Ursprung Bibliothek_建築圖書室

Ursprung Bibliothek_建築圖書室 「讓知識成為流動的公共資源,匯聚成創作的源頭」
建築學的專門圖書室,將捐贈的各國建築圖書開放。
研究、制作、展覽、講座、刊物。
2020於台北北投(籌備中,誠徵圖書) https://www.instagram.com/ursprung_bibliothek/

時空 | 003+器物 | 004恐怕再以沒有人可以如此科學又浪漫地,將建築當歷史來思考、又將歷史當建築來建構了。當我們閱讀Aldo Rossi的建築,整個義大利城市都成為理解他創作的展覽場。2019年,Aldo Rossi創作三十年(19...
14/08/2022

時空 | 003+器物 | 004

恐怕再以沒有人可以如此科學又浪漫地,將建築當歷史來思考、又將歷史當建築來建構了。

當我們閱讀Aldo Rossi的建築,整個義大利城市都成為理解他創作的展覽場。

2019年,Aldo Rossi創作三十年(1967-1997)回顧展在義大利Padua的理性宮(Palazzo della Ragione)舉行,這不只是城市的核心場所,也是Aldo Rossi書寫的The Architecture of the City(L'architettura della città)中的重要啟發。

我們既在展場,也在書中;
身在他所及的城市、他心中的建築。

當明天的明天之時,我們回到
昨天開始成形之前。

尺寸:98cm x 69cm
收藏年代:2019

Text & Photo by Yt
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#建築圖書室
#建築圖書實驗所





#羅西

添書 009August, 2020Photo by Yt____________________________________________   #建築圖書室
08/02/2022

添書 009
August, 2020
Photo by Yt
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閱讀 | 019:Ten Books on Architecture(De Architetura)兩千年前羅馬的Vitruvius感慨當代少有人為建築學撰寫著作,於是舉筆伏案,成為了西方歷史上第一位投入書寫的建築師。Vitruvius考察...
02/01/2022

閱讀 | 019:Ten Books on Architecture(De Architetura)

兩千年前羅馬的Vitruvius感慨當代少有人為建築學撰寫著作,於是舉筆伏案,成為了西方歷史上第一位投入書寫的建築師。

Vitruvius考察歷史並引據自身多年的建築和軍事經驗,將建築學理論化,書寫成《De Architetura》,分別以十篇奏摺上書羅馬皇帝Augustus,後世稱為《建築十書》(Ten Books on Architecture)。

《建築十書》作為西方文明第一部建築學專著,古典建築體系因此成形,它的影響力在十六世紀到了最高峰,書中提倡的三個觀念:「建築師必須兼具工程技術與學術理論」、「建築學作為綜合學科,建築師因此須是跨領域的通才」及「由秩序和比例發展建築的原則與設計方法」,成為開創文藝復興時代建築的重要基礎。

建立在希臘哲學與科學的世界觀,以羅馬帝國公民為中心看待世界文化差異的Vitruvius,以十篇章節來建構《建築十書》,依序討論各種主題:建築學和建築師概論、築城、建築材料、神廟、比例、柱式、公共建築、氣候因素、住宅、塗料、水資源、天文、設備與機械。

公共建築依造建築類型在此書被分為神廟、行政、集會所、劇場、浴場、體育場、港……。雖然書中未為「圖書館」開篇立論,然而Vitruvius在第七書開頭,強調了書寫文獻來傳承學識之重要性,隨後敘述了一個關於圖書館的故事:

『建於西元前三世紀的佩加蒙圖書館(當時亞歷山大圖書館的競爭對象),在國王的命令下舉辦文學競賽來為未圖書館開光並榮耀諸神,一位名為Aristophanes的新評委,力排眾議,推舉了聽眾最不欣賞的參賽詩人,這樣的決定引起了公憤。Aristophanes對眾說明,只有那位最不被青睞的選手是競賽中唯一的真正詩人,其他選手朗誦的詩作皆非原創,身為評審應該認可真正的原創者而非剽竊者。在國王與群眾的驚疑下,Aristophanes以他一已之閱歷,將大量書卷自圖書館書架上找出來,一一比對所有參賽作品和被剽竊的原著,使眾多參賽者們無所遁形、認罪受罰。最終Aristophanes被國王任命就職於佩加蒙圖書館』

