Geng Surau Raudhatul Jannah - SRJ BB Sentul, Kuala Lumpur

08/09/2026

Solat mengikut Mazhab Syafi'i
mempunyai tatacara yang tersusun rapi.

Setiap pergerakan dikategorikan sama ada sebagai Rukun (wajib buat,
jika tinggal solat batal) atau Sunat Ab'ad / Hai'ah (tuntutan agama yang melengkapkan solat).

Berikut adalah penjelasan terperinci dan sahih bagi setiap pergerakan solat mengikut Mazhab Syafi'i,
bermula dari berdiri sehinggalah salam:
------------------------------
# # 1. Berdiri Tegak (Qiyam) & Niat

* Pergerakan: Berdiri tegak menghadap kiblat bagi yang mampu. Kedudukan kaki dinasihatkan dibuka sekadar empat jari atau sejengkal (tidak terlalu luas dan tidak terlalu rapat).
* Status: Berdiri ialah Rukun, manakala melafazkan niat sebelum takbir adalah Sunat. Niat yang wajib adalah di dalam hati yang dihadirkan serentak ketika melaungkan Takbiratul Ihram.

# # 2. Takbiratul Ihram & Mengangkat Tangan

* Pergerakan: Mengangkat kedua-dua belah tangan semasa menyebut "Allahu Akbar".
* Cara Mazhab Syafi'i: Tapak tangan dibuka menghadap kiblat. Jari-jemari direnggangkan sedikit secara semula jadi. Ibu jari disunatkan setentang dengan cuping telinga, manakala jari-jari lain menyamai bahagian atas telinga, dan tapak tangan setentang dengan bahu.
* Status: Ucapan takbir ialah Rukun, manakala pergerakan mengangkat tangan ialah Sunat Hai'ah.

# # 3. Bersedekap (Meletakkan Tangan di Dada/Perut)

* Pergerakan: Menurunkan tangan selepas takbir dan meletakkannya di atas badan.
* Cara Mazhab Syafi'i: Tangan diletakkan di bawah dada dan di atas pusat, agak condong sedikit ke arah kiri (kerana kedudukan jantung). Tangan kanan memegang pergelangan tangan kiri (ibu jari dan jari kelingking memegang pergelangan, manakala tiga jari lain lurus di atas lengan kiri).
* Status: Sunat Hai'ah.

# # 4. Ruku'

* Pergerakan: Membongkokkan badan selepas selesai membaca surah. Sunat mengangkat tangan seperti semasa Takbiratul Ihram sebelum turun ruku'.
* Cara Mazhab Syafi'i: Belakang badan dan leher mestilah rata dan lurus (jika diletakkan cawan air di atas belakang, ia tidak tumpah). Pandangan mata tetap memandang tempat sujud. Kedua-dua telapak tangan memegang lutut dengan jari-jari direnggangkan.
* Status: Pergerakan ruku' dan tuma'ninah (berhenti seketika) ialah Rukun.

# # 5. I'tidal (Bangkit dari Ruku')

* Pergerakan: Bangkit semula berdiri tegak sambil mengangkat kedua-dua tangan dan membaca "Sami'allahu liman hamidah".
* Cara Mazhab Syafi'i: Badan kembali tegak lurus seperti kedudukan qiyam sebelum ruku'. Tangan dilepaskan lurus ke bawah di sisi peha (tidak bersedekap semula).
* Status: I'tidal dan tuma'ninah ialah Rukun. (Nota: Membaca Doa Qunuth pada rakaat kedua solat Subuh semasa I'tidal adalah Sunat Ab'ad).

