公益財団法人 十市県主今西家保存会

02/01/2026

今西家は戦国時代から、正月の三が日は神棚と仏前に一日二回お参りする慣習を続けております。神棚には、神饌として米、酒、塩、水を供えるほか、鏡餅とお雑煮を供え、榊の代わりに松竹梅を飾り付けます。仏前には、御仏飯の代わりに御雑煮を供え、お花は松竹梅を飾り付けます。夕方には、炊きたての御飯を供え、三が日の最後の御飯を供えた後、早々に鏡開きを行います。今西家は自治権を幕府から委ねられ、役所、裁判所、警察署を兼ねていたため、1月4日から業務を開始しておりました。永禄9年（1566年）に今井に移住して以来、古来の仕来りを連綿と守っております。十市から今井へ移り住んで今年で460回目の正月を迎えることができたことは、誠にありがたいことです。感謝申し上げます。

23/12/2025

旧蹟取調書（現代語訳）
1. 名称
織田信長公 本陣跡
2. 所在地
大和国 高市郡 今井町 字西町
（現在の奈良県橿原市今井町）
3. 広さ
東西 九間（約16.4メートル）、南北 八間（約14.5メートル）
合計：七十五坪（約248平方メートル）
4. 土地の種類
民有地（宅地および畑）
5. 現在の状況および指定
現在は「今西家住宅」として知られ、昭和32年（1957年）6月18日に国の重要文化財に指定されている。戦国時代の城郭建築の様式を伝える貴重な遺構であり、古い屋敷の面影を極めて良好に保存している。
6. 由来・歴史的背景
天正3年（1575年）の春、織田信長公が軍を率いて今井の地を訪れた際、当時の当主である**今西 輿次衛門 正冬（いまにし よじえもん まさふゆ）**の屋敷を本陣（司令部）と定められた。
その際、正冬が信長公を心を込めておもてなししたところ、信長公はその功績を称えて数々の褒美を授けられた。さらに信長公は、この屋敷の重厚かつ立派な構えを深く称賛し、自らこの家を**「八つ棟（やつむね）」**と命名し、その名を残して本陣を後にされたと伝えられている。
以来、この場所は「本陣跡」として語り継がれ、歴史的象徴として守られてきた。
7. 維持管理
現在は、公益財団法人 十市県主（とおちのあがたぬし）今西家保存会によって適切に維持・管理されており、後世にその歴史を伝えるための活動が行われている。
（底本：明治25年8月31日報告資料）
高市郡今井町長：青島 慶三
（奈良県知事 宛） #今井町 #織田信長ゆかりの地 #織田信長 #陣屋跡 #今西正冬 #河合権兵衛清長 #今西家住宅

01/09/2025

町並み保存の本来あるべき姿は、法律を押し付けられるのではなくて町を愛する意識が根底になければならないのは言うまでもありません。
それは、「自律自戒した保存」という言葉が当てはまるのではないかと思います。
調和というものは、調子をあわせハーモニーが奏でられていてこそ美しいものです。
今井町の歴史は、先人の一人一人が積み上げてきた汗と涙の結晶であります。

みなが住みよい町をアイデンティティーの柱にして長年に渡って各家々においての慣習と規範を子孫に引き継いでいく事によって町への愛着精神と誇りを相続してきたにもかかわらず、ある一人の者が調和と規律を乱すことは、文化を否定する野蛮な許されざる行為であり、生態系を破壊する事と似ています。
　本来、良いも悪いもこの町に生まれ育ってきたのだから捨て石になる覚悟を持って今井町という大木を育てる心意気がなければなりません。
また、今井町という文化遺産を担っているという責任とプライドを持って、住民の各々が権利ばかりを主張するのでなく「連帯保証人である」という認識と気持ちを持つことが大事かと思います。

-「築き立つる柱は、此の家長（いえのきみ）の御心（みこころ）の鎮（しずまり）まりなり。 取りて挙ぐる棟梁（むねうつはり）は、家長の御心の林なり。」（日本書紀） 　今井町は室町時代末期に信長包囲網に呼応して...

18/03/2025

「磯城縣主と磯城津彦」

磯城県主（磯城彦）と磯城津彦 弟磯城、名は黒速を、磯城縣主とす。(『日本書紀』巻第三〔神武天皇〕)とあるが、新撰姓氏録には記載がなく、第一帙（皇別氏族）において、安寧天皇（諡：磯城津彦玉手看天皇しきつひこ...

17/03/2025

「磯城邑と神武東征」

磯城邑と神武東征 磯城邑は先に述べたように大和盆地東南部の初瀬川はせがわと寺川によって形成された纒向まきむく・磯城・磐余いわれの扇状地域一帯を差し、和名類聚抄（わみょうるいじゅしょう）に「大和国城上（.....

