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Sankοfa - Reflexões

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Sankοfa - Reflexões

"História, Debates, e Promoção da consciencia histórica Afrikana."

17/09/2026

É Afrikano (sobretudo Mulher) e quer aprender Comunicação assertiva & oratória?
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17/09/2026

Se tivéssemos um sistema cultural e de tradição efetivo, não precisaríamos dos vários movimentos que temos hoje. 👌🏿

Afroditte Malele

17/09/2026

❗FEMINISTA VÊ SEU CASAMENTO ANULADO APÓS ACONSELHAR AS OUTRAS MULHERES A NÃO ACEITAREM ALGUMAS OBRIGAÇÕES COM O MARIDO E À FAMÍLIA DO MARIDO

👉🏿 Influenciadora do Mali tem casamento anulado após pedir às mulheres para não terem medo do divórcio e se libertarem de algumas obrigações para com os maridos e sogros.*

No dia 5 de setembro, durante uma conferência sobre feminismo e família no Mali, Awa Sirani Doumbia exortou as mulheres a não aceitarem mais submissão ao marido ou à sogra/família do marido.

Considerando essas declarações desrespeitosas e contrárias aos valores familiares, a família do noivo decidiu anular o casamento, que estava inicialmente marcado para os dias 26 e 27 de setembro de 2026.

Para preservar a coesão da sua própria linhagem, o noivo aceitou a decisão.

Sobameteconsciente🇲🇱

17/09/2026

Uma DAMA dessas... Tão PRETAS 😍

Então SANKOFÃ'S, procede...???

16/09/2026

_Um Conteúdo Bastante pesado!_

"Não existe afrodescendente e nem afro-americano". Concordo, o que existe é a existência de *pretos na diáspora*.

"Não existe Áfrika lusófona, francófona e inglesa" também concordo, o que existe é o *multilinguismo que foi o estrangeiro que nos impôs* ao longo da invasão e colonização.

_1. Sobre "afro-descendente / afro-americano":_

A narrativa _"afro-descendente"_ já aceita que a sua referência primária é a Áfrika, mas com um hífen que acaba colocando o preto sempre como "outra coisa". O branco americano nunca é chamado de _"euro-americano"_. Ele é só americano. Então por que o preto tem que carregar o prefixo?

Dizer *"preto na diáspora" inverte a lógica.* *Tu não descendes da Áfrika, tu ÉS Afrikano deslocado contra a tua vontade.* A Áfrika não é um adjetivo teu, *é a tua nacionalidade originária.*

_2. Sobre "Áfrika lusófona, francófona, anglófona":_

Essa é ainda mais profunda. Chamar de _"Áfrika lusófona"_ é fazer uma *homenagem involuntária ao colonizador.* Não fomos nós que escolhemos falar português, francês ou inglês. Foi imposto à força, com apagamento das nossas línguas afrikanas/maternas.

Por isso *o resgate das nossas línguas Afrikanas devia ser uma manifestação de todo o preto* e com muita urgência rever o sistema educacional.

Manter essa terminologia é transformar um trauma histórico em _"património civilizacional"_. *A língua é só a ferramenta que ficou, não quem nós somos.*

_Conclusão:_ É uma posição dura, que muita gente não aceita porque já se acostumou com esses termos, mas é coerente com a *descolonização mental total.*

_Guisado MC - dando continuidade ao manifesto Pan-Afrikanista de Mazambi Meyika Katumbela_

16/09/2026

🚨𝗦𝗢𝗕𝗥𝗘 𝗔𝗦 𝗖𝗥𝗜𝗧𝗜𝗖𝗔𝗦 𝗔𝗢 𝗕𝗢𝗟𝗢 𝗗𝗢 𝗡𝗢𝗜𝗩𝗔𝗗𝗢 𝗠𝗔𝗜𝗦 𝗖𝗢𝗠𝗘𝗡𝗧𝗔𝗗𝗢

A jovem afocentrada e emancipadora da cultura africana Cleópatra Kipopo Cleó , saiu em defesa ás criticas que surgiram em relação ao bolo. Deixando claro de que a crítica ao bolo é fruto da ignorância em relação a identidade ancestral africana.

A também mulherista usou a sua conta oficial e partilhou o seu posicionamento:
"Saber e Pesquisar a história Africana é importante.
A muita gente que é Africano e é ignorante da sua própria história infelizmente .
E como se não bastasse segue criticando só com falácias.

Quando conhecemos a nossa história e os significados da nossa cultura, deixamos de olhar para os símbolos apenas como decoração. Conhecimento gera respeito, identidade e consciência. A nossa cultura tem muito para nos ensinar.