# # 6. Sujud

* Pergerakan: Turun memprostrasikan diri ke lantai selepas I'tidal tanpa mengangkat tangan.
* Cara Mazhab Syafi'i: Turun dengan meletakkan kedua-dua lutut dahulu, diikuti oleh telapak tangan, dan kemudian dahi serta hidung. Semasa sujud, 7 anggota sujud wajib menyentuh lantai dengan rapat:
1. Dahi (wajib terdedah, tidak boleh dihalang oleh rambut atau kopiah).
2. Kedua-dua telapak tangan (diletakkan setentang bahu, jari merapat menghadap kiblat).
3. Kedua-dua lutut.
4. Bahagian dalam jari-jemari kedua-dua kaki (dilentikkan menghadap kiblat).
* Bagi lelaki: Siku direnggangkan dari lambung badan dan perut diangkat dari peha.
* Bagi wanita: Siku dirapatkan ke lambung dan perut dirapatkan ke peha (lebih sopan).
* Status: Sujud dan tuma'ninah ialah Rukun.

# # 7. Duduk di Antara Dua Sujud (Duduk Iftirasy)

* Pergerakan: Bangkit dari sujud pertama untuk duduk seketika sebelum sujud kedua.
* Cara Mazhab Syafi'i: Duduk secara Iftirasy. Iaitu duduk di atas telapak kaki kiri yang dihamparkan, manakala kaki kanan ditegakkan dengan jari-jarinya dilentikkan menghadap kiblat. Kedua-dua tangan diletakkan di atas peha berhampiran lutut dengan jari yang diregangkan secara semula jadi.
* Status: Duduk ini dan tuma'ninah ialah Rukun.

# # 8. Duduk Tahiyyat Awal (Duduk Iftirasy)

* Pergerakan & Cara: Dilakukan pada rakaat kedua (bagi solat 3 atau 4 rakaat). Kedudukan duduknya adalah sama seperti Duduk di Antara Dua Sujud (Iftirasy). Namun, kedudukan jari tangan kanan digenggam, kecuali jari telunjuk yang dilepaskan.
* Isyarat Jari Telunjuk: Jari telunjuk tangan kanan diangkat (diisyaratkan) ke hadapan apabila sebutan melafazkan perkataan "Illallah" (إِلَّا الله) semasa membaca syahadah, dan kekal begitu sehingga bangkit.
* Status: Duduk dan membaca Tahiyyat Awal ialah Sunat Ab'ad (jika tertinggal, disunatkan ganti dengan Sujud Sahwi).

# # 9. Duduk Tahiyyat Akhir (Duduk Tawarruk)

* Pergerakan & Cara: Dilakukan pada rakaat terakhir solat sebelum salam. Kedudukannya adalah secara Tawarruk. Iaitu melayangkan kaki kiri ke bawah kaki kanan, dan punggung sebelah kiri duduk terus di atas lantai. Kaki kanan p**a ditegakkan dengan jari-jarinya melentik menghadap kiblat. Kedudukan tangan dan isyarat jari telunjuk adalah sama seperti Tahiyyat Awal.
* Status: Duduk Tahiyyat Akhir ialah Rukun.

# # 10. Salam

* Pergerakan: Memalingkan muka ke kanan dan ke kiri sambil mengucapkan salam.
* Cara Mazhab Syafi'i: Memalingkan muka ke kanan dahulu sehingga p**i kanan boleh dilihat dari belakang,
kemudian memalingkan muka ke kiri sehingga p**i kiri boleh dilihat dari belakang.
Palingan bermula serentak dengan permulaan ucapan salam.
* Status: Salam yang pertama (ke kanan) ialah Rukun,
manakala salam yang kedua (ke kiri) ialah Sunat Hai'ah.

Antara laman web yang boleh dilayari untuk melihat vizual grafik sebagai Panduan mudah :
https://ismarter7.wordpress.com/bahan-murid-2/isi-pelajaran/rukun-sembahyang/

------------------------------

Rukun Sembahyang ada 13: 1. Niat. 2. Takbiratul-Ihram (Allahu-Akhbar yang pertama). 3. Berdiri Betul. 4. Membaca surah Al-fatihah. 5. Ruku’ serta tuma’ninah. 6. Iktidal serta tuma& #8217…

07/09/2026

MENGOBATI PENY4KIT DENGAN SHOLAWAT TAFRIJIYAH

Ini adalah Shalawat Pengobatan Penyakit, amalan yang disandarkan kepada Nabi Muhammad ﷺ khusus untuk memohon kesembuhan dari segala penyakit — baik penyakit fisik maupun penyakit batin. Shalawat ini menyebut nama orang yang sakit beserta nama ibunya sebagai penanda identitas dalam permohonan, lalu memohon kesembuhan penuh melalui berkaitan shalawat kepada Nabi ﷺ dan segala nama-nama Allah Yang Agung.