03/12/2024

【令和6年度 奈良古文化保存協会 理事会、総会出席】
今回、奈良古文化保存協会の存在意義について話し合った事は、有意義であったと思いました。
今後の目標として、奈良古文化保存協会が寺社建築の建立修復を手掛けてきた「建築工の匠」である伝統建築技術者の育成と伝統建築物の保存維持活用を永続的に運用していく事のプロジェクトの趣旨に共感・賛同し、応援、参加したいという動機にNFT(デジタル証書)を付与して、購入への共感投資としての価値だけでなく、NFTを収集性のあるコレクターアイテムとしての唯一無二の価値も持たせることが可能であり、まさに古文化保存に貢献することが可能な永続的な協会に進化する事で公益に寄与する事だと思いました。

10/11/2024

今回、財団法人今西家保存会創設理事長今西啓師が1970年大阪万博に関わり、花博理事に任命されて写真美術館館長を務めた縁で第2回公式参加国共創サミット参加させていただきました。
都市調査会の京都大学奥田東総長や米田豊昭氏らと共に関西文化学術文化都市構想、関西新空港構想を手掛けましたが、有り難い事に今回「大阪・関西万博 2025」にあわせ、サイエンスシティ「けいはんな学研都市」を舞台に、(1)都市内外の「交流イベント」、(2)サイエンスシティならではの「先端技術プロジェクト」、(3)「産学公住の協働イベント」を多数開催する事を日本国際博覧会公式参加国共創サミットにおいて、政府代表 特命全権大使 姫野勉氏から拝聴して素晴らしいと認識致しました。
In conjunction with the "Osaka-Kansai Expo 2025 (external link)," which will bring together people from all over the world, the Science City "Keihanna Science City" will be hosting a number of events: (1) events to expand exchanges both within and outside the city, (2) cutting-edge technology projects unique to Science City, and (3) collaboration events between industry, academia, government and residence!
https://keihannaexpo.or

01/05/2024

【十市備後守護衛し、大和経由神君伊賀越え】

徳川家康は、天正10年（1582年）6月2日、本能寺の変の一報を堺の遊覧を終えて飯盛山の麓にあった一行に、茶屋四郎次郎によって届けられ、長谷川秀一が案内を買って出て、河内国から山城国、近江国を経て伊賀国へと抜ける道取りを説明した。先ず第一に大和国衆の十市遠光に護衛の兵の派遣を要請し、行く先として想定した山城の宇治田原城主の山口甚介にも書状を送り事を説明すると山口は家臣の新末景と市野辺出雲守を派遣して草内の渡しの渡河を助け、宇治田原城へと一行を導いた。その後、これも秀一旧知の近江信楽の代官である多羅尾光俊（山口秀景の婿養子である山口光広の実父）の所領を通って伊賀越えで京を脱出し、秀一は安全圏の尾張熱田まで家康一行に同行して逃げ、窮地を脱したとある。

伊賀越えは、飯盛山から宇治田原（京都府宇治田原町）、 信楽（滋賀県 甲賀市）、柘植と加太（三重県伊賀市）を経由して 白子（三重県鈴鹿市）に至り、家康は白子から船に乗って三河の大浜（愛知県碧南市）にたどり着いたといわれています。

伊賀越えについてはさまざまな記録や伝承がありますが、通説は石川忠総（１５８２～１６５１）が書いた『石川忠総留書』の記述に沿っていますが、どこから船に乗ったのかなど経路の情報が錯綜している点や、わずか３４名の随行だったと説く点も、『石川忠総留書』から離れて、再検証の必要があります。

つづきは画像クリック

徳川家康は、天正10年（1582年）6月2日、本能寺の変の一報を堺の遊覧を終えて飯盛山の麓にあった一行に、茶屋四郎次郎によって届けられ、長谷川秀一が案内を買って出て、河内国から山城国、近江国を経て伊賀国へと抜け....

16/02/2024

【纏向古墳群は、被葬者が磯城津彦命や孝霊天皇などの十市縣主一族】
纒向遺跡には、３世紀後半に築造された箸墓古墳よりも、さらに古い時期の前方後円形墳墓が存在する。纒向石塚古墳、矢塚古墳、勝山古墳、ホケノ山古墳などである。これらは後円部に対して未発達な前方部を有し、部分的な調査によって３世紀前半代に遡る可能性が指摘されてきた。
　 1999年９月、橿原考古学研究所、桜井市教育委員会および地元で組織する調査委員会によって、ホケノ山古墳の発掘調査が開始された。箸墓古墳に先行する古墳の、より具体的な実態解明が目指されたのである。１年を費やした調査は、われわれの予想をはるかに上回る知見をもたらした。 (橿原考古学研究所 総括学芸員　岡林孝作)