De certeza que se fosse um bolo Branquinho com rosas e flores ao lado, não criticavam."

Na sequência do seu post fez acompanhar de um conteúdo claro que sobre o significado e simbolismo do bolo, para ajudar a esclarecer o desconhecimento da representatividade da relíquia em forma de bolo.

Cada peça que teve no bolo da borboleta 👌ali tem um significado muito forte da nossa cultura. Não é só decoração 👑

Olham o que cada coisa representa:

1. A Cabaça no topo
É o topo do bolo. A cabaça / muringa representa vida, fertilidade e abundância. Onde se guarda a água, a bebida tradicional, o saber. É como se fosse a coroa do bolo.

2. O pano com padrão geométrico (segundo andar)
Esse desenho é inspirado nos tecidos Bakongo / Tchokwe. Os labirintos significam caminho da vida, sabedoria, continuidade da família. Mostra as raízes e a identidade.

3. O colar de missangas pretas
Missanga é riqueza, status e proteção. Em volta do bolo representa a união e o laço que não quebra.

4. A parte que parece madeira + Máscara no meio
- A madeira = força, ancestralidade, ligação com a terra e com os antepassados
- A máscara é a Mwana Pwo - a mulher ideal, mãe, beleza, maturidade e fertilidade. É muito usada nos Tchokwe. Ela está ali para abençoar a noiva e trazer feminilidade e respeito.

5. As botijinhas / potes pequenos ao lado
São os potinhos de azeite de dendê, mel, ou água. Representam as oferendas, a cura, a conservação do lar. São os temperos da casa da nova família.

6. As duas peças embaixo
- Cabaça pintada: fartura, casa cheia
- Cesto de palha: trabalho da mulher, sustento, onde se guarda a fuba, os mantimentos
- Estátua da mulher de pé: a ancestral, a avó, a guardiã da família. Ela está ali como testemunha e protetora do casamento.

7. O cacho de trigo/milho dourado no canto
Prosperidade, colheita boa, filhos e comida que nunca falta.

No geral, esse bolo todo conta a história: a noiva está sendo apresentada aos ancestrais, pedindo benção para ser uma boa esposa, mãe, e trazer riqueza e continuidade para a família.

Por Kipopo Yakidy-Oficial

16/09/2026

Única mulher em Angola que não precisa de nenhuma pseudofeminista a velar pelos seus direitos. Antes, porém, beliscam-nos.

Avisem-nas a contratarem advogado pelas injúrias e calúnias que proferem ao meu respeito sem qualquer responsabilidade. E mantenham os telemóveis ligados, a qualquer instante serão notificadas pelo SIC.

Juntos! ❤️‍🔥

Afroditte Malele | Comunicação & Oratória

15/09/2026

Um dia desses, fui à barbearia com o meu amigo Dimilson de Oliveira. Estando lá, a conversa fluía e, de repente, sendo juristas, começamos a falar sobre os direitos dos trabalhadores em Angola.

De repente, o dono da barbearia ficou irritado com a nossa conversa e quase nos expulsou do espaço, alegando que nós estaríamos a sabotar o negócio dele, pois estaríamos a abrir visão dos seus trabalhadores.

Lembro-me que quando a cantora Aimê Rocha lançou a música “evangelho de fariseus”, denunciando a hipocrisia dos cristãos no Brasil, todos os cristãos de topo se sentiram ofendidos e a combateram severamente.

Cada um deles, a seu nível, se sentiu profundamente ameaçado quando alguém tentou despertar as pessoas que estavam sob sua gestão, pela ignorância autodestrutiva que ostentavam. As ovelhas/oprimidos, por sua vez, vão sempre procurar defender com unhas e dentes as estruturas que as mantêm no obscurantismo em troca de anestesias paliativas.

Enquanto muitos empresários sobrevivem da exploração da força de trabalho das pessoas, muitos religiosos do topo sobrevivem da exploração psicológica dos seus membros:

1. Quanto mais o trabalhador faz horas extras não pagas no trabalho, melhor é para o empresário explorador;
2. Quanto mais tempo e esforço a ovelha empreende na igreja, melhor é para o profeta explorador;
3. Quanto menos tempo para a vida social o trabalhador tem, melhor é para os lucros do empresário explorador;
4. Quanto menos tempo para a vida social a ovelha tem, melhor é para o pastor que vive de seus dízimos e das suas ofertas.

E..., assim funciona o sistema de reprodução da ignorância entre o explorador e os explorados.

15/09/2026

É Afrikano e quer desenvolver o pensamento crítico através da música?
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15/09/2026

É por isso que Moz & AO são irmãos 🤣

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