，俞大維任公職期間的貢獻受到忽視，以官方八二三砲戰戰史而言，側重於蔣經國的功勳，卻未充分呈現俞大維親自經營戰場、爭取美援及指揮作戰的角色。

講者主張歷史「要真、要實」，應對照不同人物的日記與史料，以還原事實，並進一步提出思考，俞大維的判斷邏輯若置於今日，將如何面對當代問題。

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#國史館 #歷史講座 #俞大維 #國防部長 #八二三砲戰

19/08/2026

【專題講座回顧】
專題名稱：關鍵年代的抉擇：蔣介石與陳儀
主講人：歐素瑛（國史館副館長）
時間：2026年8月13日（四）14:00～16:00

本場講座由國史館副館長歐素瑛主講，聚焦探討戰後初期臺灣史中兩位關鍵人物——蔣介石與陳儀的互動關係。講者指出，陳儀作為二二八事件時第一線的軍政首長，其與蔣介石之間有著密不可分的聯繫，透過近年開放的「蔣中正日記」原件及大溪檔案中的電文，研究者得以更深入了解兩人的政治判斷與選擇如何影響戰後的臺灣歷史。

⬛陳儀的背景與「臺灣經驗」

陳儀（1883-1950），紹興人，與蔣介石為浙江同鄉，留學日本陸軍大學，學歷優秀，原為浙江軍閥孫傳芳部屬，1926年於北伐中歸順蔣介石領導的國民革命軍。1935年，陳儀在擔任福建省主席期間，曾率團來臺參加臺灣總督府「始政四十周年記念臺灣博覽會」，對當時臺灣的現代化建設（如日月潭發電廠、嘉南大圳）印象深刻，並與當時的臺灣總督中川健藏簽訂技術合作協議，邀請八田與一、磯永吉等專家赴福建協助建設。這段早年的互動，使蔣介石在戰後接管臺灣時，認為陳儀是「熟悉臺灣事務」的首選人物。

⬛戰後接收與「特別制度」

1945年8月15日，日本戰敗投降，陳儀被任命為臺灣省行政長官兼警備總司令。「行政長官公署」此「特別制度」使行政長官擁有極大的權力，且陳儀將福建省主席任內班底帶到臺灣主掌各種軍政要職，也將治閩的那套政策搬來，凡民情輿論與他的政策主張不合的，都視為推動政策之阻撓。政策與現實環境脫節，招致民間強烈反對和抨擊，埋下社會不滿的種子。1946年10月蔣介石進行臺灣省光復後首度巡視，因受到民眾熱烈歡迎及見識日人建設，對陳儀的治績產生「一片乾淨土」的美好錯覺，卻未能察覺民間積累的民怨與中共組織的滲透。

⬛二二八事件中的蔣陳互動與決策

1947年2月事件爆發，陳儀在表面安撫民眾的同時，多次密電蔣介石請求派兵。蔣介石在3月7日的日記中雖批評陳儀「不事先預防又不實報」，但認為臺民「久受日寇奴化，遺忘祖國，故皆畏威而不懷德也」，最終決定派兵來臺「整肅」。事件後，陳儀雖請辭，蔣介石仍予以慰留，也未加責難或懲處，反而向其徵詢有關臺灣事務及人事之意見，顯見對陳儀之信任與倚重。當時不論陳儀或其僚屬，無一人因二二八事件遭究責或懲處，頗令臺灣人民深感不滿，民心向背為之逆轉。

⬛從浙江省主席到押解來臺

1948年，陳儀轉任浙江省主席，並推薦其親信湯恩伯擔任衢州綏靖公署主任。隨著國共戰局逆轉，陳儀的態度明顯轉變，主張「局部和平」，並於1949年1月試圖策動湯恩伯停止軍事行動。然而，此舉遭到湯恩伯舉報，蔣介石在日記中痛斥陳儀「忘恩負義」、「勢利之小人」。陳儀隨即被免職並秘密押送來臺，關押於基隆旭丘賓館。

⬛陳儀之死：政治算計下的「明正典刑」

1949年12月，中華民國政府遷臺後，蔣介石的態度丕變，對陳儀的審判突然積極起來，翌（1950）年6月18日，陳儀因「煽惑軍人逃叛」罪名被執行槍決。講者分析，蔣介石選擇在政權遷臺、亟需穩定的時刻處死陳儀，具有雙重用意，一為整肅紀律：透過槍決陳儀與李玉堂等高級將領，產生「殺雞儆猴」的效果，防止其他將領叛逃；二為轉移民怨：刻意大肆宣傳槍決消息，並在報刊大篇幅刊登照片，企圖向臺灣人民傳達「已懲罰二二八罪魁禍首」的訊息，藉以博取臺灣人的支持，穩定大局。

