22/05/2026
Šį penktadienį (gegužės 22 d.) švenčiama Toros dovanojimo žydų tautai šventė, Šavuot. Apie išskirtinę, unikalią Toros vietą judaizme turbūt net neverta užsiminti. Kai Jeruzalėje buvo sugriauta Šventykla (apie 70 m.e.m.), Tora tapo esminiu Kūrėjui pašvęsto gyvenimo centru ir užuovėja.
Žmonės aukojo (ir aukoja) – kad ir po nedaug, – norėdami prisidėti prie Toros ritinio perrašymo. Ši praktika kyla iš micvos (įsako) užrašyti sau Torą. Ją galima realizuoti ne tik asmeniškai perrašant Torą (kas dažniausiai sunkiai įmanoma), bet tiesiog prisidedant prie Toros ritinio perrašymo, „įsigyjant“ jame bent raidę.
Ranka užrašyti Toros ritiniai turi išskirtinį sakralų statusą. Tai ant pergamento ant dviejų strypų susuktas Toros tekstas, kurį perrašo specialūs raštininkai. Dėklas, kuriame jis laikomas, būna ypač papuoštas ir laikomas sinagogoje išskirtinėje vietoje – aron kodeše („šventoje skrynioje“). Pats užrašymo darbas – sakrali praktika, reikalaujanti nepaprasto kruopštumo, atidumo ir pasišventimo. Kiekviena raidė turi būti užrašyta labai atidžiai ir tiksliai, negali trūkti nė vienos raidės (iš viso jų - 304 805), nes antraip rritinys tampa netinkamu.
Tradiciniuose žydų komentaruose (ypač mistiniuose) kiekviena Toros raidė suvokiama kaip nešanti dieviško pasaulio kūrimo užtaisą. Kartais pati žydų tautos visuma prilyginama Toros žodžių visumai.
Tarp Lietuvos nacionalinės Martyno Mažvydo bibliotekos Judaikos kolekcijoje saugomų dokumentų yra ir tokių, kurie mena tokias praktikas egzistavus tarpukario Vilniuje. Nuotraukoje – lėšų rinkimo registracijos lape užrašyti aukotojų (ir moterų, ir vyrų) vardai su pavardėmis, bei miestai. Tai aukotojai iš Amerikos (nurodant Niujorką, Vašingtoną ir kt.). Atskiruose stulpeliuose sužymėtos jų „įsigytos“ užrašomo ritinio raidės, taip pat - iš kurio jos žodžio, kurios eilutės (pasuko), skyriaus (pereko) bei savaitinio skaitinio (parašos). Matome, kad kai kurie „įsigijo“ kelias raides iš skirtingų žodžių. Pažymėta ir tai, kieno vardu buvo skirta auka. Tai kyla iš tradicijos micvos ar gero darbo atlikimo nuopelną skiriant kitam asmeniui.
Konkrečiai šio (bet ne tik) ritinio rašymo iniciatyvos ėmėsi XX amžiaus ketvirtą dešimtmetį tarpukariu Vilniuje veikęs Vaad ha-Ješivot („Ješivų taryba“), kuriam kelis dešimtmečius vadovavo rabinas Chaimas Ozeris Grodzenskis. Ritinys buvo skirtas kito žymaus rabino, Izraelio Meiro haKoheno (žinomo kaip Chafec Chaimas), mirusio 1933 metais, atminimui. O lėšų rinkimu rūpinosi tam uždaviniui sutelkta „Toros ritinio rašymo taryba“