這個故事似乎揭示了圖書館的潛在意義,及和創作的關聯。

一、 創作的「真」先於「美」。
二、 知識作為鑑「真」的明鏡;換句話說,知識也是一種追求原創的途徑。
三、對「以獲取資訊的優勢、來將知識不當侵占」的創作提出批判。
四、圖書館不只是堆積知識的場所,也是明辨知識、鑑「真」的場所。

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#建築十書

30/08/2021
閱讀 | 018:Peter Märkli: Drawings蘇黎世建築師Peter Märkli在當代建築譜系中,身處一個獨特的位置。求學時期他曾拜訪瑞士德語區前輩Rudolf Olgiati,受到其啟發、將建築學視為一種由「詞彙」與「文...
18/08/2021

閱讀 | 018:Peter Märkli: Drawings

蘇黎世建築師Peter Märkli在當代建築譜系中,身處一個獨特的位置。求學時期他曾拜訪瑞士德語區前輩Rudolf Olgiati,受到其啟發、將建築學視為一種由「詞彙」與「文法」所構成的語言系統。

在這樣的觀點下,Peter Märkli從1978執業迄今的作品,持續對話歐陸龐大的歷史文化,視它為自身創作的環境,專注實驗古典到現代的建築詞彙與文法。Peter Märkli的作品令人依稀想起某些過往文明,卻超越特定時空的範疇。

在以簡馭繁的語言系統裡,他像文藝復興時代的建築師,以比例的掌握達成整體的和諧,加上瑞士建築師源自體內對營造的真切態度,Peter Märkli的作品有著多數後現代建築無法相較的優雅和真誠。

《Peter Märkli: Drawings》一書收錄Peter Märkli三十年來,在1985至1999、1999至2015這兩個時期的三百六十四張袖珍手繪圖。沒有尺規工具輔助,Peter Märkli僅以圓珠筆與色鉛筆徒手在A4大小的紙上作畫,它們不是速寫或建築設計稿,非常樸拙到幾乎沒有任何技藝的展示,甚至看不到人們預期建築師慣有的「專業」。

這些手繪圖既寫實又抽象,它們多是房子的正立面(façade):有具象的台階、柱列、牆、窗、開口、屋頂。但同時又像馬列維奇(Kazimir Malevich)和馬蒂斯(Henri Matisse )炙烈斑斕的現代詩畫:以顏色、線與面、比例、層級、秩序、變奏、實虛,進行實驗性地辯證。因此,本質上它們不是建築設計圖,但它們是圖,它們是建築。

和建築學慣用的平面圖、剖面圖及立體圖相比,正立面圖能直接傳遞建築實體的意象。仔細端詳Peter Märkli童真的圖,會發現許多被深思熟慮的安排。例如,正立面圖大多置於畫紙中央偏上的位置,這讓房子的地平線或大門更近於圖紙中心,使得原本扁平感重的正立面,透過構圖產生具有空間感的透視,讓畫面以人的經驗為主,而非以物為主。

另一方面,透視讓留白的底圖成為房子周圍、一種看不見卻存在的環境,留白於是成為畫的一部分。除了留白,Peter Märkli也會在房子正立面前畫上難以分辨是灌木叢還是山丘的元素,產生中國山水畫般,遠近和尺度模糊的曖昧。

當一個個具象的房子座落在抽象未明的環境,每一個都成為超現實的夢,但是在夢中無垠的孤寂裡,我們終於能從充滿各種賣弄的功利世界中清醒過來。

三百六十四張圖可以被分類為四十多棟不同的房子,其中七棟各自有十多張看不出發展順序、不同變化的正立面,另七棟有二十多張,甚至有三棟多達三十多張。

若不把它們當作四十多棟不同房子的發展過程,而是回到「將建築視為一種由詞彙與文法所構成的語言系統」,用類型學(Typology)的觀點視為四十多個原型(Prototype),各自開展出數個到數十個,相同血脈、卻個性不同(有的傳統、有的活潑)的家族。

