Lengua quechua de nuestros ancestros Los Incas.

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Nuestra lengua maternal se esta perdiendo, debido a la invasion edpañola en nuestro pais en El año 1500 .debemos poner en la curriculum educativo en Los tres niveles El curso de quechua,

27/03/2022

Yma sumac en Hollywood

19/03/2022

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Laboratorio Agricola
08/11/2021

Laboratorio Agricola

▪︎ Laboratoria Agricola Moray

En el Valle Sagrado de los Incas se encuentra el sitio arqueológico de Moray, un lugar con terrazas agrícolas que, a primera vista, parecen anfiteatros. Estas terrazas concéntricas fueron construidas por los incas como laboratorio agrícola. Cada una de sus terrazas cuenta con un microclima propio, de acuerdo a la profundidad a la que se encuentre. En total son 3 complejos circulares que son muy visitado por los turistas.

Moray se encuentra a 7 kilómetros del pueblo de Maras en el Valle Sagrado de los Incas. Se llega allí en un viaje por carretera desde Cusco de aproximadamente 50 kilómetros. La altitud del recinto es de 3,500 metros sobre el nivel del mar.

Antes de los incas, esta parte del Valle Sagrado de los Incas fue habitado por la etnia ‘Maras’ y ‘Ayamarcas’ los cuales ocupaban gran parte del actual territorio del Valle Sagrado de los Incas.

Luego de la conquista inca, se inició la construcción de grandes edificaciones y andenes en el territorio del Valle Sagrado. Es así que se edificaron los andenes de Moray, los cuales fueron utilizados por los incas como un importante centro de control agrícola. Allí se realizó la producción de la hoja de coca, planta considerada sagrada para los incas.

Las investigaciones no precisan claramente si durante la colonia (a partir de 1532) los andenes de Moray fueron trabajados. Lo cierto es que recién en 1932 la expedición Shirppe Johnson’s sobrevoló el lugar descubriendo la existencia de los andenes, entonces cubiertos por una espesa vegetación.
Durante el siglo XX se realizaron diversas investigaciones sobre Moray. Quizá la más valiosa de todas fue hecha por el antropólogo John Earls quien estableció que se trataba de un centro agrícola experimental.

Según las investigaciones, durante la época inca del Tahuantinsuyo, Moray producía un 60% del total de especies de verduras así como más de 3 mil variedades entre papas, maíz y muchas otras especies.

Por muchos años se creyó que Moray fue causado por un meteorito caído hace cientos de años. Sin embargo, actualmente es aceptado la teoría que sugiere que un centro de aclimatación y domesticación de diversas especies de plantas que fueron adaptadas al consumo humano.
La principal especie de planta cultivada en Moray fue la hoja de coca, la cual es oriunda de las regiones calurosas de la selva cusqueña. La hoja de coca fue considerada sagrada por los incas por sus propiedades estimulantes naturales.

créditos: PERÚ conócelo

Quipu, codigo de barra de Los inkas.
06/11/2021

Quipu, codigo de barra de Los inkas.

▪︎ QUIPU - ¿Escritura secreta de los Incas?

Los investigadores creen que los incas usaron distintos códigos para elaborar los quipus.

Los quipus, palabra quechua que significa “nudos” en castellano, son una serie de piezas de cuerdas de fibra de camélido o de algodón, marcadas con distintos tipos de nudos. Eran un sistema de registro, contabilidad y envío de mensajes del Tahuantinsuyo, como se le conocía al imperio inca que, en poco más de un siglo, se extendió desde Cusco a todo el Perú y de allí hasta el sur de Ecuador y Colombia, así como parte de Chile y Argentina.

Pese a haber transcurrido varios siglos, los estudiosos todavía no saben por completo qué cosas registraban o relataban los quipus.

Actualmente se conservan alrededor de 1.000 quipus en museos de Alemania, Estados Unidos y Perú, y en colecciones privadas. La mayoría de ejemplares fueron hallados en la costa y en la selva de Perú y datan de entre el siglo XV y mediados del XVI (hasta antes de la conquista española). Aunque se cree que algunos quipus, elaborados entre los siglos VII y X d.C., pertenecieron a la cultura Wari, que dominó los Andes antes que los incas.

Según cronistas que transcribían las traducciones de los Quipucamayocs (intérpretes de quipus), estos aparatos registraban censos, pago de impuestos, calendarios, eventos históricos, autoridades, jerarquías, canciones, genealogía inca, rebaños de camélidos, reservas de alimentos, etc.

Pero ninguno de los colonizadores aprendió ni explicó el método para "leer" o traducir un quipu. Al menos no lo dejaron por escrito.

Sin embargo, gracias al antropólogo estadounidense Leland Locke, que en 1923 publicó el libro "El Antiguo Quipu, un registro peruano de nudos", se sabe que los quipus eran una especie de expedientes numéricos organizados en base a un sistema decimal.

¿Por qué seguimos sin descifrar por completo los misteriosos quipus inca?