اللَّهُمَّ صَلِّ صَلَاةً كَامِلَةً، وَسَلِّمْ سَلَامًا تَامًّا عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ الَّذِي تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ (اسْمُ الْمَرِيضِ) وَتَفَرَّجُ بِهِ الْكُرَبُ (اسْمُ الْمَرِيضِ وَاسْمُ أُمِّهِ)، وَتُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ، وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسْنُ الْخَوَاتِمِ، وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ، فِي كُلِّ نَفَسٍ وَلَمْحَةٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُومٍ عِنْدَكَ، يَا اللهُ يَا اللهُ يَا اللهُ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الطَّاهِرِ الزَّكِيِّ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَعَلَى سَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Artinya:

"Ya Allah, limpahkanlah shalawat yang sempurna dan curahkanlah salam kesejahteraan yang penuh kepada Nabi Muhammad — yang dengan berkahnya segala ikatan penyakit menjadi lepas. (Sebut nama orang sakit), dan dengan berkahnya segala kesempitan menjadi lapang. (Sebut nama orang sakit dan nama ibunya). Dengan berkahnya hajat-hajat dikabulkan, cita-cita diraih, dan akhir yang baik diperoleh. Dengan wajahnya yang mulia hujan turun. Dan limpahkanlah p**a kepada keluarganya dan para sahabatnya. Pada setiap hembusan napas dan setiap pandangan mata — sebanyak jumlah segala yang Engkau ketahui. Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah. Semoga Allah melimpahkan shalawat kepada junjungan kami Nabi Muhammad — Nabi yang ummi, suci, dan bersih. Serta kepada keluarga, sahabat, seluruh nabi dan rasul. Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam."



✦ FADHILAH / KEUTAMAAN

- ✅ Menyembuhkan segala penyakit — penyakit jasmani maupun rohani, ringan maupun berat
- ✅ Mengikis penyebab penyakit — "menjadi lepas segala ikatan" berarti penyakit akibat sebab apa pun menjadi terurai
- ✅ Melegakan & memberi kekuatan — kesempitan dada, cemas, lemah, semuanya terangkat diganti ketenangan
- ✅ Hajat dikabulkan & akhir yang baik — tak hanya sembuh, tapi juga urusan dipermudah dan wafat dalam keadaan husnul khotimah
- ✅ Diberi pertolongan & berkah langit — disebutkan "dengan wajahnya turun hujan" = terbuka pintu rahmat & pertolongan dari langit



✦ CARA MENGAMALKAN

1. Isi bagian dalam kurung: nama orang sakit dan nama ibunya
2. Baca di atas air minum, lalu diminumkan kepada yang sakit
3. Bisa juga dibaca langsung ke tubuh yang sakit atau dibaca sendirinya
4. Dibaca pagi & sore, atau kapan saja dibutuhkan — semakin khusyuk semakin cepat terasa kesembuhannya
5. Tetap berikhtiar berobat secara medis — shalawat ini mendampingi usaha kita

Semoga lekas sembuh dan sehat selalu atas izin Allah.

07/09/2026

Doa Yang Mustajab

عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ

Daripada Umm al-Darda’ RA, beliau berkata: Nabi SAW telah bersabda: ' *Doa seorang muslim untuk saudaranya sesama muslim tanpa diketahui olehnya adalah mustajab. Di sisi Muslim yang berdoa terdapat malaikat yang telah diutus menjaganya. Setiap kali ia mendoakan untuk kebaikan bagi saudaranya, maka malaikat yang diutus tersebut akan mengucapkan Amin (semoga Allah mengabulkan) dan bagi kamu juga akan mendapatkan seperti itu*.' (HR Muslim No: 4914 Dar Ihya Kutub Arabiyyah) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1. Mendoakan saudara Muslim tanpa pengetahuannya merupakan amalan yang sangat besar kelebihannya.

