مانجھند جي تاريخ

مانجھند جي تاريخ [email protected]
03453485471

27/08/2026

مال ڪمائيندڙ سنڌ پبلڪ سروس ڪميشن جا پرڪار

17/08/2026

حافظ عبدالغفار ميمڻ هڪ سچو عاشق رسول صلي الله عليه وآله وسلم هئڻ سان گڏ بهترين طبعيت جو خوش مزاج ۽ باعزت شخص ب آهي۔ باوجود ڪيترن بيمارين کي منهن ڏيڻ جي۔ ۽ گهر جي معاشي ابتر حالتن سان مکا ميل ٿيندي ب شايد سماج کان ڪا گهر۔ڪا شڪايت ڪئي هجيس۔
منهنجو ساڻس واسطو تڏهن کان۔پيو جڏهن اسان جو گهراڻو سال 1984ع ۾ سن کان مانجهند لڏي آيو۔ سندس ڏاڏي منهنجي والده جي سڳي پڦي هئي۔ جنهن ڪري آئون هنن جي گهر کي پنهنجي ناناڻن جو گهر سمجهي ايندو ويندو هوس۔ تڏهن ٻالڪپڻ ب هو۔ هن جو وڏو ڀا۽ مرحوم ڊاڪٽر عبدالرشيد منهنجو اٺين ڪلاس کان ڏهين ڪلاس تائين ڪلاس فيلو هو۔ مسلم ڪاليج ۾ ب ٻ سال گڏ پڙهيا هئاسين ۽ هاسٽل ۾ روم مئٽ ٿياسين۔ وڏي ڳاله ت سندس اهو وڏو ڀا۽ سنڌ زرعي يونيورسٽي ۾ ڊي وي ايم پڙهيو جتي مون وري زرعي انجنيئرنگ ۾ داخلا ورتي هئي۔ مرحوم سليم ميمڻ ۽ ڊاڪٽر عبدالرشيد ساڳي يونيورسٽي جي مختلف فئلڪٽين ۾ پڙهندي رهندا گڏ هئا۔
حافظ جو هڪ ٻيو وڏو ڀا۽ مرحوم بشير احمد ميمڻ ب هڪ سال اسان کان جونيئر هو۔ پر مسجد ۾ نماز۔قرآن گڏ پڙهندي ۽ ڪرڪيٽ راند گڏ کيڏندي گذري۔ ساٿ ۾ مرحوم ڊاڪٽر صالح ميمڻ ۽ ايوب ميمڻ ب هئا۔ هن گهراڻي جي بدقسمتي چئجي يا ڪو خدائي امتحان جو سندن والد محض جواني ۾ 34 سالن جي عمر ۾ گذاري ويو۔ سندن والده پورهيا ڪيا۔ ۽ هنن جي پالنا ب ڪئي۔ وري چاچن جو ب مٿن ڪجه هٿ هيو۔ ڪجه پاڻ ڀرا ٿيا۔ چئن وڏن ڀائرن غلام رسول۔حاجي اسماعيل۔ڊاڪٽر عبدالرشيد ۽ بشير احمد شاديون ڪيون اولادي ٿيا۔ پراڻي گهر کان۔نڪري وڏي پلاٽ تي ڪشادي جا۽ جوڙائي خوشحالي طرف چند وکون ئي کنيون هيون جو لاڳاتار سندس ٽي ڀائر غلام رسول۔عبدالرشيد ۽ بشير احمد ٻن سالن جي عرصي ۾ دل جي دؤري سبب رحلت ڪري ويا۔
وري ٿورڙا ڪي سال گذريا ت سندس وڏي ڀا۽ عبدالرزاق کي دل جي تڪليف ٿي پئي۔ وري سندس جاڙي ڀا۽ کي شگر۔بلڊ پريشر ۽ دل جا عارضا ٿي پيا۔ وري کيس ب شگر۔بلڊ پريشر ۽ دل جو عارضو ٿي پيو جنهن ڪري ڪي سال پهريان NICVD ٽنڊو محمد خان مان بائي پاس سرجري ڪرائي آيو۔ سال 2018ع ۾ سندس والده ڏکن ڏولاون سان وڙهندي وفات ڪري وئي۔ ننڍپڻ جي يتيمي۔ سانڀر واري عمر ۾ جوان ڀائرن جو وڇوڙو۔باقي ڀائرن جي بيماري۔والده جي وفات ۽ گذر معاش جي ذريعن ۾ تنگي سندن اندر کي خبر ناهي ڪيئين ڪيو هوندو پر هن جنهن عزم۔حوصلي ۽ ايمان جي انتها سان زندگي جي ڏکيائن کي بناڪنهن گهنج پائڻ جي کلي کيڪاريو آهي سو واقعي ڪمال آهي۔ ننڍي لاڪون ناني حاجي فتح محمد واري مسجد سان تعلق جڙيس جتي مان ب نعتون پڙهندو هوس ۽ هي ب نعتون پڙهندو هو۔ ٻئي آواز جا سريلا ۽ رسيلا هئاسين ان۔ڪري مسجد جي جلسي ۾ اسان جي آواز ٻڌڻ لا۽ گهڻن جا ڪن آتا هوندا هئا۔ زماني جي گردش جو مان ڳوٺ ڇڏي پڙهائي ۽ پو۽ پرديس جي نوڪري پويان پيس ۽ اچي حيدرآباد ڊاٻو ڪيم۔ عيدبرات کان سوا۽ ڳوٺ وڃڻ ڪون ٿئي۔ پر جڏهن ب ملي ۽ جتي ب ملي ماشا۽الله اهائي اڪير ۽ سڪ سانڍيو ملي۔

حافظ عبدالغفار ن رڳو حمد۔نعت ۽ منقبت سريلي انداز۽ نين ڌنن سان چيون پر الله جي رسي کي پڪڙيندي قرآن جو حافظ ب ٿي ويو۔ اها سندس محنت ۽ دين سان محبت گئي۔ هو انتها پسند ملو ناهي۔ بلڪه هن ۾ ملن۔واري ڪاب عادت ناهي۔ هي سچو عاشق فنا في رسول آهي۔ ڪي ٻ سال پهريان مدينه مسجد شاهي بازار مانجهند جتي پاڻ پيش امام ب آهن۔ وڃي ساڻس هي ڳاله ڪيم ۽ سندس سريلي آواز ۾ ڪجه نعتون ب رڪارڊ ڪيم۔ سوچيم ڪجه ٽڪرا ڪاٽا ڪندس پر پو۽ سندس بيان ڪيل حقيقتن جي رڌم کي برقرار رکندي ڪاب ڪٽوتي ڪري ن سگهيس جنهن ڪري هي ويڊيو 31 منٽن کان ٿوري مٿي آهي۔
زندگي تي ڀروسو ڪونهي ڪيئي پير پيغمبر ۽ بادشاه آيا ۽ ويا هليا۔ سڀني جو گس اه آهي۔ هي يادگار لمحا آهن جيڪي رهجي ويل منظرن جيان پويان پيا هوندا۔
الله سائين کان دعا آهي ت رب پاڪ حافظ عبدالغفار ميمڻ کي ڪامل صحت۔تندرستي عطا ڪري ۽ سندس پوري گهراڻي کي سڀني تڪليفن کان۔پنهنجي پناه ۾ رکي۔آمين