三十年的時間,更準確地說,在文明最喧囂的三十年,Peter Märkli沒有猶豫,沒有動搖,生成出體系豐富的精神世界。

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閱讀 | 017:Kazunari Sakamoto - House: Poetics in the ordinary西元前三百多年,柏拉圖(Plato)將現實世界比喻為另一邊「真實世界」的投影。如果說藉由「尺度」的縮放與游移,達成空間的「...
18/07/2021

閱讀 | 017:Kazunari Sakamoto - House: Poetics in the ordinary

西元前三百多年,柏拉圖(Plato)將現實世界比喻為另一邊「真實世界」的投影。

如果說藉由「尺度」的縮放與游移,達成空間的「哲學性」。那空間的「詩性」,並非總得透過強烈意象和幽美氛圍來產生,而是透過「比例」的調整,將固有的字詞和語彙組構出新的關聯,讓人發現它們各自的本質和新的共生。

因此沒有用「不凡的建築」激烈地對「現實世界」來與之決裂,建築師坂本一成(Kazunari Sakamoto)謹慎而思緒清晰地,從身處的熟悉日常裡,重新調整它們的關聯,通往另一處——如詩的「日常」。

坂本一成的住宅不只是容納日常生活的建築,他用建築消除世俗對住宅固化的分類和連結,去除人們對日常過度熟悉的麻痺,以及被資本主義和政治賦予的意義。他以超越個人、家庭、城市與國家界線的另一種「日常世界」,帶給人們共通的自由,進而達到物心合一的完整。

從1969到1999年間實踐的十二棟住宅,可以依序被歸納三種型態。

「封閉箱體」:面對日益動盪不安的社會環境,在住宅設置自由的內向空間。

「家形」:用符號來反符號,回歸住宅原貌、同時提出新的想像。

「自由架構與擴散邊界的領域」:以覆蓋的構築來定義領域、提升內外的流動,以未完成感來削弱整體性,進一步讓建築成為「關係性的辯證」。

坂本一成在創作上延續日本知性的思維,因此論述是可以被驗證的,而非淪為口號或文學式的象徵與符號。

有核心的創作讓作品有一致性,他卻不斷進化、衍生出開放的樣貌:早期從封閉尋找開放、最後邁向非整體;去中心;未完成;各自獨立、卻有共生關係的自由。

坂本一成是自由又獨立的創作者。他沒有陷入「地域」、「傳統」等民族主義式的侷限,卻有意識地區別自己和西方主流價值(解構的、後現代的、紀念性的、完整的),及源頭的(篠原一男)的定位。

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感謝 ZY L.&YS Z. 購於Tokyo Japan
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#坂本一成

#日常的詩學
#日常の詩学

閱讀 | 016:Sigurd Lewerentz:A Trip to Italy23歲的Le Corbusier在1911年開展他眾多旅行中,那最有名的「東方之旅」(Voyage d'Orient),從布拉格沿多瑙河的東歐諸國到了伊斯坦堡...
31/05/2021

閱讀 | 016:Sigurd Lewerentz:A Trip to Italy

23歲的Le Corbusier在1911年開展他眾多旅行中,那最有名的「東方之旅」(Voyage d'Orient),從布拉格沿多瑙河的東歐諸國到了伊斯坦堡,折返到雅典、那不勒斯、龐貝、最後到了羅馬。

1909年春天,在柏林工作的24歲瑞典建築師Sigurd Lewerentz,依循17世紀以來的傳統,前往義大利開啟他的壯遊。

本書呈現Sigurd Lewerentz義大利旅途上的127張黑白攝影,鮮少有常見的建築全景照,更多的是局部與細節拍攝,例如古羅馬地坪的磚石拼花、牆角、柱基、柱列、神龕、拱門、斷壁、殘桓,甚至水池、雕像、樹盆與石堆。這些反應了他不尋常的敏銳和獨立的品味,且似乎有意識地尋找著什麼。

近距拍攝的照片散發強烈的現場感,物質感和氛圍。在他的特寫式的取景下,目標物的尺度感變得薄弱(為此Sigurd Lewerentz特地把折疊尺入鏡,作為比例參照),於是建築與簡雅物件之間的差異開始曖昧模糊,他眼前的義大利也許已經在攝影中被北歐化了。