2. Doa seorang Muslim untuk saudara Muslim yang lain tanpa diketahui oleh yang didoakan, nescaya akan dikabulkan Allah.

3. Imam al-Nawawi ketika mensyarahkan hadis ini menjelaskan bahawa doa secara tersembunyi mempunyai kelebihan kerana ia lebih menunjukkan keikhlasan.

4. Orang yang berdoa untuk saudara Muslim yang lain, akan ada malaikat yang mengaminkan doa tersebut dan Malaikat akan mendoakan kebaikan yang sama untuk dirinya.

5. Kebaikan yang kita inginkan untuk saudara kita akhirnya kembali menjadi kebaikan untuk diri kita sendiri.

6. Ukhuwah Islamiah bukan hanya hubungan sosial, tetapi termasuk saling mendoakan ketika berjauhan.

7. Kita dianjurkan mendoakan kebaikan agama dan dunia untuk saudara kita — keampunan, hidayah, kesihatan, keberkatan, rezeki dan keselamatan.

Mari kita doakan sahabat Muslim kita. Lagi banyak doa kita, sebanyak itu jugalah Malaikat mendoakan kita.

25 Rabiulawal 1448H
07 September 2026

06/09/2026

Jerebu...
Bacalah Surah ad-Dukhan
Insya Allah, pagi esok kurang jerebu... sekurang-kurangnya depan rumah sendiri

06/09/2026

06/09/2026

Tulisan Sanskrit Itu Tulisan Tamil? Menjawab Dakwaan Melayu Tiada Tulisan

Ada satu dakwaan yang selalu muncul bila prasasti lama Alam Melayu dibincangkan.

“Ini tulisan Tamil.”

Kemudian dakwaan itu dibawa lebih jauh:

“Maknanya orang Melayu dulu tak ada tulisan sendiri.”

Sekali dengar memang nampak masuk akal, sebab banyak aksara awal di Asia Tenggara memang datang melalui hubungan dengan India Selatan.

Tapi masalahnya, bahasa dan tulisan bukan benda yang sama.

Sanskrit ialah bahasa, bukan nama satu aksara.

Bahasa Sanskrit pernah ditulis menggunakan pelbagai sistem tulisan.

Di India Selatan, antara aksara penting untuk menulis Sanskrit ialah Grantha.

Unicode sendiri menerangkan bahawa Grantha digunakan terutama untuk Sanskrit dan sering dicampur dengan tulisan Tamil yang sebenarnya menunjukkan kedua-duanya bukan benda yang sama.

Begitu juga dengan istilah “Pallava”.

Banyak prasasti awal Asia Tenggara menggunakan bentuk tulisan Brahmi Selatan yang secara tradisi dipanggil Pallava, walaupun sarjana hari ini sendiri mengingatkan bahawa istilah itu kadang-kadang terlalu umum.

Sekarang kita tengok p**a bukti Melayu.

Prasasti Kedukan Bukit, Talang Tuwo dan Kota Kapur menggunakan bahasa Melayu Kuno dalam aksara Pallava.

DBP sendiri merekodkan Kedukan Bukit bertarikh abad ke-7 sebagai bukti bahasa Melayu Kuno yang ditulis dalam aksara tersebut.

Jadi ayat “Melayu tak ada tulisan” dekat sini sudah mula bermasalah.

Memang benar, aksara itu mempunyai akar India.

Tapi menggunakan sistem tulisan yang berasal dari luar tidak bermaksud sesuatu masyarakat “tak ada budaya tulisan”.

Kalau ikut logik itu, bahasa Inggeris hari ini kena dipanggil bahasa Rom sebab guna huruf Latin.