25/07/2026

سائين غلا قادر بزگر (سمون) 22 جولائي 2026 تي 74 سالن جي عمر ۾ دل جي تڪليف سبب SICVD حيدرآباد ۾ وفات ڪري ويو هو۔
هو ن رڳو هڪ محنتي استاد هو جنهن انتهائي ايمانداري ۽ جفاڪشي سان پرائمري استاد طور پنهنجيون خدمتون انجام ڏيندي سپروائيزر طور ريٽائر ڪيو هو۔ هو اصل مانجهند جو هو ۽ 1955ع واري ٻوڏ کان پو۽ سن ۾ ئي رهڻ لڳا هئا۔ منهنجو ب پرائمري پهرئين ۾ استاد رهيو هو۔ مرحوم کان ڪي سال پهريان ڳاله ٻوله ڪري ريڪارڊ ڪئي هئي جيڪا يادگيري طور هتي وري ونڊي رهيو آهيان۔
الله سائين کين جنت الفردوس ۾ جا۽ عطاڪري۔آمين

هونئين ت مونکان 4 سال ننڍو آهي پر سندس دوستن جي وسيع حلقي ۽ اٿي ويٺي سبب هو مونکان ڇا اسان سڀني ڀائرن کان گو۽ کڻي بيٺل ه...
18/02/2026

هونئين ت مونکان 4 سال ننڍو آهي پر سندس دوستن جي وسيع حلقي ۽ اٿي ويٺي سبب هو مونکان ڇا اسان سڀني ڀائرن کان گو۽ کڻي بيٺل هوندو آهي۔ وري سندس جادوئي شخصيت ۾ ڪشش اها جو خاندان جا نوجوان کيس پنهنجي لا۽ مشعل راه سمجهندي ساڻس هر هنڌ چهٽيل ئي هوندا اٿس۔ سندس وسيع دسترخوان تان فيض يابي جو شرف سوا۽ هن ناچيزجي باقي سڀني خوب ورتو آهي ۽ وٺندا پيارهندا۔ جو سندس سڀا۽ ئي اهڙو دوستاڻو هوندو آهي۔
اڄ ڪله پرنسپال هائير سيڪنڊري اسڪول سن جو آهي جنهن کي موجوده بئروڪريسي پوئتي ڌڪيندي وڃي ونٽيليٽر تي رسڻ جهڙو ڪيو آهي پرهي اصل کان ضدي طبعيت ۽ چئلينج قبول ڪرڻ جو عادي سو ڪٿي ٿي آڻ مڃي سگهيو۔ سڄي اداري لا۽آڪسيجن بنيل هن مئٿامئٽڪس جي پروفيسر پنهنجي جفاڪشي۔ محنت ۽مسلسل جهدسان ٽيم ورڪ ذريعي پنهنجي اداري کي ان نهج تي وڃي پهچايو آهي جو اتان ن رڳو سٺا وڪيل۔ ڊاڪٽر۔انجنيئر ئي پئدا ن ٿيا آهن پر تجرباتي روبوٽڪ ڪار ٺاهڻ وارا شاگرد ب تيار ڪيا آهن ت هالي ووڊ جي فڪشن ۽ ٿرلر ٽائيپ شارٽ ڊجيٽل مووي ميڪر ب سن جي ان ننڍڙي اداري مان نڪري رهيا آهن جن کي هاڻي دنيا سڃاڻڻ چاهي پئي۔ پر اها اک ن ت سندن کاتي جو ڪو بالا آفيسر ڌاري سگهيو آهي ۽ ن ئي وري مقامي طور بااثر شخص۔ پو۽ ب هي ۽سندس ٽيم جا محنتي هوشيار استاد علم جي انوکي شمع خوب ٻاريو اونداهي کي تڙي رهيا آهن۔

هن جي گهر جي جنهن ب ڪمري ۾ وڃ ت ڪتابن جون سٿيون لڳيون پيون آهن جن کي ڏسيو پيو رشڪ اچي ت ڪاش اسان کي ب ايترو علم اچي ها۔۔۔
اڄ سندس جنم ڏينهن ڏينهن آهي۔ سڀ کان وڌيڪ خوشي مونکي ئي ٿي رهي آهي جنهن پنهنجي پوري خاندان مان واحد فرد بنجي سائنسي تعليم لا۽ يونيورسٽي ۾ قدم رکيو هو ۽ منهنجي شوق ڏيارڻ تي هي ٻيو فرد هو جنهن تعليم لا۽ سنڌ يونيورسٽي ڄامشوري جا وڻ وسايا هئا جن وڻن مان حليم باغي کي محبوبا جي وارن جهڙي خوشبو۽ ايندي هئي۔ جنهن اڙي شهر جانان! بنجي گهڻن کي رولاڪ ت گهڻن کي علم جو هيراڪ بنائي ڇڏيو هو۔
منهنجو هي ڀا۽ انهن سڀني طلسمي ڄارن مان مئٿس جا انٽيگريشن وارا فارمولا هڻندو, ڪواڊيٽريڪ مساواتون حل ڪندو۔لاگرٿم واريون جدولون جوڙيندو اچي منزل اندازٿيو۔ سندس علم سڀني لا۽ دل جا دروازا کوليو ويٺو آهي پو۽ ڀلي عام ۽خاص ان مان فيضياب ٿين۔
مومل کي مجاز جا ۔ اکين ۾ الماس
نڪا عام ن خاص سڀڪا پسي پرين کي

شال اڳي کان وڌيڪ خوش خورم رهي۔ زندگي جي سڀني لمحن کي ڀرپورنموني انجوائي ڪري۔
From Desk of Hashim Memon.

