18/11/2019
LOS CAMINOS DE RAUMA Parte I
Rauma, nombre que casi no tiene traducción del quechua cusqueño ni ayacuchano, pero ustedes se preguntarán a que se debe, al igual que ciertos toponimias o lugares geográficos que tampoco tienen traducción fija o directa sino tergiversada.
Rauma durante muchos siglos hasta milenios por su ubicación geográfica ha sido y será un lugar estratégico y táctico para el desarrollo y dominio, político, cultural, militar, religioso y económico de la región de Añasmayo y nodo importante entre los valles de los ríos Chillón y Chancay, que los invasores y conquistadores de todas las épocas, ya sabían de estas ventajas que reunía Rauma.
Habría que ubicarnos con la Cultura Chavín de tenia como sede el Dpto. de Ancash al norte de Lima esta cultura tuvo su auge hasta el año 700 DC, y llego sus dominios hasta Lima, Huarochirí, Canta y todo el norte de Lima, nos dejó muchos nombres de lugares, hay ciertos vestigios sobre el pasaje o influencia de esta cultura.
Como siempre todo tiene su límite o apogeo, poco a poco fue desapareciendo y luego fue apareciendo la Cultura Wari, que tenía como capital Ayacucho y su periodo de influencia es desde los 800 DC hasta los 1420, llegó hasta la Libertad y por sur hasta el norte de Chile, esta cultura si tuvo mucha influencia en todos los aspectos de la actividad humana. Ellos ya hablaban el quechua y los nombres de nuestros lugares raumeños son 95 % quechua Wari con algunas variantes de los chavines, huancas y el castellano, que como todos sabemos hay un intercambio de palabras y mal expresadas y escritas. Queda solo un templo Wari, que son las bases de la actual iglesia cristiana, así como la plaza donde se realizaban las ceremonias religiosas y políticas.
Como ya dije Rauma, desde la llegada de los españoles ya era un pueblo principal e importante del valle, tenía agua durante todo el año, que ningún pueblo aledaño lo tiene, su posición alta que le daba privilegio y status más de los demás ayllus, ventaja militar observaba todo el valle, cerca de los apus (cerros) y la observación filosófica y éxtasis espiritual no tenía parangón. También se tendría que decir que en esos tiempos había jerarquías en los señoríos y cada pueblo o ayllu, pertenecían a algún señor superior por ejemplo a Huamantanga, a Canta y al señor Huanca, que con la llegada de los españoles esta situación política se fue cambiando.
Los españoles según convenio entre Pizarro y el Señor Huanca, no hubo Encomiendas en la Nación Huanca, como en otras provincias del Perú durante todo el virreinato. Es por eso que los pueblos canteños, huarochiranos, se desarrollaron en forma individual, no dando cuenta a nadie de sus actividades y es por eso que los raumeños tienen cierta resistencia a las leyes, normas y cambios de costumbres; somos un poco independientes.
Así durante el virreinato; Rauma, todavía mantenía su jerarquía, heredadas de sus antepasados, los Incas, quechuas, Orejones o Cusqueños llegaron a estos lares por allende de 1,450, después que Pachacutec vencieron a los Chancas y que era el única nación que no permitía hacer más conquistas más al norte, Lloque Yupanqui, Huayna Cápac, Huáscar y Atahualpa, serían los últimos gobernantes Incas hasta 1530 con la llegada de los españoles este vasto Imperio (Confederación) duró apenas 80 años.
Rauma, como dije era un nodo principal y de descanso entre Lima, Apam, Marco, Rauma, Tocanca, Canta, la Viuda, Cerro de Pasco y Huánuco. También deben saber que como Rauma tenia agua, pasto y descanso para las recuas de mulas y caballos que llevaban y traían, minerales y mercadería por la ruta ya trazada. Una mula o caballo solo puede cargar (cien a ciento veinte kilos) durante dos días, sino como se dice, se revientan y mueren, estos animales eran muy preciados. Hoy todavía hay corrales en Rodeo Corral, Rauma, Molino.
Por lo dicho Rauma siempre fue el centro principal del transporte por siglos y es por eso que los raumeños tenían mucho dinero (lana) y una demostración es su iglesia y el apelativo de lanudos, los que habitan una gran mayoría son de tez más clara que sus vecinos, transitaban muchos huanuqueños por Rauma, ya se imaginan.
Fin de la Primera Parte.
Jaime Orosco Cuadros
PD. Mucho agradeceré su opinión sobre este artículo, de repente estoy equivocado.
II Parte: Los caminos de servicios de Rauma, son como ocho.
