Méjico cvltvral

19/06/2026

Sirena, señora del Mar (Cuarta parte)

Desde entoncej, loj que habitamoj la jilla de la sabana jabemoj una cosa: el territorio ej la libertad de quien lo habita. No podemos tener a nadie en la pijcina de la oprejión, porque ji nojotroj aprejamoj la libertad ajena, el Mar —que es el cuerpo de la Nosotridad— jiempre noj dará la ejpalda. La libertad es el único lenguaje que la tierra entiende.
— Leyenda del Pueblo Negro

Interpretación antropológica

El último párrafo transforma la narración en una enseñanza ética y política. El territorio deja de entenderse como propiedad para convertirse en una relación de libertad compartida. La leyenda propone que la prosperidad colectiva depende del respeto a la libertad de quienes habitan el mundo y de quienes forman parte de la comunidad.

César Iván Calderón [Lon]
(Compilador)

19/06/2026

Sirena, señora del Mar (Tercera parte)

Fue entoncej que el hombre, al ver el hambre y la jecura de ju propia gente, comprendió el pacto: nada puede vivir si se le corta ju flujo. Cuando aquel hombre abrió la puertecilla de piedra, la Señora del Mar regresó a ju reino. El agua volvió a rujir y el territorio recuperó ju vida.
-Leyenda del Pueblo Negro

Interpretación antropológica.
La enseñanza no surge de un castigo sobrenatural, sino de la observación de las consecuencias comunitarias. El hombre comprende que la vida depende del flujo continuo del agua, de la libertad y de las relaciones que sostienen el territorio. La restauración del equilibrio comienza cuando cesa la dominación.

César Iván Calderón [Lon]
(Compilador)

17/06/2026

Sirena, señora del Mar (Segunda parte)

Ella, que ej hijja del agua y del movimiento, no dejó de llorar por la libertad de ju linaje. Sus lágrimaj eran el amargo que la tierra no conocía. El hombre la miraba, pero no entendía que ella era el eje del cosmos: porque al jentir la trijteza de la cautiva, el Mar comenzó a alejarse. El agua, que es la jangre de la jabana, se retiró a loj abijmoj, dejando la tierra jea y el estero mudo.
- Leyenda del Pueblo Negro

Interpretación antropológica
La leyenda presenta una visión territorial donde naturaleza, comunidad y cosmos forman una sola unidad. La tristeza de la Señora del Mar produce consecuencias materiales sobre el territorio. El agua aparece como la "sangre de la sabana", una metáfora que revela una concepción del paisaje como organismo vivo.

César Iván Calderón [Lon]
(Compilador)

17/06/2026

Sirena, señora del Mar (Primera parte)

"En el tiempo de loj abuelo, cuando la jabana era el único techo y la tierra no tenía dueño, el hombre de la tierra ajomada capturó a la Señora del Mar. Laj onda jueron jutil lej para encerrarla en una pijcina de piedra, como quien quiere ponerle corral al viento."
— Leyenda del Pueblo Negro

Interpretación antropológica

Este párrafo establece el conflicto central de la leyenda. La captura de la Señora del Mar representa el intento humano de controlar aquello cuya naturaleza es la libertad. La expresión "ponerle corral al viento" sugiere que existen fuerzas que no pueden convertirse legítimamente en propiedad sin alterar el equilibrio del mundo.

César Iván Calderón [Lon]
(Compilador)

21/04/2026

El territorio no se posee, se cuida.

Por eso, quien rompe el equilibrio, rompe la comunidad.

Desde la cosmos-concepción Ñuu Savi, la tierra no es un objeto ni una mercancía. Es una red viva que articula memoria, parentesco, espiritualidad y organización colectiva. El territorio es el espacio donde se tejen los vínculos entre generaciones, donde los cerros, los ríos y los caminos tienen historia y responsabilidad compartida.

Cuando el territorio se reduce a propiedad, se fragmenta la comunidad. Cuando se impone la ambición, se debilita la reciprocidad. Y cuando la ignorancia desconoce los saberes originarios, se rompe el equilibrio que sostiene la vida colectiva.

Cuidar el territorio implica cuidar la palabra, la milpa, los límites comunales y la memoria ancestral. No es un acto pasivo; es una práctica política, cultural y ética. Es reconocer que la defensa del espacio no responde solo a intereses materiales, sino a la continuidad de una forma de entender el mundo donde comunidad y naturaleza no están separadas.