سنڌ ڄائي پوپٽي هيراننداڻي ۽ سندس خاندان جنهن شديد اضطراب ۔خوف ۽ قسم پرسي واري ماحول ۾ ھيراآباد حيدرآباد مان هڪ اداس رات ...
04/02/2026

سنڌ ڄائي پوپٽي هيراننداڻي ۽ سندس خاندان جنهن شديد اضطراب ۔خوف ۽ قسم پرسي واري ماحول ۾ ھيراآباد حيدرآباد مان هڪ اداس رات جو خاموشي سان لڏيو هو ان سمي ان درد کي ڪير ب سمجهي لفظن ۾ پوئي ڪون ٿو سگهي۔ هندوستان مان آيل نسل پرست حيوان نما ڪوچڙيا انسانن حيدرآباد جهڙي پرامن ۽ شانت شهر ۾ امن جي پکي کي ڪهي ڳڀا ڳڀا ڪري چڪا هئا۔ جن هتي جي اصلي وارثن کي ڌرتي ڌڪاڻا بنائي ڇڏيو هو۔۔۔۔۔۔۔پوپٽي جي آتم ڪٿا ۾ اهو درد جيئين جو تيئين سمائيل آهي۔ سندس آتم ڪٿا مان اهي صفحا هتي حاضر آهن۔

شارٽ ويڊيوز ۾ اها گهٽي آهي جنهن جي هڪ طرف پوپٽي جو گهر هو ۽ ٻئي طرف ذڪرڪيل اڃا ب مسلم هاسٽل موجود آهي۔ جيڪا هڪ وطن دوست ۽ تعليم دان وڪيل مرحوم نور محمد لاکير سنڌ جي ڳوٺاڻن علائقن کان ايندڙ غريبن شاگردن جي رهائش لا۽ چندا گڏ ڪري جوڙائي هئي۔ جتي هيئنر رينجرز هيڊ ڪوارٽر آهي۔
از:محمد هاشم ميمڻ
_______________
ڪتاب: منهنجي حياتي۽ جا سونا روپا ورق۔
از: پوپٽي هيراننداڻي

ورق ستون
جڏهن مونکي زندگي ۽ موت جو گڏيل احساس ٿيو۔
-------------
ريڊيو تي ظاهر ٿيو ت ملڪ کي ورهايو ويندو۔ اخبارن ۾ خبر آئي ت سڄي سنڌ پاڪستان کي ملي آهي۔پناهگيرن سنڌ ۾ اچڻ شروع ڪيو هو۔هڪ ڏينهن ٻڌوسين ت حيدرآباد ۾ پنج هزار مسلمان پناهگير اچي لٿا آهن۔ جن مان ڪي مسلم هاسٽل ۾۔ڪي سلاٽن جي پاڙي ۾۔ ۽ ڪي مدرسي ۾ رهائيا ويا آهن۔ مسلم هاسٽل اسان جي گهر جي ساڄي پاسي واري رستي تي هئي۔فضا ۾ ڊپ۔هوا ۾ حراس ۽ دلين تي دهشت ڇائنجي ويئي۔ باقي ب جو هاسٽل مان نڪري ڪن نوجوان پناهگيرن نعرا هنيا ت:"هيرا آباد جون حورون اسان جي حوالي ڪريو" تنهن تي آقي باقي دلين جي ڌڙڪڻ تيز ڪري ڇڏي!
هر هڪ گهر ۾ ڇوڪرين کي سيکاريو ويو ت پناهگير مسلمان گهر ۾ گهڙي ت بجلي۽ واري پلگ جي ٻن ٽونگن ۾ آڱريون وجهي بٽڻ هيٺ ڪري پاڻ کي ختم ڪجو۔ گهر ۾ توتئي زهر جون ننڍيون پڙيون پڻ ورهائيون ويون جيئين ڏکئي وقت ۾ زالن کي ڪم اچي سگهي۔
شام جو ڇھ لڳا ت لائوڊ اسپيڪر جو آواز ٻڌي مان پنهنجي گهٽي۽ جي منهن وٽ وڃي بيٺيس۔ پوليس لارين جي قطار لنگهي رهي هئي ۽ اهي ٻڌائي رهيا هئا ت " دنگو فساد ڪين ٿيندو۔پوليس پهرو سجاڳ آهي ۽ ملٽري ب سچيت آهي۔" پر جتان جتان لاريون لنگهيون ٿي اتي اتي در دريون بند ٿينديون پئي ويون۔ ماڻهن انومان ڪڍيو ت ضرور ڪجھ ٿيڻ وارو آهي۔ رستن تي ڄڻ هائو گهمي ويو۔
گهر ۾ اچي ريڊيو ٿي کوليم ت امي۽ منع ڪئي "مئا سمجهندا ت اسين مزي سان ويٺا ريڊيو تي راڳ ٻڌون".
هونئين ستين بجي ئي گهر جي ٻاهرئين در جي مٿان واري بتي ٻاربي هئي۔ جا رات جو دير تائين پيئي ٻرندي هئي۔ ٻاهريون در پڻ رات جو يارهين ٻارهين تائين کليل رهندو هو پر اڄ اڱڻ ۽ ورانڊي جون بتيون ب ڪين ٻاريونسين۔در کي جيڪي ٽن نمونن جا ڪڙا هئا سي سڀ پائي ڇڏياسين۔
گهر ۾ سڀ اچي چڪا هئا صرف ڀا۽ حشو ڪين آيو هو۔ پناهگيرن جي فسادن جي انومان ڪري سڀ جوان ٽوليون ٺاهي پنهنجن گهرن جو بچا۽ ڪرڻ سکي رهيا هئا۔حشو اهڙي ئي هڪ ٽولي جو مهندار هو۔هو دير سان ايندو هو ۽ سائيڪل تان لهي لٺيون سرڪائي ورانڊي واري۽ منهنجي کٽ هيٺان لڪائي رکندو هو۔
اڄ نو لڳا پر حشو ن آيو۔سامهون گهرن جي ماڙين وارا در پڻ بند هئا۔ٻاهر سناٽو ڇانيل هو۔اها هيرآباد جتي رات جو ٻارهين ۔هڪ تائين هوٽلن اڳيان فوني تي رڪارڊ پيا وڄندا هئا۔۔۔۔اتي اڄ راڪاس گهمي ويو هو!
در تي کڙڪو ٿيو۔سڀ جا سڀ سچيت ٿيا۔امي۽ ڪنهن کي وڌڻ ن ڏنو۔ ڪير آهين? "مان حشو آهيان دروازو کوليو".
اڄ حشو چپ هو۔ اسان کي بيحد عجب لڳو۔هونئين ايندي ئي گپ شپ هڻڻ شروع ڪندو هو۔۔۔۔۔۔۔۔پر اڄ سندس منهن اداس هو۔ هن چيو:"هيرآباد جي چوڌاري پناهگير وسيل آهن۔ لاهور مان آيل مسلمانن اڄ مارڪيٽ ۾ وچ رستي تي گان۽ ڪٺي آهي۔ "
اسان جو سڄو بدن ڄڻ سن بنجي ويو۔ آهستي آواز ڪري هن چيو ت : وڏن فيصلو ڪيو آهي ت هيرآباد مان سڀ زالون ۽ ڇوڪريون نڪرن۔ پهرين ڪنوارين ڇوڪرين کي ڪڍڻ جو بندوبست ڪبو۔ اڄ ئي اڌ رات جو هڪ لاري هتان نڪرندي ۽ ميرپورخاص رواني ٿيندي۔ اتان ئي انهن کي ٽرين ۾ چاڙهي ڇڏبو۔
"پر اهي ڪٿي وينديون?" منهنجي ما۽ پڇيو۔
اهو ب بندوبست ڪبو۔ مون ب شام جو هڪ ماڻهو جوڌپور موڪليو آهي۔ اتي ڪا ننڍي وڏي جا۽ مسواڙ تي ڪري ايندو۔ پوپٽي ۽ ڪملا کي ب هتان روانو ڪبو۔ مون ڏانهن منهن ڪري چيائين," پهرين معنا سڀاڻي رات۔ تمام ٿوريون ضروري چيزون کڻجو۔"
ڀلا مان ڇوڪري ! مون وٽ مقيس ڀريل ساڙهي هئي۔۔۔۔۔۔نالو ڀريل رومال۔دل جا اڌما۔پنن تي اتاريل واريون ڪاپيون۔مورتين وارا ڪتاب۔پڙهڻ واري سنگ مر مر جي ميز۔لڏڻ لا۽ پينگهو۔بڪل واري گهاگهري۔دڇتي۽ تي جاري جاري تي ٺهيل مندر۔۔۔۔ڀلا ڇا ڇڏيان ۽ کڻان? منهنجيون شيون ڇا هتي ڇڏڻ جهڙيون هيون!!?