○ #纏向石塚古墳-3世紀初頭（前半･中葉)
前方後円墳全長96m
最下層から出土したヒノキの板材の残存最外年輪の暦年は炭素14年代測定法によって西暦177年との測定結果が出ている。
上述の推定築造年代が史書『梁書』による倭国大乱の勃発時期（後漢の光和年間、紀元178~184年)の直前にあたる点など、非常に根拠薄弱でありながら、『魏志倭人伝』にて言及された倭国大乱の前に70年余り在位したとされる男王孝霊天皇(『日本書紀』での名は大日本根子彦太瓊天皇)何らかの関連を持つ可能性があるという声が一部の学者から上がっている。孝霊天皇は、卑弥呼に比定される倭迹々日百襲姫の父である。

○ #纏向勝山古墳-3世紀前期
前方後円墳全長115m
石塚古墳・矢塚古墳と本古墳を結ぶとほぼ正三角形の配置となる。葺石をともなうが埴輪は検出されていない。
新聞の掲載によると、卑弥呼の曾祖父にあたる磯城津彦命の墓ではないかという説があがっている。

○ #纒向矢塚古墳-3世紀中葉以前
前方後円墳全長96m
和知津彦命?

12/01/2024

出雲族磯城彦ゆかりのダンノダイラの南麓には出雲村（桜井市出雲地区）がある。
明治の初め頃までは、年に一度出雲村の人々がダンノダイラへ登り飲み食いや相撲をして遊ぶという風習があったと、1964年に村の年配の方の証言があったことが記録されている。
出雲村の十二柱神社にはかつて社殿がなく、ダンノダイラにある「磐座」を拝む場だったという。アメノホヒの末裔である野見宿禰の一族が出雲村の宿禰塚を祖廟として敬い、中世は出雲庄の地侍をしていたが、永禄二（1559）年、松永久秀の大和侵攻に抗し、家を焼かれ、十市氏が築いた龍王山城に身を寄せたり、纏向川上流の宮古谷に潜んだりした。天正五(1577)年、織田信長の後ろ盾を得た筒井順慶が松永家を攻め滅ぼした後、当地に戻り帰農したという。

06/09/2023

古代の磯城は「磯城島、敷島」を中心とする磯城瑞牆宮の故地である。磯城島のしまは水中の島ではなく、一区域を指している古語で、瑞牆(みずがき)というのは、みずみずした青い若木をもって結うた籬(ひもろぎ)で、所在地は、志貴御県神社とされる。三輪山の神は、大和朝廷に対し一種の苦手な神で、しばしば脅す神であった。大物主神は、大国主の和魂だといわれるが、折口信夫博士が指摘されたように、大国主自身の霊魂ではなく、外在的に大国主を助けた神であろう。大国主は大穴牟遅神、宇都志国魂などの別名があり、国つみ神で、出雲系の英雄神である。この神の祟りを抑えるために、三輪山の背後の弓月嶽(斎槻嶽)に神を祀ったのである。
磯城島のしまは水中の島ではなく、一区域を指している古語で、古の国魂信仰の象徴として磯堅城神籬(しきひもろぎ)となったのである。この地域に、神聖な場所として盤石で築き固めた磐座が多く存在したところからシキというシンボルティクな音感が最も神聖な印象を与え、盤境が真穂御諸山にあると伝承されてきたのである。「まほろば」の「まほ」に通じる語であり、国のまほろばなる古代詞章の、霊的な指標のあらわれである。つまり、全山が巨大な磯堅城神籬であり、「吾をば、倭の青垣の東の山の上に斎きまつれ」とのりたまひき。こは御諸の山の上に坐す神なり。(『古事記』という宇都志国魂である。
#磯堅城神籬 #磯城瑞牆 #大穴牟遅神 #宇都志国魂 #弓月岳

11/06/2023

先代当主の旧制畝傍中学の先輩である網干善教博士の残した文献によると、
磯城の地には御諸山の出雲の神を祀る磯城氏と、志貴御県坐神社を祀る志貴家があった。三輪氏が磯城氏の後裔としては正嫡とみられるのに対して、志貴家は磯城出自の女を娶った饒速日命の後裔という。大神神社はもともと纒向の王者磯城氏の祭祀する神社であった。

「倭迹迹日百襲姫(卑弥呼)と十市氏」
倭迹迹日百襲姫は書紀・古事記では考霊天皇と倭国香（蝿某姉）との女である。
したがって父系は姻族太（大）氏・十市氏、母系はその前の姻族磯城氏である。むろんこの二系はさらに一世代前には磯城彦そのものであろう。崇神紀には倭迹迹日百襲姫の出自は大王氏でなく、磯城氏の母をもつ太（大）氏・十市氏であった。蝿某姉・蝿某弟の紐は磯城県主葉江に由来する。そして「聡明く叡智しくて、能く未然を識った」のである。
箸墓伝説の由来は比売多多良伊須気余理比売に仮託したそれとしても、もとは別の伝承であり太（大）氏・十市氏である。倭迹迹日百襲姫の説話は十市氏が神武以前に既にこれを担い、崇神のときに画期の女にこれを仮託したのである。
つまり、謎の邪馬台国を解く鍵は、十市氏にある。