Por eso, desde una perspectiva intercultural, el territorio ancestral no es una frontera rígida, sino un tejido de relaciones. Defenderlo significa preservar la identidad, fortalecer la organización y mantener la armonía entre los cuatro rumbos del universo.

Quien rompe ese equilibrio no solo invade un espacio físico: interrumpe una historia, altera una comunidad y amenaza la continuidad cultural.

El territorio no se posee, se cuida. 🌱
La comunidad no se impone, se construye.
El equilibrio no se decreta, se practica.

— César Iván Calderón [Lon]

23/01/2026

Amigos les invitamos a conocer el ARTE, de nuestra conductora Lilia Vázquez.

23/01/2026

Con CMM Informativo – ¡Me acaban de reconocer como uno de sus fans destacados! 🎉
Gracias!

27/12/2025

| En familia

En estas fechas, la Navidad nos recuerda el valor de la familia como raíz y como camino. Hoy queremos compartir un abrazo sincero desde nuestro hogar, junto a nuestros hijos y a la madre que nos dio origen, orgullosamente de Pinotepa Nacional.
La familia es donde aprendemos a respetar, a cuidar al otro y a no olvidar de dónde venimos. En ella se transmiten las historias, las tradiciones y los valores que dan sentido a la vida comunitaria y fortalecen nuestra identidad como pueblo.
La Costa Chica es tierra de diversidad y de memoria viva: de pueblos originarios, comunidades afromexicanas y familias trabajadoras que, generación tras generación, han sostenido esta región con esfuerzo y dignidad.
Que esta Navidad sea un tiempo de unión, reflexión y esperanza serena, y que el año que viene nos encuentre caminando juntos, con respeto, responsabilidad y amor por nuestra tierra.
Desde la huerta de la familia Lon, dónde los hombres originarios se forjaron en el trabajo de campo
Con afecto,
César Iván Rodríguez Calderón (Arqueólogo Calderón )
y familia Lon
P.D. Al final todos gritamos Lon.

16/12/2025

Felicidades 👏👏👏

|| Investigador oaxaqueño obtiene grado de Maestría sin examen por excelencia académica
CMMI
Con un promedio final de 9.66, el investigador y docente César Iván Rodríguez Calderón, arqueólogo originario de Pinotepa, obtuvo el grado de Maestro en Políticas Públicas e Interculturalidad por la Universidad Nacional “Rosario Castellanos”, sin necesidad de presentar examen, como resultado de la solidez y excelencia académica de su investigación de posgrado. El trabajo se centró en el análisis simbólico, cultural y territorial del huipil de gala Ñuu Savi de la Costa Chica de Oaxaca, abordado desde una perspectiva intercultural y de políticas públicas.

La investigación fue evaluada por comité académico y reconocida por su aportación al estudio del patrimonio cultural vivo, los saberes comunitarios y su relación con la acción pública, destacando la importancia de las universidades públicas en la producción de conocimiento con impacto social. Este logro representa no solo un reconocimiento personal, sino también un avance en la visibilización académica y política de las culturas originarias de Oaxaca.n

30/07/2025

🗞️ || Protección Civil alerta por Mar de Fondo en la Costa

La Coordinación Estatal de Protección Civil y Gestión de Riesgos (CEPCyGR) emitió una alerta por el ingreso de un evento de Mar de Fondo en las costas de Oaxaca, que desde este miércoles impacta con mayor fuerza a la región de la Costa, incluyendo Pinotepa Nacional.

De acuerdo con el reporte, se prevé oleaje elevado de hasta 2.5 metros, acompañado de fuertes corrientes de retorno y rompientes intensas de olas, lo que representa un alto riesgo para bañistas, embarcaciones menores y actividades turísticas a orilla de playa.

La CEPCyGR exhortó a la población y visitantes a acatar las recomendaciones de las Capitanías de Puerto, Protección Civil, Guardia Nacional, Secretaría de Marina y personal guardavidas, a fin de prevenir accidentes.

La dependencia informó que mantiene un monitoreo permanente y trabaja en coordinación con autoridades municipales y federales para garantizar la seguridad en las zonas más vulnerables.