سڄي رات پاسا ورائيندي رهيس۔ منهنجي ساهيڙي ڪلان ڇا چوندي۔ ٻڌائيه ب ڪين! هري۽ ب چيو هو ت منهنجو ڀا۽ ٻاهر آهي۔ مون کي ڪير ڪونهي۔ ڊپ جي ڳاله ٿي ت مان ۽ ڀاڀي تو وٽ اچي رهنديونسين۔ اها ڇا چوندي ت لڪي لڪي ڀڄي وئين۽۔? ڀلا مان ۽ ڪملا وڃون ۽ پٺيان ڪجه ٿئي ت اسانجو ڪهڙو حال ٿيندو?

منهنجو وڏو ڀا۽ ڪراچي۽ ۾ بدلي ٿي ويو هو۔ حشو۽ کان سوا۽ ٻيا ٻ ننڍا ڀائر هئا۔ اسين فوٽا ڪڍائڻ وياسين۔جدا ٿي الائي ڪٿي وڃي پئون۔ ت هڪ ٻئي جا فوٽا اسان وٽ هجن۔ مون امي۽ سان گڏ فوٽو ڪڍايو ۽ ڪملا منهنجي ننڍي ڀا۽ سان۔ امي پئي روئي " مئن ڪهڙو قهر ڪيو آهي?" منهنجو ڀا۽ پيو سمجهائيس " هندوستان اسانجي وڏي ما۽ آهي۔ سمجهج ت اتي ٿيون وڃن". امي۽ چيو " ڌوڙ پيئي وڏي۽ ما۽ کي۔ ڇائي پيئي انهن مئن کي۔ جيڪي اباڻن کان ٿا اسان کي وڇوڙين۔"

امي ب سنڀري جيئين ئي ننڍي پيتي ۾ پنهنجا پڙا ۽ چادرون وڌائين۔ تيئين ئي سندس سڀ رڳون روئي پيون! گهر جا سڀ ڀاتي سڏڪا ڀري روئڻ لڳاسين۔ ان رات ن ڪنهن ڪجھ کاڌو۔ ن پلڪ جهپڪي۔
اها رات اسين ڪمرن ۾ گهمي هڪ هڪ چيز کي حسرت ڀرين نگاهن سان ڏسڻ لڳاسين۔ گهر ت ڇا پر اڱڻ ۾ پيهي مٿان واري آسمان جي ٽڪري کان ب مون موڪلايو۔
پاڙي جون ڀتيون۔
آکيري ۾ ويٺل جهرڪيون۔
ٽڪري۽ جي ٿڌي هوا
۔گهٽي ۾ ويٺل اڇي ڪتي۔گهوڙن جي لا۽ پاڻي پيئڻ وارو حوض۔
گهر جي ٻاهران ڪبوترن لا۽ ٺهيل آکيرو۔۔۔
۔سڀيئي ياد اچڻ لڳا۔

سترهين سيپٽمبر! منهنجي جنم جو ڏينهن! پر اهو ڄڻ موت جو ڏينهن هو!
رات جو اڍائي بجي گهر مان نڪتاسين۔ منهنجا ٽئي ڀائر ۽اسين ٽي ڄڻيون۔ گهٽي۽ مان نڪري۔ اسين ور ور ڪري پٺيان پيا نهاريون۔
"وري الائي هنن نظرن کي هي ڳالهيون ڏسڻ لا۽ ملنديون الائي ن۔!"

منهنجي ماسي جو گهر ويجهو ئي هو۔لاري گهر ٻاهران ئي بيٺي هئي۔ پهرين سامان چڙهيو۔ سڀني جون۔ننڍيون بئگون ۽ پيتيون ۽ باسڻن جون ب ڳوڻيون۔ پو۽ اسين چڙهياسين۔
مردن چيو:
" جلدي ڪريو۔رستي تي ڪجھ ب ٿي سگهي ٿو۔ روئڻ ڌوئڻ وڃي ميرپورخاص ۾ ڪجو۔"

دل پئي رنو پر اکين مان آنسو وهي ن پئي سگهيا۔

دريون بند ڪري تمام تکي۽ رفتار سان لاري هلي۔

پنهنجي ئي وطن ۾ چورن جيان لڪي لڪي هلي رهيا هئاسين!
اڃا سج ڪني ڪين ڪڍي هئي ت اسين ميرپورخاص پهچي وياسين۔ ميرپورخاص ۾ منهنجي ماسات جو گهوٽ چڱي هلندي۽ وارو هو۔ چيائين هڪ سڄو گاڏو بوڪ ٿو ڪرايان۔ پر ساڻ ان جون ڳوڻيون ب کڻجو۔ ٻئي ڏينهن منهنجي ما۽ جي سؤٽ جون ڌيئر ۽ ننهر ب اتي اچي پهتيون۔ ميرپورخاص مان رات جو ٽي بجي نڪتاسين ۽ ريلنگس تي بيٺل ٻن دٻن ۾ اونده ۾ چڙهياسين۔

ٽرين هلي پر اڌ ڪلاڪ بعد ڪجه مسلم آفيسر ٽرين بيهاري اسانجن دٻن ۾ اچي چڙهيا۔ آفيسرن لڪڙي کڻي سڀ چيزون ٺوڪيون ۽ سڀ بئگون لاهي کڻي ويا۔ان وارو دٻو پڻ روڪي ڇڏيو هئائون۔ هاڻ ن ڪپڙا ساڻ هئا ۽ ن کاڌو!