對照Sigurd Lewerentz稍後在瑞典本土的作品,可以看到創作與旅行經驗的連結:除了哈德連別墅(Villa Adriana)的林道明顯地被延展在斯德哥爾摩的林地墓園,他早期的北歐浪漫主義建築,彷彿是被純粹化的義大利古典建築,減弱了雕刻,而更注重量體感、比例與幾何。這些源於地中海的建築和斯德哥爾摩的岩地、森林、冷冽的空氣,產生不同溫度的調和,也許這是為何歐陸的古典建築在瑞典會有一種與眾不同、清逸而純真的氣質。

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圖書館 004:城市裡與世隔絕的黑盒子,複刻著遺失於戰爭的圖書館_Library of National Pensions Institute, Alvar Aalto, 1956 芬蘭以教育與社會福利的完善與普及化聞名於世界。國民年金局(...
07/05/2021

圖書館 004:城市裡與世隔絕的黑盒子,複刻著遺失於戰爭的圖書館_Library of National Pensions Institute, Alvar Aalto, 1956

芬蘭以教育與社會福利的完善與普及化聞名於世界。國民年金局(現為芬蘭社會保險機構,芬蘭稱為KELA)正是主要負責的機構,意識到透過人口的穩定成長與社會的平衡,才能強化新生芬蘭的體質,它從五零年代開始,照料著每個芬蘭人從出生到年老退休後的國民福利。

Alvar Aalto在1948年拿下赫爾辛基國民年金總局的競圖,他提出一個包含各種生活場所與民生功能的複合型大樓。落址的基地近似一個鈍角等腰三角形,三邊近乎130公尺、130公尺、170公尺。阿爾托將複雜的需求以不同的功能分棟,龐大的體先碎化後再進行彼此的串聯。

國民年金局圖書室自成一棟。在三角形的基地裡孤獨地與所有建築脫開(唯有在地下以通道與其它場所連通)。外觀材料也與其餘國民年金大樓的紅磚主體有所區別,牆面貼覆滿深灰色的石材,完全沒有對外開窗,只有自屋頂天窗採光,猶如一個與世隔絕的神祕黑盒子,承載Alvar Aalto失去維普里(Viipuri)市立圖書館的哀傷記憶。

國民年金局圖書室複製了維普里市立圖書館著名的逐層退縮的書窖,兩者在書上的黑白照片總是令人們混淆與不解,而由於芬蘭對俄國戰敗,令後者隨著國土的割讓,使芬蘭人永遠失去它了。也許Alvar Aalto帶著懷念的心情試圖讓維普里市立圖書館能「回歸」芬蘭家園,於是在這神秘的黑盒子裡,為芬蘭人存放他們1932年的記憶。

矩形圖書室內為兩層空間,平面則是前後一切為二。走在國民年金局的地下通廊,先進入圖書室一樓的前室,直上樓梯到二樓後,使得見到後室雙層的書窖空間。維普里市立圖書館的陣列式圓窗再次出現,統合著本案圖書館的上下與前後。

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改寫自舊作「群落與記憶|阿爾瓦.阿爾托的圖書館建築在1950年代的開展」,原文刊於《實構築》2020第6期

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閱讀 | 015:Vers une architecture邁向建築,是從何種建築前往何種建築?還是不分新舊,建築就是建築? Adolf Loos在1910年發表《裝飾與罪惡》(Ornement et Crime)的演說。1920年,Oze...
27/04/2021

閱讀 | 015:Vers une architecture

邁向建築,是從何種建築前往何種建築?還是不分新舊,建築就是建築?