⬛結語

講者總結，陳儀雖因「煽惑軍人逃叛」罪名被槍決，實則是蔣介石基於政治算計的抉擇。蔣介石一方面藉此嚴懲叛變以整肅綱紀，在政權崩潰之際立威；另一方面企圖透過處決陳儀，平息民間對二二八事件的憤恨，以博取臺灣人支持並穩定遷臺後的政局。然而，蔣介石為迴避自身任用失當與幕後主導的責任，始終未公開追究陳儀的二二八罪責，使該事件成為禁忌，留下歷史遺憾與社會隔閡。

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#國史館 #歷史講座 #蔣介石 #陳儀 #二二八事件 #蔣中正日記

17/08/2026

👥現場限85人 📝採現場報名 🎤本次演講以實體方式舉行

．專題名稱：俞大維：金門八二三炮戰－擁有哈佛哲學博士學位的國防部長
．主講人：莊威(俞大維先生紀念學會理事長)
．時間：2026年8月20日（四）14:00～16:00（13:30 開放入場）
．地點：國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街1段2號）

【內容簡介】
俞大維歷任重要公職三十年，曾獲頒軍職最高榮譽的國光勳章(歷史上僅授予5人)，但他對國家的重大貢獻，在刻意的操作下，長期遭到埋沒、忽略。他明明是現代史中最重要的人物之一，在官方史書上卻幾乎看不到他的生平事蹟。

抗戰時，他擔任軍政部兵工署長，負責生產輕兵器及彈藥，提供足夠生產能量，使前線作戰部隊手中有充分的槍炮彈藥對敵作戰，奠定最終勝利之重要基礎。擔任交通部長時，對匪軍在交通設施之破壞採取「你半夜破壞，我白天修復」之對策，使匪軍破壞之影響減至最低。擔任國防部長十年又四個月間，主持並指揮了大陳撤退、八二三砲戰、六九砲戰，在戰略與戰術上均獲全勝。

本場演講分為幾部分：俞大維的家世、學問、為人、早期對國家的貢獻、國防部長(1954-1965)、八二三炮戰、與蔣家剪不斷理不完的情結，最後還原反思歷史。

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12/08/2026

‼️【重要公告】8/13 專題講座照常舉行！敬請配合「城鎮韌性演習」注意事項‼️

本館週四演講活動適逢台北市實施「2026城鎮韌性（防空）演習」，為確保活動順利進行並符合全社會防衛演練規範，請配合以下事項：

🔴請務必最遲於14:20前完成入場：演習將於 14:30 - 15:00 實施嚴格的「人車管制」，這 30 分鐘內您將完全無法進出本館，為避免影響您的行程，請務必規劃提早出門。

🔴室內演講不中斷，落實遮蔽規範：演習警報響起時，演講仍會持續進行。將依規定緊閉會場門窗、拉上窗簾並關閉部分照明以符合防空遮蔽規範，請大家留在室內聽講，勿隨意外出。

感謝您的配合。

#城鎮韌性演習 #演講活動 #活動公告

11/08/2026

【專題講座回顧】
專題名稱：這敢是戇番?荷蘭人筆下的平埔族群
主講人：康培德(國立台灣師範大學台灣史研究所教授)
時間：2026年8月6日（四）14:00～16:00

本場講座以南部以及北部的平埔族群為核心，回溯荷蘭東印度公司在台灣時，相關文獻中所見到的南島語族圖像，是否有如一般認知中的原住民族。

▌贌社制度下的台南一帶平埔族群

1644年，荷蘭東印度公司正式在治下的村社引進贌社制度。坊間一般台灣史讀物以及歷史教科書，都提及此制度，以及它對台灣原住民族的影響。主流說法多認為贌商為了因應競標後的高額贌金開銷，多會用極低的價格收購原住民族的鹿皮、鹿肉等重要物產，再用高價把衣料、鐵鍋、鹽等日常用品賣給對方。

不過，這些說法忽略了1648年4月荷蘭東印度公司台灣議會公告了贌商在各地出售貨物的官訂價格，以及各部落住民可以自由前往其他部落與其他贌商自由交易，但贌商只能待在標下贌權的部落從事交易的規定。

以今日台南一帶的南島語族部落為例，荷蘭東印度公司在赤崁開設市集日後，新港、蕭壠、目加溜灣、大目降等社族人即善用在赤崁的市集日交易，導致贌下這4社的贌商轉向東印度公司投訴其利益受損，台灣議會最後只好決議重新發贌，找來與東印度公司台灣商館合作關係密切的通譯或生意人，如之後逃到國姓爺陣營的何斌的爸爸何金定，承贌重新發贌的部落。