سويل صبح جو جوڌپور پهتاسين۔ ڪل پنجاه ڄڻا هئاسين۔سڀ زالون ۽ ٻار!
ويٽنگ روم ۾ ترسياسين جو اسان کي خبر ئي جو ن هئي ت ڪٿي وڃي رهڻو آهي!
منجهند جو هڪ ڇوڪرو اسان کي وٺڻ آيو۔ ٽانگن ۾ چاڙهي هڪ بنگلي ۾ وٺي آيو۔
ٺلهي بنگلي ۾ ت پهتاسين پر کائون ڇا ۽ پهريون ڇا? ٻ ڄڻيون نڪري پاڙيوارن وٽ ويون۔ هڪ پاڙيواري۽ راجستاني۽ چيو ت اسين صرف ٻارن کي کاڌو ڏينداسين۔
هن جي گهر مان ڪلاڪ بعد زال ۽ ننهن کاڌو تيار ڪري کڻي آيون ۽ ٻارن کي قطار ۾ ويهاري پنن تي کاڌو پرڇي ڏنائون۔ شام جو پڻ اهڙي۽ طرح ٻارن کي کاڌو مليو۔ وڏن سڀني ورت رکيو۔

رات پئي۔ سمهڻ لا۽ ن کٽون هيون ن بتيون۔ن هنڌ ن وهاڻو۔ ساڙهي جي پلو سان پاڻ ڍڪي سڀئي سمهيون پر بک ۾ ننڊڪٿي ٿي اچي?
ٻئي ڏينهن يارهين بجي صبح جو تريل مڱن جي دال ڪير وڪڻڻ آيو۔سڀني هڪ سير ٻ سير وٺي ڦڪ ڀريا.
۔بنگلو شهر کان پري هو۔ رستن جي ڄاڻ اسان کي ن هئي۔ پئسا هئا پر کپي وڃڻ جو ڊپ هو۔ ان ڪري خرچيون ئي ن پيا۔

ٽئين ڏينهن صابڻ وٺي جي۽ تي پاتل ڪپڙا ڌوتاسين۔ کلون ب پيا ۽ روئون ب پيا۔
اسان ۾ هڪ برجستي مائي هئي سندري۔ اها ٽئين ڏينهن سڀني کان پئسا وٺي چيزن جي لسٽ لکي خريداري ڪري آئي۔ ڪڻڪ وٺي پيسائي آئي۽ ڀاڄيون ب وٺي آئي۔ اڍائي ڏينهن بعد اسان کي ان کائڻ لا۽ مليو۔پر تڏهن ب سندري رڌڻي جي دروازي تي بيهي سڀني کي مانيون ڳڻي ڏيندي ويئي۔ ٻارن کي هڪ ۽ وڏي کي ٻ ۽ ڀرسان ڀاڄي۽ جو وڏو چمچو وڌيڪ ڪجه ب ن۔
پيٽ ۾ ڪجه ويو ت دل ۽ دماغ کي چورڻ جو ساهس ٿيو۔ سڀني کي پنهنجي ڇڏي آيل ڀاتين جي چنتا ٿي۔ سڀني خط لکيا ۽ ڪن تارون ڪيون۔

ستن ڏينهن بعد منهنجي ماسي۽ جو وڏو پٽ اچي جوڌپور پهتو۔ گهر جون خبرون پهتيون پر انهن پاڻ وڌيڪ بي چئن ڪري ڇڏيو۔

"ڪراچي۽ ۾ ٽرين پهتي آهي جنهن مان هزارين پنجابي مسلمان لٿا آهن۔ لٻاڻن سکن (سنڌي سکن) کي مندر ۾ گڏ ڪيو هئائون۔ انهي مندر جي چوڌاري گاسليٽ هاري پناهگير مسلمانن مندر کي باه ڏيئي ڇڏي ۽ اندر ويٺل هڪ سؤ سٺ سک جلي ويا! "

حيدرآباد ۾ پناهگير رات جو گهر گهر جو دروازو کڙڪائين ٿا۔ جن گهرن کي ڪلف پيا آهن اهي ڪلف ڀڃي مسلمان انهن گهرن ۾ ويهي ٿا رهن۔
اهڙيون ڳالهيون ٻڌي زالون سوچڻ لڳيون ت اسين اجايون نڪري آيون آهيون۔ پٺيان مردن کي ڪجه ٿي پيو ت اسان جو جيئڻ ڪهڙي ڪم جو ٿيندو۔?
منهنجو ماسات خبرچار لهڻ آيو هو۔ٻن ڏينهن بعد اهو واپس ٿي ويو ت سڀني کيس ليلائي چيو ت:
" اسان جي گهر ۾ نياپو موڪلج ت هتي هليا اچن۔ ٻيو اسان کي ڪجه ب ن کپي۔ ڀل پيرين اگهاڙا ئي هليا اچن۔"

يارنهن ڏينهن بعد اسان وارو اناج جو گاڏو اچي پهتو۔ منهنجي ماسات جي گهوٽ ٿورا ڪپڙا ب موڪليا هئا۔
ٻارنهن ڏينهن ساڳئي وڳي ۾ گذاريا هئاسين ۽ هڪ ويلو کاڌو کائيندا هئاسين۔تيرهين ڏينهن سنان پاڻي ڪري پيٽ ڀري کاڌوسين۔
آهستي آهستي ڇوڪرا ۽ مرد ب ايندا ويا۔
۔۔۔پر سڀ هٿين خالي آيا هئا۔
منهنجو ڀا۽ حشو دهلي۽ پهچي ويو هو۔ هن اتان پئسا ۽ ڪپڙا موڪليا۔ باقي منهنجو وڏو ڀا۽ ڪراچي۽ ۾ رهجي ويو هو۔ جڏهن خبر ملي ت اهو ب سنڌ مان نڪتو آهي۔ تڏهن ڄڻ جشن ملهايوسين۔

هاڻي بنگلي ۾ ڪل ڇاهٺ ماڻهو هئاسين۔ ڪچيون ٺهيل باٿ رومس ۽ ڪچا اڏيل رڌڻا ٺاهي۔ هرڪو اڌ ڪمرو ۽ ڪمرو وٺي پنهنجو ڪٽنب سنڀالي رهيو هو۔ رات ٿيندي ئي محفل لڳندي هئي۔آکاڻيون۔پهاڪا۔چرچا ۔ٻارن جون مسخريون ڏسي ۽ ٻڌي اباڻو وطن ڇڏڻ جو ڏک حال وساري ڇڏيوسين۔ ٻار ت بي خبر هئا۔پر وڏن جي دلين ۾ رکي رکي هڪ سوئو چڀندو رهندو هو۔ ساڻيھ جي ڪا خبر!
۔ڪٿان ڪو سنڌي لفظ يا سنڌي۽ سان وابسته ڳاله ٻڌي, من مان بجلي۽ جي ڌارا وهي هلندي هئي۔!

مهينو ب ائين ئي گذريو۔ سڀني پئي سمجهيو ت اجهو ٿو نياپو ملي ت ٺاپر ٿي آهي۔سک سانت آهي۔هاڻي هليا اچو پر اهڙي خبر اچي ڇو ٿي? !!