Hoy en día, los investigadores son capaces de reconocer los números representados en los quipus, según asegura Gary Urton, profesor de Estudios Precolombinos de la Universidad de Harvard y experto en quipus, en distintos artículos científicos que ha escrito sobre el tema en los últimos 20 años.

Pero los especialistas todavía no saben interpretar por sí mismos qué cosas eran las que contaban o a qué se referían esos números. "Todavía no podemos leer las etiquetas nominativas, que parecen haber sido codificadas en los colores y otras características estructurales de las cuerdas", escribió Urton en un artículo del libro "Matemática y Contabilidad en los Andes", de 2012.

Es decir, el sistema decimal para los números podía confluir en los quipus con otros códigos, como el sistema de colores de las cuerdas, la forma en la que se configuraban las cuerdas, la posición, los tipos de nudos, etc.

Por estas razones, el doctor Galen Brokaw, profesor de la Universidad del Estado de Montana, opina el quipu es un "dispositivo semióticamente heterogéneo", ya que emplea diferentes códigos en su elaboración.

Además de esta complicación, Urton señala que hay unos cuantos quipus (alrededor de un tercio de los que se conservan) que no siguen el sistema decimal de numeración, sino patrones completamente distintos. Urton sospecha que se trata de quipus "narrativos".

Cecilia Pardo, subdirectora del Museo de Arte de Lima (MALI), dice que según las crónicas coloniales, estos quipus narrativos "podrían haber estado contando historias como memorias, hazañas, poemas que los quipucamayoc leían en actividades públicas de manera performática".

La solución a estos enigmas sería encontrar el "quipu Rosetta", como lo llama el profesor Urton. El "quipu Rosetta" sería la combinación de un quipu y una interpretación confiable del mismo en español que permitan desbloquear al resto de quipus.

Según cuenta el profesor Urton, existen entre 40 y 50 transcripciones coloniales, pero ninguna encaja con los quipus existentes. Pero todavía quedan muchos documentos de las colonias de España pendientes de revisar y en los que podrían seguirse buscando transcripciones.

Urton reconoce que los expertos no saben "en qué medida los quipus estaban estandarizados en todo el imperio Inca". "Pudo haber diferencias regionales o étnicas en el registro".

(Pero) hasta ahora, por lo que hemos visto, parece que probablemente estaban bastante estandarizados", aclara.
En sus investigaciones, Urton recoge testimonios de cronistas españoles sobre una "escuela" en Cusco para capacitar a los quipucamayocs en una tradición común para elaborar y manejar los quipus.

"Por lo tanto, creemos que si encontramos una transcripción, será una buena pista para ayudarnos a comprender a todos los quipus. Pero todavía debemos determinarlo".

Fuente: BBC Mundo
Imagen: Quipucamayoc(contador imperial) - Caolín pe.

Canales Inka
31/10/2021

Canales Inka

CANALES INCAS
Canales de irrigación de la época Inca ubicado en el Centro Arqueológico de Tipon - Cusco, Perú.
por estos canales los incas trasladaban el agua para poder irrigar sus campos de cultivo y que sirvieron para poder producir papa, camotes, olluco, calabaza entre otros productos agrícolas.
Obras maestras que aún en nuestro tiempo nos muestran la majestuosidad de los ingenieros Incas.

Templo inka
31/10/2021

Templo inka

▪︎ Templo del Cóndor en Machu Picchu

El “Templo del Cóndor” es uno de los ejemplos más espectaculares de lo que los incas podían hacer con las piedras en su posición natural, y uno de los templos más sorprendentes de Machu Picchu. El Templo del Cóndor en Machu Picchu está condicionado a una cueva natural que aprovecha la roca viva de la montaña: entre ellos se encuentra una formación que fue adaptada y conformada para ser las alas de un enorme pájaro, debajo de ellos en el suelo, un enorme piedra tallada en la forma de la cabeza del cóndor; Un cóndor en pleno aterrizaje. Es nada menos que un impresionante templo dedicado a una de las aves más grandes del mundo.

Virgenes del sol
24/10/2021

Virgenes del sol

▪︎ Acllas del Tawantinsuyo - Vírgenes del Sol

Las acllacunas, o acllas castellanizado, eran mujeres escogidas por el imperio incaico por sus habilidades textiles y culinarias, recluidas dentro de un centro de aprendizaje especializado llamado acllahuasi, donde existía todo el equipo necesario de la época para la producción textil en masas, siendo esta su funciona principal, además de ser sacerdotisas de los dioses, y preparadoras de alimentos y bebidas durante los rituales y fiestas.