Bahasa Melayu kemudian turut ditulis dalam Kawi, Jawi dan beberapa tradisi tulisan tempatan di Sumatera.

Unicode mencatat bahawa Kawi digunakan untuk Old Malay, Sanskrit, Old Javanese dan beberapa bahasa lain di Asia Tenggara.

Dan kita juga kena jujur pada satu perkara.

Ya, prasasti Tamil memang wujud di Asia Tenggara.

Pedagang dan komuniti Tamil memang meninggalkan jejak mereka sendiri, dan sarjana sudah mengkaji inskripsi berbahasa Tamil di rantau ini.

Tapi, kewujudan prasasti Tamil tak menjadikan semua prasasti Sanskrit atau Melayu sebagai “tulisan Tamil”.

Di sinilah sejarah Melayu patut dipertahankan dengan cara yang lebih matang.

Kita tak perlu menafikan pengaruh India Selatan.

Kita cuma perlu bezakan dengan tepat:

"bahasa Sanskrit bukan bahasa Tamil, aksara Grantha/Pallava bukan automatik tulisan Tamil, dan penggunaan aksara berakar India oleh masyarakat Melayu bukan bukti bahawa mereka tiada tradisi tulisan."

Sejarah kita tak jadi kecil sebab pernah belajar daripada dunia luar.

Sebenarnya kemampuan mengambil, menyesuaikan dan menggunakan sistem tulisan itulah bukti sebuah masyarakat sedang membina tradisi intelektualnya sendiri.

👉 Ikuti Malay Discovery dalam artikel seterusnya.

Rujukan:

Unicode Standard — Grantha & Kawi; Jan Wisseman Christie, Journal of Southeast Asian Studies; Cambridge/ISEAS studies on Tamil and Sanskrit inscriptions; Dewan Bahasa dan Pustaka; Russell Jones/de Casparis traditions of Malay palaeography; National Library Board Singapore, sejarah evolusi aksara Melayu.

05/09/2026

Amalan untuk mengetahui lokasi harta benda/barang yang hilang serta membuka penglihatan batin.


Bagian 1 — Pembuka

تصلّى على النبي ﷺ "Selawat kepada Nabi ﷺ" 100 kali
يا الله يا مبين "Ya Allah, Yang Maha Menjelaskan/Menampakkan" 100 kali
يا الله يا خبير "Ya Allah, Yang Maha Mengetahui segala hal" 100 kali

Bagian 2 — Doa Inti (dibaca tiap malam 100×)


اللهم اهدني يا هادي، وأخبرني يا خبير وبيّن لي يا مبين، وأعلمني يا علام الغيو
Artinya:
"Ya Allah, berilah aku petunjuk wahai Yang Maha Pemberi Petunjuk. Kabarkanlah kepadaku wahai Yang Maha Mengetahui. Tampakkanlah kepadaku wahai Yang Maha Menjelaskan. Dan ketahuilahkepada aku wahai Yang Maha Mengetahui segala yang gaib."
→ Dibaca: 100 kali setiap malam

Bagian 3 — Penutup / Rajah

إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم. يا حي يا قيوم يا رحمن يا رحيم. اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل. بحق الجليل الصمد الغفور. يا قدّوس، لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم.
Artinya:
"Sesungguhnya ini dari Sulaiman, dan dimulai dengan: Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
Wahai Yang Maha Hidup, Yang Maha Berdiri Sendiri, Yang Maha Pengasih, Yang Maha Penyayang.*
Ya Allah, Tuhan Jibril, Mikail, Israfil, dan Azrail.*
Demi keagungan-Nya, Yang Maha Dibutuhkan semua makhluk, Yang Maha Pengampun.*
Wahai Yang Sangat Suci. Tiada Tuhan selain Dia. Yang Mengetahui segala yang gaib dan yang tampak. Dialah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang."*


✦ CARA & KETERANGAN

- Dibaca setiap malam
- Dikerjakan terus-menerus selama 21 malam berturut-turut tanpa putus