هاڻي سڀني آکيرو ڦٽائڻ جي تياري ڪئي۔

فقط هڪ ڪٽنب اتي جوڌپور ۾ ئي رهيو۔انهن اتي بسن هلائڻ جو ڌنڌو شروع ڪيو۔
باقي ڪي دهلي ويا ت ڪي بمبئي ۔ڪي بڙودي ويا ت ڪي ڪلڪتي ۾ وڃي نئين زندگي شروع ڪيائون۔

منهنجا ٻ ڀائر ۽ ڀيڻ اڃا پڙهيا پئي۔ بمبئي يونيورسٽي جي ڪورس لا۽ بڙودو پڻ ڳنڍيل هو۔ ان ڪري اسين بڙودي هلي آياسين۔

ٽرين ۾ چڙهڻ وقت ائين لڳو ڄڻ جيئري هوندي ئي پنهنجي زندگي۽ جو موت ڏٺو اٿم ۽ هاڻ هڪ انجان جيون جي ٻنڀي ۾ بيٺل آهيان۔۔۔۔۔

ڪنهن ب مانجهند جي دوست کي هن ٿيل تحقيق بابت ڪا ڄاڻ هجي ت ونڊ ڪري۔ خبر پوي ت مانجهند لڳ ڪهڙي دڙي مان اوائلي سنڌو تهذيب جا...
14/01/2026

ڪنهن ب مانجهند جي دوست کي هن ٿيل تحقيق بابت ڪا ڄاڻ هجي ت ونڊ ڪري۔ خبر پوي ت مانجهند لڳ ڪهڙي دڙي مان اوائلي سنڌو تهذيب جا اهڃاڻ مليا هئا? کوٽائي صرف فوٽو سيشن هو يا ڪا نتيجا خيز تحقيق ب ٿي هئي? هن دڙي جي نشاندهي ب ڪرڻ کپي۔ ڪٿي هي RBOD جو کوٽائي وارو دڙو ت ڪونهي!!!
هي رپورٽ ڪاوش دنيا مئگزين ۾ 24 ڊسمبر 2017 تي لڳي هئي۔

سوچئين تون متان مون مٿان مقبرو!چنڊ، تارا، ڪتيون،سج جون مشعلون،مون مٿان روز ٻرنديون پيون،ھي خدائي مجاور جيان،روز مون تي ڪ...
14/01/2026

سوچئين تون متان مون مٿان مقبرو!
چنڊ، تارا، ڪتيون،
سج جون مشعلون،
مون مٿان روز ٻرنديون پيون،
ھي خدائي مجاور جيان،
روز مون تي ڪندا سوجھرو،
سوچئين تون متان مون مٿان مقبرو!
روز مون تي شفق،
پَڙَ پائي زريءَ جا عقيدت جو اظھار مون سان ڪندي،
ڏينهن جو سورج مُکين سان پئي زندگي مرڪندي،
رات رابيل جا گل نڇاور ڪندي،
ماڪ سان تنهن مٽيءَ کي معطر ڪندي،
آءُٗ ھوندس جتي!
تون متان ھن گنھگار کي ڪنھن وڏي پير سان ڀيٽئين!
شاعري ريٽئين:
جنھن هزارين بزرگيون مٽائي ڇڏيون،
سج ھيٺان ڪڪر جئن لڪائي ڇڏيون،
سمنڊ ۾ ريت وانگر ڇپائي ڇڏيون،
مشعلون سَوَ جلائي ڇڏيون،
جي نہ ڪوئي اجھائي سگھي،
۽ نہ طوفان،
ڪوئي بہ تن کي وسائي سگھي…!

(شيخ اياز)Courtesy. Sarwan Jokhio.

23/11/2025

سنڌ جي ڪن ڳوٺن ۾ اڃا تائين جهالت جو راڄ آهي۔ اتي اسڪولن کي علم جو مرڪز ن پر اوطاق سمجهيو وڃي ٿو۔ گهڻا سال پهريان هڪ وڏيري جو واٽرڪورس ٺاهي ڪنسلٽنٽ سان گڏ چڪاسيو۔ ڪم ڀلو ٿيل هو۔ وڏيري اسان کي سندس اوطاق تي هلي چانه پيئڻ جي صلاح هنئي۔ وياسين ڇا ڏسون ت ٻن ڪمرن وارو سرڪاري پرائمري اسڪول هو۔ جنهن جي هڪ ڪمري ۾ چڻن جون ٻوريون سٿيون پيون هيون ۽ هڪ ڪمري ۾ بارداڻو ۽ هڪ کٽ جنهن تي رلي وڇايل هئي۔ اسڪول جون ٻ ڪرسيون ۽ ٽيبل پيل هيون۔ منهنجي پڇڻ ت: اسڪول ڇو ن ٿو هلي? همراه مڇن کي تا۽ ڏئي چيو مون ماستر کي موڪل ڏئي ڇڏي آهي۔ باقي امتحانن جي وقت ايندو آهي۔ جيڪي ٻار داخل آهن اهي پاڻهي پاس ٿي ويندا آهن۔۔۔۔۔

سنڌ جي ڳوٺن ۾ اسڪول جا ٽپڙ پنهنجي اوطاقن تي ب رکڻ وڏ ماڻهپو سمجهيو وڃي ٿو۔ مسجد جو ملان ب ان گنگا مان هٿ صاف ڪريو ڪا پيتي يا ڪو ڪٻٽ ب کنيو وڃي مسجد يا مدرسي ۾ رکي ٿو۔ پڙهائڻ جو خفت پاليندڙ استاد ڀلي پينسل۔ربڙ ۽ ڪاپيون ۔قلم وٺي اچي ٻارن کي ڏين پر والدين انهن کي ٽوٽي بنائي انهن استادن خلاف ب استعمال ڪن ٿا۔ اسڪول کي مسجد جيترو تقدس ڏيڻ بجائي اتي نجاست جو هر بڇڙو ڪم ڪيو وڃي ٿو۔ هنگي اتي جي فرنيچر۔ڪلاس۔ويندي بورڊن کي گونه جو ليپو ڏنو وڃي ٿو۔ ساڳيو حال مانجهند تعلقي جي فرض شناس۔پڙهائڻ جو خفت رکندڙ۔ معزز پرائمري استاد سجاد علي ميمڻ سان اتان۔جي ڳوٺاڻن ب ڪيو آهي جنهن جا تصويري ثبوت بالا آفيسرن کي موڪليل ب آهن۔ پر تعلقي جا اڌ پڙهيا آفيسر ب ڪي مجبور آهن۔ ان ئي جبر واري تعليم دشمن سماج جو حصو هوندي ڇا ڪن?
ميڊيا جا مجاهد ب ڏئي وٺي هن جهاد جي ڪم سان لڳيو هڪ طرفيون ڪوڙيون خبرون هلائي سج کي آرسي ڏيکارڻ پويان پيل آهن۔ پر سج ب سج آهي۔ سچ ڪٿي ٿو لڪي۔ اڄ جي سوشل ميڊيا واري دؤر ۾ ان تائين رسائي تڪڙي ٿي پئي آهي۔ پر تيسيتائين ڪوڙ ب کنڌا کنيو وڃي۔۔۔
اسانجي زنگ لڳل سماج جو پنهنجي ٻارن جي تعليم سان دشمني وارو رويو اسان جي قوم کي اڳتي وڌڻ بجائي پوئتي ڌڪي رهيو آهي۔