到了一六五零年代，進一步在東印度公司駐地政務官員的報告書信中，不時看見蕭壠、麻豆、目加溜灣等台南一帶的部落，在每年春天贌社開辦前後，前往內山哆囉嘓一帶，北上到今日嘉義、雲林一帶，或南下到今日屏東縣高屏溪、隘寮溪交會處的的里港、高樹鄉一帶，與當地塔樓、大澤機社，直接與當地的住民交易贌商收購的物產。標下當地贌權的贌商，因在當地缺乏可收購的物產，導致繳交不出得標的贌金尾款，轉向東印度公司投訴損失。

▌北台灣雞籠 Kimauri 社頭人 Theodore

1642年，荷蘭人將西班牙人勢力逐出北台灣，在雙十節（ 10 月 10 日）的公開絞刑，處死了一些北台灣南島部落的頭人後，東印度公司需要重新界定與當地南島原住民的從屬關係。在這兵荒馬亂的戰事剛結束之際，大雞籠社族人Theodore趁勢崛起，成為荷蘭人與當地住民間的中間人。

Theodore一開始係以協助荷蘭人逮捕脫逃自東印度公司雇員處的奴僕，獲荷蘭人重用，成為當時淡水、雞籠兩地間的公司通譯。之後，因熱蘭遮城的東印度公司官員急於掌握今花蓮立霧溪口一帶產金地的情資，Theodore因而在1644 年夏天南下前往熱蘭遮城與東印度公司臺灣議會議長見面，除了提供產金地的一手情資外，也與公司官員達成協議，以一定的收購價格替東印度公司開採雞籠當地的煤礦。期間，Theodore也不忘趁此機會，在公司高層官員面前要求索回當年遭到公司北台灣駐地人員取走的財物，並達到目的。

荷蘭東印度公司因在北台灣駐地人手不足，遂將北台灣轄境分成數區，由不同的在地代理人協助溝通與非正式管理。Theodore因出身地緣上的優勢，主要協助東印度公司北台灣駐地人員管理今日東北角海岸與蘭陽平原，即大雞籠社、今貢寮一帶的三貂社、宜蘭縣的噶瑪蘭人部落群，以及花蓮立霧溪口的哆囉滿社。如1645年起，蘭陽平原噶瑪蘭人部落群的貢稅催繳作業，即由Theodore處理。

1645年起的十年間，Theodore不時以開採煤礦成本愈來愈高，要求東印度公司提高收購價格，並減少提供給公司每桶煤礦的重量。也要求荷蘭人得如同當年西班牙人般，贊助親族大雞籠上的貧困教徒及其親屬，最後達成東印度公司每月給20名窮人500磅的稻米，相當於東印度公司12名半的士兵配給量。另一方面，Theodore也嘗試包下今日淡水河岸劍潭山一帶的樟木砍伐，提供東印度公司的船料來源。不過，Theodore在蘭陽平原替公司從事物產交易的工作，卻不時傳來遭噶瑪蘭人抵制，甚至替公司運到當地的貨品遭搶走，人員遇害等事件；當中，以奉命隨同Theodore一行前往蘭陽平原的荷蘭人通譯Jan Pleumen遇害，因事後該如何處置，一度傳到爪哇的東印度公司總督高層。

Theodore在1656年11月15日去世，享年 39 歲，據說是被族人下毒身亡。死前除了率領族人一行人前往熱蘭遮城見東印度公司台灣長官，也擔任北台灣起訴案中的翻譯與辯護，深獲公司人員重用。隔年年夏，東印度公司派助理 Jacob Balbiaen前往蘭陽平原、花蓮立霧溪口實地走訪，事後再綜合其他訊息，才發現Theodore等族人係假借東印度公司名義在噶瑪蘭地區大飽私囊。公司淡水駐地首長因而留下記載，提及Theodore與其族人係藉由抹黑噶瑪蘭人等讓荷蘭人懷疑對方，認為荷蘭人在那一定會被打死，此一策略係讓荷蘭人與噶瑪蘭人、哆囉滿人間保持距離，Theodore與其族人才有機會以東印度公司的名義居中獲利。另一方面，Theodore等則在當地抹黑荷蘭人，甚至在1648年東印度公司廢除向部落徵收家戶貢稅後，仍一直以公司名義居中持續私自收取，讓當地人對公司沒有好感，甚至與公司為敵。荷蘭人紀錄中的Theodore，成為一方面是不可或缺的伙伴（擔任中介、通譯、頭人等職務），同時也是荷蘭人揮之不去的夢靨。

(本篇紀要由康培德老師提供)
#國史館 #歷史講座 #平埔族 #荷蘭東印度公司 #荷治時期 #贌社制度