✅ Jika dikerjakan 21 malam berturut-turut, maka akan datang petunjuk/kabar yang menunjukkan lokasi barang/harta yang dicari — melalui mimpi, bisikan hati, atau pertanda.
✅ Jika dikerjakan dengan ikhlas dan terus-menerus, Allah akan membuka penglihatan batin, diberi kemampuan melihat yang gaib, mengetahui rahasia, serta penyembuhan batin/rohani.
✅ Kuncinya: istiqamah 21 malam, berdoa dengan penuh keyakinan: "Ya Allah Ya Khabeer — kabarkanlah kepadaku."

Semoga bermanfaat.

05/09/2026

Amalan Mujarab Untuk Menyadarkan Orang Kesurupan/Gangguan Jin.

﴿فَائِدَةٌ﴾ مِنَ الشَّنَوَانِيِّ: وَمِمَّا جُرِّبَ لِحَرْقِ الْجِنِّ أَنْ يُؤَذَّنَ فِي أُذُنِ الْمَصْرُوعِ سَبْعًا، وَيَقْرَأَ الْفَاتِحَةَ سَبْعًا، وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ، وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ، وَآخِرَ سُورَةِ الْحَشْرِ مِنْ لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ إِلَى آخِرِهَا، وَآخِرَ سُورَةِ الصَّافَّاتِ مِنْ قَوْلِهِ فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ إِلَى آخِرِهَا. وَإِذَا قُرِئَتْ آيَةُ الْكُرْسِيِّ سَبْعًا عَلَى مَاءٍ وَرُشَّ بِهِ وَجْهُ الْمَصْرُوعِ فَإِنَّهُ يَفِيقُ. اهـ

​Terjemahan,
​Faedah (dari Syaikh Asy-Syanwani):

​"Di antara amalan yang telah teruji (mujarrab) untuk membakar/mengusir jin adalah:"

* ​Mengumandangkan adzan 7 kali di telinga orang yang kesurupan.

* ​Membaca Surah Al-Fatihah 7 kali.

* ​Membaca Al-Mu'awwidzatain (Surah Al-Falaq & An-Nas).

* ​Membaca Ayat Kursi.

* ​Membaca Surah At-Thariq (Wassamā'i wat-thāriq).

* ​Membaca akhir Surah Al-Hasyr (mulai dari ayat: Lau anzalnā hādzal-qur'āna... sampai akhir surah).

* ​Membaca akhir Surah As-Saffat (mulai dari ayat: Fa idzā nazala bisāḥatihim... sampai akhir surah).

​Terapi Air Husus:
​"Dan apabila Ayat Kursi dibacakan sebanyak 7 kali pada air, lalu air tersebut dipercikkan ke wajah orang yang kesurupan, maka niscaya ia akan segera sadar/siuman."

​Penjelasan Singkat,

​Metode Rukyah Syar'iyyah:

Amalan ini menggunakan perpaduan antara adzan, ayat-ayat Al-Qur'an pilihan, dan media air putih.

Ayat-ayat yang dipilih memiliki keutamaan khusus untuk menegaskan keagungan Allah SWT,

sehingga dapat memberikan efek rasa panas bagi bangsa jin yang jahat atau membangkang.

​Rincian Ayat yang Dibaca:

​Adzan & Al-Fatihah: Pembersih dan pembuka benteng gaib.

​Al-Mu'awwidzatain & Ayat Kursi: Perlindungan utama dari kejahatan makhluk halus.

Akhir Surah Al-Hasyr & As-Saffat: Ayat yang menjelaskan keagungan Al-Qur'an dan kehancuran musuh-musuh Allah.

Mengunakan Media Air:

Membaca Ayat Kursi 7x ke dalam wadah air lalu memercikkannya ke wajah penderita

merupakan cara fisik yang cepat untuk mengejutkan serta mengusir pengaruh kesurupan hingga korban bisa tersadar kembali.

Reff : I'anatuth tholibin juz.1 hal.230