علم دوستي جي هن انداز کي سمجهڻ ت ڏکيو آ۔-----------هي ڪهڙي علم دوستي آهي? جو علم جي آستاني پرائمري اسڪول جو تقدس باربار ...
21/11/2025

علم دوستي جي هن انداز کي سمجهڻ ت ڏکيو آ۔-----------
هي ڪهڙي علم دوستي آهي?
جو علم جي آستاني پرائمري اسڪول جو تقدس باربار پائمال ڪندي ان ۾ ڪاڪوس ڪري گند ڪجي ۽ پو۽ سنگل ٽيچر اسڪول جو استاد اها ڪرفتي ميڙي!!!

سندن ٻارن لا۽ استاد پاران ورتل پيئڻ جي پاڻي جو ڪولر زبردستي کڻي وڃي اوطاق تي رکجي۔
واش روم لا۽ ورتل ڊرم ۔اسڪول لا۽ ورتل سولر پليٽ۔پکو۔ڪتابن جو ڪٻٽ ب کڻي وڃي اوطاق جي زينت ڪجن۔ اسڪول جي بجلي جي فٽنگ اکوڙي ڇڏجي۔۔۔۔اسڪول جا تالا ٽوڙي ڇڏجن۔ استاد کي گاريون ڏجن۔ بي عزتو ڪجي۔ ۽ پو۽ ب هو ڊيوٽي ڪري علم جي روشني ڏيڻ جي ڪري ت پو۽ موتمار ڌمڪيون ڏجن۔ اسڪول بند ڪرائڻ ۾ پنهنجي فتح سمجهندڙ وري ڊرامي بازي ڪندي احتجاج جو ڍونگ رچائي ميڊيا ذريعي فرض شناس ۽ شريف استاد جي ڪردار ڪشي ڪن۔ ان کي ڀاڄوڪڙ چون۔ٺٺول ڪن ۔۔۔۔۔۔۔۔
ڪيڏو متضاد رويو آ۔
ڪنهن ڪيڏو ن سچ لکيو :" انهن کي اسڪول ن اوطاق گهرجي"
"
_____________
استادن جي تنظيم پ ٽ الف خاموش تماشائي هجي ۽ هر شر انگيزي جي خبر رکندي ب بالا آفيسر بت بنجي ڪجه ب ن ڪن۔ سماج جا باشعور سڏجندڙ فرد بي حس ۽ لاتعلق ٿي وڃن اتي الميا ئي جنم وٺندا آهن۔ هر المئي پويان درديلي ڪهاڻي هوندي آ۔

۔ ان نام نهاد تعليم دشمن روين کي وائکو ڪرڻ ب اونده ۾ لاٽ ٻارڻ برابر هوندي آهي۔ لاٽ کي ڀنڀٽ بنجڻ ۾ دير ڪون لڳندي آهي تان جو اونده شڪست کائي ويندي آهي۔۔۔
+++++++++++
هڪ ڳل تي لڳي چوٽ ڏجي ٻيو ٺاهي
دستور زمانا اهو
پنهنجو ناهي
چاهي ڪو اسان کي انهئ کي چاهيون
ڊاهيون ٿا انهئ کي جو اسان کي ڊاهي
---------
بي حال کي خوشحال ٻڌائين ڇو ٿو?
انڌير کي انصاف سڏائين ڇو ٿو?
تون زور جي رکندين ت ڪو چوندو ب
کڻي
پر رات کي چٽو ڏينهن چوائين ڇو ٿو?

Notice Board for  All Social Media Activist.  pl read and Comment to save and strengthen power of truth. . ڪي ڏهاڪوسال ا...
20/11/2025

Notice Board for All Social Media Activist. pl read and Comment to save and strengthen power of truth. .
ڪي ڏهاڪوسال اڳي
اسان جي ايم اين اي محترم عبدالغني ٽالپر صاحب جي کلي ڪچهري جهانگارا ۾ ٿي جنهن ۾ تر جا ڪافي ماڻهو ۽ حد جا آفيسر شريڪ ٿيا۔ ڪچهري هلندي ڍله واري پاسي جي ڪنهن وڏيري ايم اين اي صاحب کي اٿي گذارش ڪئي ت سائين ڳوٺ ۾ اسڪول ناهي ان لا۽ ٻن ڪمرن جو اسڪول منظور ڪريو۔ ان ۾ منهنجي ڪڙم جا ٻ ماڻهو پٽيوالا ڪري رکو ۽ اسڪول تائين رستي جو ٺيڪو مون کي ڏجو۔ ايم اين اي صاحب نواب هو طبعيت نرالي سو کلي چيائين بابا اسڪول کپي يا سرڪاري خرچ تي اوطاق۔? همراه ب ٺه ٻه جواب ڏنو سائين ڳجهارت واه جي ڀڳي اٿو۔۔۔۔
گهڻا سال پهريان پي ٽي وي تي ناٽڪ رنگ پروگرام جي هڪ سيريل باک هلي هئي۔ جنهن ۾ ڳوٺ اندر ڇاپري پرائمري اسڪول کي بند ڪرائڻ لا۽ پير۔موالي ۽ ٻيا بي شعور ڳوٺاڻا هر طرح جي ڪوشش ڪندا آهن۔ استادن جون چوريون ڪرڻ۔ سندن تذليل ڪرڻ۔ويندي سندن مٿان حملا ڪري زخمي ڪرڻ شامل هئا۔آفيسرن وٽ استاد دانهين ٿئي ت ب ڏوهاري۔ جيڪڏهن ڪنهن وڏي اثر واري زميندار وٽ ب ڏوهاري۔ البت ٺٺ ۾ اهي استاد جيڪي ڪمداري ڪندا رهيا۔ ان ڊرامي کي گذرئي ب ڪي ٽيهارو سال ٿيا هوندا۔ وري اهڙا ڊراما ڪون پيا اچن ت مون جهڙي اٻوجه کڻي سمجهيو هجي شايد سنڌ سجاڳ ٿي چڪي آهي۔ ماستر جو مان وڌي استاد ٿيو هجي۔ ۽ هتي شعور جي روشني وڌي ماضي۽ جا ڪنا داغ ڌوئي ڇڏيا هجن۔
پر ن ۔ سنڌ شايد اڃا تبديل ن ٿي سگهي آهي۔ هتي اڃا ب اونده ڇائنيل آهي۔ اڄ ب سنڌ جي سڀني ن تڏهن ب اڪثر ڳوٺن ۾ اسڪول اوطاق لا۽ کپن۔ استاد ڪمداري يا منشي گيري لا۽ کپي۔ ڪتابن۔قلم۔۽ تقدس جي جا۽ اسڪول ۽ ساڻس لاڳاپيل استاد جي بي عزتي معمول بنيل آهي۔