Adolf Loos在1910年發表《裝飾與罪惡》(Ornement et Crime)的演說。1920年,Ozenfant和Jeanneret兩位開創純粹主義的畫家,和友人在巴黎發行《新精神》雜誌(L'Esprit Nouveau),各自以Saugnier和 Le Corbusier為筆名,發表文學、建築、藝術的評論。1923年 Le Corbusier將雜誌裡的12篇文章集冊為《邁向建築》(Vers une architecture),延續Loos的戰火,向裝飾及樣式化的古典主義提出質問。

那時,當工程師紛紛以工業技術回應時代、創造出土木工程與各式交通機械,多數的歐陸建築師們卻尚未對居住提出時代性的提問,仍將心力放在建築的樣式與風格,裝飾後面的住宅普遍厚重而沉鬱。

輪船它鋼鐵構造的纖薄,帶來住宅沒有的通透、明亮、和水平性的連續視野;飛機是飛行的機器,而不是模擬鳥的美學風格;汽車是標準規格的生產。Le Corbusier因此提出「住宅是居住的機器」的激進宣言:住宅乃是以經濟和健康的考量為人的生活存在,而非作為樣式及風格的承載。另外,就像每個人都有相同的器官,住宅也是否能清晰、規格化地被生產。

如何用看待輪船、飛機、汽車的設計,來回視雅典的神廟和羅馬的幾何建築?於是在《Vers une architecture》中,最前衛的工業設計和西方最古老的建築被Le Corbusier戲劇性地並置,產生新時代的觀點。

點出問題、提出學習對象後,Le Corbusier提醒建築師和工程師不同的是,建築師最終仍需處理藝術與精神性。建築師透過建築,能給予沈睡的石頭豐富的生命。建築是以純粹的幾合量體在陽光下,透過佈局開啟物體之間的辯證。平面不只是神的視野,也是建築的驅動力。

《Vers une architecture》對樣式化的建築提出質疑,催化出歐洲的「新建築」風潮,如果把「新建築」又以風格與樣式化視之,那這樣的誤解似乎又將新的進展退化成當初的問題。

1933年谷崎潤一郎在《陰翳禮讚》中以東方觀點提出對現代化的反思︔ 1966年Aldo Rossi在《L'architettura della città》提出對機能主義的質疑︔ 1974年Georges Perec在《Espèces d'espaces》提出對家屋的思考,一百年後的今天讀《Vers une architecture》,我們是為了尋找答案,還是提出問題?什麼又是屬於這個時代的問題?

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閱讀 | 014:空間物種當水分別在杯、瓶、盆、罁、池、湖、海等不同尺度的容器時,它是一樣、還是不一樣的水?如果它同時是、也不是,那我們如何切換或疊視? 床、房、廳、家、宮、府、店、局、院、田、園、國、城、場、域,以尺度劃分空間為場所,最小...
10/04/2021

閱讀 | 014:空間物種

當水分別在杯、瓶、盆、罁、池、湖、海等不同尺度的容器時,它是一樣、還是不一樣的水?如果它同時是、也不是,那我們如何切換或疊視?

床、房、廳、家、宮、府、店、局、院、田、園、國、城、場、域,以尺度劃分空間為場所,最小的根據是身體,再來是地理與政治。做為區別「我的」和「不是我的」,決定了何處是「這裡」與何處是「那裡」,進而決定了「這裡」與「那裡」不同的語言、空氣、風景、土地。

LDK(起居、餐廳、廚房)是當今住宅的基本原素空間,但是「家」不必然存在於LDK。我們需要飲食的地方,但不一定需要廚房與餐廳;我們需要休息,但不一定需要臥室。「家」一定集中在一棟住宅裡嗎?還是被拆散在城鄉不同的場所?「家」一定附著在土地上嗎?車子是怎樣的「家」?

空間在哪裡開始?在哪裡結束?先有一公尺的概念(從地球赤道到北極點通過巴黎的子午線上千萬分之一的距離)才有一公尺距離的出現,空間測量的概念與比較為何?何處是測量的零點?城鄉的邊界在哪裡?「鄉」的出現出早於「城市」,但如今鄉下的定義卻是尚未城市化的地方,城市反而定義了哪裡是鄉下。

當我們身在一個空間的當下,其實也同時身在無數不同尺度的空間中。尺度的認知讓空間流動,也改變思考、想像與價值。空間是個開放的提問,然而如今的我們深陷於稱為「專業」的窠臼與公式中,反覆謄寫著深信不疑的標準答案。

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