Se reclutaban a las mujeres desde dos procedimientos: como tributo a que estaban constreñidas las etnias o nacionalidades que componían el Tahuantinsuyo, de las cuales se preferían a las féminas mejor dotadas y a las de familia noble (de los curacas, o incluso ñustas eran reclutadas); y por entrega o donación que hacían al Estado los propios padres, por lo común curacas o grandes jefes, incluso el mismo Inca. El encargado de seleccionar a las futuras acllas era el “Apupanaca”, que:
“[…] era un juez o comisario nombrado por el Inca, que solo entendía en este negocio de recoger niñas, guardarlas y enviarlas al Cuzco cuando estaban de edad […]; discurriendo por los pueblos de su jurisdicción, tenia potestad de señalar todas las que a él le pareciesen hermosas y de buena traza o disposición, desde ocho o nueve años para abajo […]” (Cobo, Historia del Nuevo Mundo, Libro XII, Capitulo ###IV).

Su verdadera finalidad era la de la producción textil en masas para el imperio incaico. Los cronistas resaltan, lo que seria su segunda función, su papel religioso como sacerdotisas, razón por la cual siempre los acllahuasis se encontraban cerca de templos al Sol o a la Luna. Se puede considerar esta una “excusa” para la reclutación de las mujeres, ya que ser sacerdotisa genera prestigio tanto para la mujer como para los familiares de esta. Otra escusa del Estado incaico era la de que se escogían a las mujeres más bellas. De este modo alagaban la vanidad de la preferida, lo que suponía un prestigio para ella, y la de sus progenitores, por imaginarse estos que tenían hijas lindas, fomentándose el deseo de ser una aclla, y obviamente generando facilidad al momento de recluir mujeres por el imperio.

Los acllahuasis también funcionaban como un almacén de mujeres, de donde el Inca podía disponer para regalar a modo de esposa a los curacas o personas cuyos servicios debían ser compensados. Además de ser dadas para compensar a los fieles, eran entregadas por el inca en “matrimonio” a algunos curacas para concertar determinadas uniones, con estos matrimonios establecían las alianzas políticas necesarias. Pero en el acllahuasi, no todas las acllas podían ser usadas como obsequio, sino que también existían algunas que no podían ser tocadas y se quedaban de por vida en el recinto.

Otra función de la aclla es la de preparadora de alimentos y bebidas para las celebraciones o rituales, o de chicha, siendo esta una bebida muy preciada, especialmente la bebida hecha en base a maíz. Dentro del acllahuasi también se le disciplinaba en dicha actividad. Tal función preparadora de bebidas no solo es descrita en las crónicas, sino también puede ser observada en algunas iconografías, como en el quero MKSL 400 del Museo de Estatal de Etnografía de Varsovia analizado por Ziołkowski, donde se muestra la escena del “brindis con el Sol” y a un par de mujeres al fondo alrededor de un aríbalo, siendo estas las que parecen servir la bebida.

Las acllas fueron entonces importantes en el mantenimiento del sistema redistributivo y de los mecanismos que permiten la ampliación del parentesco para la centro cuzqueño, razón por la cual se encuentra una relación entre la expansión incaica y la construcción de acllahuasis, lo que permite observar la constante preocupación del Cuzco por ampliar el número de las mismas por las razones ya mencionadas.

Imagen: Caolín p.
Autor: Jair A. Miranda
Fuente: las acllas en el imperio de los Incas - Generaciones históricas

Espejo de agua
24/10/2021

Espejo de agua

Uno de Los inkas
24/10/2021

Uno de Los inkas

▪︎ La misteriosa Huaca Inca Yuraq Rumi

Yuraq Rumi se ubica al lado este de Huancacalle a 2950 m.s.n.m. su coordenada norte, sitio eminentemente ceremonial.
Vitcus es el nombre arqueológico de la zona arqueológica monumental conocida como Rosaspata; el espacio sagrado de Yuraq Rumi, por su parte, recibe el nombre de Ñusta hispana o Choquepalta.

Yuraq Rumi (del quechua yuraq “blanco” y Rumi “roca”), se localiza en en un pequeño escarpado de origen geológico conformado de granito. En su edificación presenta características únicas de arquitectura y, al parecer, fue el adoratorio más importante en la región de Vilcabamba.

Conformado por una serie de edificaciones finamente acabados, asociados a una roca con Labradoras de formas diversas y fuentes de agua en cuyo entorno interior se ubican sucesión de plataformas. Este grupo se encuentra amurallado, lo relevante es la presencia de una Roca sagrada que debe corresponder a una huaca u altar ceremonial donde se ha plasmado una serie de elementos iconográficos en alto y bajo relieve de alta simbología ideológica.
Dicho sitio está asociado a la selección de camino y el recurso hídricos del rio Phaqchaq a 200 metros.

La enorme roca tallada que constituye la huaca mayor de Yuraq Rumi, fue el templo del Sol de esta región. Está ubicado en la parte superior de una planicie alargada, asociada a espacios aterrazados junto a varios bloques de granito sueltos tallados.

UNA DE LAS ROCAS PRESENTA ESCALONES ORIENTADOS HACIA LOS PUNTOS CARDINALES
Se observan muestras de talla en su parte superior en forma de pequeñas superficies planas, a manera de escalones orientados hacia los puntos cardinales.

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