اهڙو ئي ساڳيو هڪ ڪيس ضلعي ڄامشوري جي ڳوٺ راڄڙي ۾ قائم پرائمري اسڪول ۽ ان جي استاد سان آهي۔ اهو استاد جيڪو ڪتاب ۽ قلم سان محبت ۽ شغف رکي ٿو۔ جيڪو ڪمداري واري ڪردار کان نفرت ڪري ٿو۔ جنهن اين ٽي ايس جي ٽيسٽ امتيازي نمبرن سان پاس ڪري مئرٽ تي عزت ڀريو پيشو اختيار ڪيوهو تنهن کي سفارش ن هئڻ ڪري پنهنجي شهر مانجهند ۾ رکڻ بجائي هڪ اجڙيل سنگل ٽيچر اسڪول تي رکيو ويو۔ جنهن اوطاق بنيل اسڪول کي اؤج ڏيڻ جي نيت ڪندي علم جي لاٽ ٻاري پر سماج جا غلامي پسند فرد ڪيئين ٿا آنڌي ۾ جوت کي جليل ڇڏين۔ هنن هرطرح سان حيلا هلائيا ت ڪنهن نموني سان هن بي باڪ ۽ گهڻ پڙهي استاد مان جان ڇٽي۔ پر هي همراه ب اٽل ٿي بيٺو رهيو۔ اسڪول ۽ ساڻس ٿيل زيادتين جو اهو سلسلو 2018
کان جاري رهيو۔ آفيسرن وٽ غير مقبول بنيل هن اصول پسند ۽ قانون جي احترام ڪندڙ استاد 2019ع کان مسلسل لکت ۾ انهن بي واجبين جو احوال ڏنو۔ پر سياسي طور مقرر آفيسر ب بي اثر رهيا۔ انهن بي تعليم دشمن واجبين ۾ اسڪول جا تالا ڀڃي وڃڻ۔ اسڪول ۾ ٻارن جي پئڻ لا۽ استاد پاران وٺي رکيل پاڻي جو ڪولر زبردستي کڻي اوطاق تي رکڻ۔ سولر پليٽ ۽ پکو کڻي گم ڪري ڇڏڻ جيڪي وري اوطاقن تان برآمد ٿيڻ۔ واش روم ڪلا۽ رکيل پاڻي جو پلاسٽ وارو با ڊرم کڻي اوطاق تي رکڻ۔ وقتن بوقتن ٻارن کي اسڪول کان زبردستي روڪڻ۔ اسڪول جي سولر فٽنگ کڻي پٽي اڇلڻ۔ڪتابن جو ننڍو ڪٻٽ کڻي پنهنجي اوطاق تي رکڻ۔ استاد جي بي عزتي ڪرڻ۔ گاريون ڏيڻ ۽ موتمار ڌمڪيون ڏيڻ۔ وڏي ۾ وڏي بداخلاقي ڪندي اسڪول جي ڪلاسن ۾ ڪيترن دفعا ڪاڪوس ڪري وڃڻ ب شامل هو۔
ڇا اهي ماڻهو علم دوست چئبا يا علم دشمن۔ جن اسڪول جو تقدس قائم ن رکيو جتان سندن ٻچا پڙهي مستقبل جا معمار ٿين ها۔ هر گهر مان رئيس پئدا ٿي روشني کي روڪڻ جي جتن ۾ شامل هي ماڻهو ڇا واقعي علم جا طالبو چئبا جن کي اسڪول ن پر اوطاق گهرجي۔ استاد ن پر ڪمدار گهرجي۔
خوددار ماڻهو هن زنگ آلود سماج کي هونئين ڪون وڻي پر اهو خوددار ماڻهو استاد هجي جيڪو غير روايتي طور ايترو علم ۽ ادب دوست هجي جو پرويز مشرف جوڪتاب In the line of Fire:A Memoir
پڙهي سمجهائي ت هن ڪتاب ۾ ڇا لکيل آ۔ جنهن جي گهر واري ڪمري ۾ هڪ وڏو مقدار ڪتابن جو هجي۔ اهو هڪ ئي وقت ن ت آفيسرن کي پسند آهي ن ئي علم دشمن ماڻهن کي۔
ان ڳوٺ جي ماڻهن کي مون ب ائين ڪون سمجهيو هو۔ ڪي سال اڳي ضلعي جي ايس ايس پي امجد شيخ ڪوئلي جي چوري جا پيرا کڻي هن ڳوٺاڻن کي گرفتار ڪيو هو۔ ۽ تڏهن ب مون سميت کوڙ لکندڙن پوليس کي ڏوهاري ٺهرائي ڳوٺاڻن جي حمايت ۾ لکيو هو۔ تڏهن ئي امجد شيخ پريس ڪانفرنس ۾ رڙيون ڪندي انهن جي حمايت ۾ لکندڙن کي دعوت ڏني هئي ت ثبوت اچي ڏسو۔پرکيو پو۽ حمايت ڪريو۔ پر اسان سندس ڪاب ڳاله ڪان ٻڌي هئي۔۔۔
اڄ هڪ باشعور استاد خلاف هيترين بيواجبين هوندي سندن طرفان ڪيل ميڊيائي ڪردار ڪشي سندن دقيانوسي سوچ کي ظاهر ڪري ڇڏيو آهي۔ انهن علم ۽ تعليم جي دشمن ماڻهن خلاف مانجهند ٿاڻي تي ب درخواستون ڏنل آهن۔ اين سي ب ڪٽيل آهي۔ بالا آفيسرن کي ب سڄي خبر آهي۔ في الحال جان جي ڌمڪين ملڻ کان پو۽ ڊي او پرائمري جي آفيس رپورٽ ڪيل آهي۔ پر پويان هن جي خلاف باهوڙ مون کي محسوس ڪرايو آهي ت ٽيه سال اڳ باک ڊرامي واري حقيقي قسط هتي هلي پئي جنهن ۾ ڪردار ب حقيقي آهن۔ ت سماج جو ڪوڙه لڳل حصو ب ساڳيو آهي۔ پنج آڱريون برابر ب ناهن۔ ڪي ت ڳوٺاڻن ۾ ب هوندا ت آفيسرن ۾ هوندا جيڪي روشني جي اونده تي فتح ڏيارڻ چاهيندا هوندا۔ يقين اٿمت باک ڦٽندي ۽ گهڻن ئي شرارتي ۽ شيطان سوچن کي شڪست ملندي۔۔۔۔۔۔۔

Address

Manjhand

Telephone

+923453485471

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when مانجھند جي تاريخ posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Organization

Send a message to مانجھند جي تاريخ:

Shortcuts

Share