Los mixtecos del Barrio de Santo Domingo, descendientes de los reinos “cikintaha” yucu-yu’gua hoy cerro de Agua Azul, del rey “dos conejos” casado con la mujer “ocho casa”, hija del señor “once pedernal” “aguila quetzales” y de la señora “tres caña” cinta trenzada con flores, y del rey “xólotl” con sobrenombre “pelo encrespado” que participó en la batalla donde murió “ocho venado”, “garra de tigr
e” y del señor “cinco lluvia” “popocatepetl”. Se estructura e identifica de la siguiente manera: aun se conservan los bastones de mando para determinar el grado de respeto y nivel que representan la autoridades tradicionales, cuyo mandato de servicio comunitario es de un año sin remuneración económica alguna. Las autoridades de usos y costumbres del Barrio Santo Domingo se determinan y eligen en una asamblea general celebrada en la Casa Comunidad del mismo barrio con la participación de personas pertenecientes al mismo. Los cargos y funciones que se desempeñan son los siguientes:
Regidor de usos y costumbres y dos suplentes. Mayor de vara, topiles y policía tradicional hoy en dia rurales. Principales actividades que se desarrollan en dicho barrio:
Organizar el Carnaval en el Barrio de Santo Domingo. Buscar mayordomos para las nueve cofradías de costumbre:
Participar en los sepelios y reconocer el servicio que brindaron éstas personas al mismo barrio, haciéndoles un homenaje en la Casa Comunidad. Estar presentes en el desarrollo de las fiestas patronales y las cofradías que se desempeñan durante el año:
FIESTAS PATRONALES
Señor Santiago Apóstol en el mes de julio. Santo Domingo de Guzmán en el mes de agosto. CONFRADÍAS
Padre Jesús en el 5to. viernes de cuaresma. San Marcos en el mes de abril. Santa Cruz en el mes de mayo. Corazón de María en el mes de mayo. Corazón de Jesús en el mes de junio. Virgen del Rosario en el mes de octubre. Virgen de la Guadalupe en el mes de diciembre. Participar en servicios sociales y comunitarios que beneficien a la población en general. En el Barrio de Santo Domingo aun se habla el mixteco y es necesario establecer un mecanismo para su conservación, pues es un rasgo que nos caracteriza como originarios de Juxtlahuaca y que con el paso de los años se ha venido perdiendo esta lengua natural.