Andare Oltre

14/01/2025

Poiché questa è la nostra altezza e la nostra patria: troppo alto, troppo ripido è il luogo dove abitiamo per tutti gli impuri.

E come venti vigorosi noi vogliamo vivere al di sopra di loro, vicini alle aquile, vicini alla neve.

F.W. Nietzsche

14/01/2025

ESSERE ALTERNATIVA al sistema!

NO alla dittatura della partitocrazia,
NO al lliberismo invadente e dilagante sempre di più in ogni contesto della vita di tutti i giorni .

PARTITOCRAZIA ovvero predominio dei partiti, in quanto organizzazioni autonome e monopolistiche, che tendono a sostituirsi al Parlamento nella determinazione della vita politica dello STATO.

17/07/2024

DESTRA/SINISTRA...
nel quadro odierno, con la fine del “secolo delle ideologie”, con l'espropriazione di qualsiasi sovranità degli Stati-nazione da parte della UE e con l’avvento della globalizzazione capitalistica, la dicotomia DESTRA/SINISTRA è azzerata. Tutti i partiti, benché fingano di scontrarsi anche in maniera accesa su questioni secondarie, sono perfettamente identici sui temi fondamentali: collocazione atlantista dell’Italia, servilismo nei confronti di Bruxelles e dei trattati usurai, liberismo economico sregolato come principio base della globalizzazione.

12/07/2023

IL POPULISTA PER ECCELLENZA
nasce a Roma nel popoloso quartiere della suburra il 12 o secondo alcuni il 13 luglio dell’anno 100 a.c./101 a.c. Gaio Giulio Cesare discendente da una famiglia nobile (la gens Iulia) ma da sempre schierato con il popolo (i populares) , l’uomo delle concessioni delle terre e della distribuzione di grano ai ceti meno abbienti , l’uomo che sfidò la già morente repubblica romana difesa da un’aristocrazia e dalle elitè dell’epoca (gli optimates) arroccate sulle loro posizioni conservatrici e privilegiate a discapito della plebe e del ceto medio basso , l’uomo della clemenzia ovvero della capacità di non inferire sugli sconfitti e non provare odio per i nemici.

19/01/2023

L'opposizione fra destra e sinistra è una farsa, e in essa è tutto il segreto del nostro sistema di governo, si possono conservare realtà contrastanti , si possono conservare la chiesa e la massoneria, la grande banca e la demagogia elettorale, il militarismo e il pacifismo verbale. Ad una condizione però: far finta di battersi.

13/12/2022

Ristringendoci alla sola mancanza di societá, questa opera naturalmente che in Italia non havvi una maniera, un tóno italiano determinato.Ciascuna cittá italiana non solo, ma ciascuno italiano fa tòno e maniera da sé.Mancando queste, e mancando la societá stessa, non può avervi gran cura del proprio onore; o l’idea dell’onore e delle particolaritá che l’offendono o lo mantengono e vi si conformano, è vaga e niente stringente.Ciascuno italiano è presso a poco ugualmente onorato e disonorato.Voglio dir che non è né l’uno né l’altro, perché non v’ha onore dove non v’ha societá stretta, essendo esso totalmente un’idea prodotta da questa, e che in questa e per questa sola può sussistere ed essere determinata.

13/12/2022

La nazione, non avendo centro, non havvi veramente un pubblico italiano; lascio stare la mancanza di teatro nazionale, e quella della letteratura veramente nazionale moderna, la quale presso l’altre nazioni, massime in questi ultimi tempi, è un grandissimo mezzo e fonte di conformitá di opinioni, gusti, costumi, maniere, caratteri individuali, non solo dentro i limiti della nazione stessa, ma tra piú nazioni eziandio rispettivamente. Queste seconde mancanze sono conseguenze necessarie di quella prima, cioè della mancanza di un centro, e di altre molte cagioni.

09/12/2022

Prima dell'età dei Gracchi, le distribuzioni di frumento a basso prezzo (frumentationes) avevano a Roma carattere straordinario.

Nel 123 a.c. (dieci anni dopo la morte del fratello maggiore Tiberio Sempronio Gracco) Gaio Sempronio Gracco venne eletto tribuno della plebe e iniziò a riprendere le opere di riforma sociale del fratello cercando di opporsi al potere esercitato dal senato romano e dall'aristocrazia, attuando una serie di riforme favorevoli ai populares, ovvero al proletariato, pertanto riconobbe alla plebe il diritto di essere mantenuta con i redditi delle provincie del popolo romano, e fece approvare la prima lex frumentaria la quale disponeva (a carico dello stato) la distribuzione di grano a basso prezzo ai cittadini bisognosi di Roma.

09/12/2022

Lo Stato è un'istanza assoluta secolarizzata, ed è la forma più intensiva di unità politica. Questa unità è andata disgregandosi all'inizio del XX secolo, con l'avvento della democrazia parlamentare, determinata dall'antagonismo di classe e dal confronto fra diversi gruppi di interesse economici e sociali che rendono difficili o impossibili decisioni politiche unitarie. Lo stesso principio di maggioranza e minoranza parlamentare non è accettabile. L'unità può essere ottenuta solamente se esiste non solo un'uguaglianza formale, ma anche una sostanziale uniformità di tutto il popolo che si può ottenere attraverso l'esclusione o l'annientamento di qualsiasi elemento estraneo all'uniformità.
Uno Stato nel quale tutti i cittadini sono uguali gli uni agli altri è uno "Stato totale", che rappresenta il massimo grado di unità, poiché grazie al suo ordinamento può impedire la scomposizione in gruppi sociali conflittuali e può opporsi a tutto ciò che contraddice l'uniformità sostanziale.

Carl Schmitt

28/11/2022

La lex Sempronia frumentaria fu emanata nel 123 a.C. su proposta del tribuno Gaio Sempronio Gracco, fù la prima delle leges frumentariae: disponeva che l'aerarium (l'amministrazione patrimoniale della Res publica romana) doveva acquistare il grano in Sicilia e che ogni cives avrebbe poi avuto diritto a ricevere una determinata quantità di grano ad un prezzo molto calmierato. Il provvedimento fù preso tra l'entusiasmo dei populares, mentre gli optimates accusarono il tribuno di aver assunto un provvedimento meramente demagogico per aspirare alla tirannide.

30/09/2022

Se l'ITALIA perderà la propria indipendenza, essa perderà del pari la possibilità d'intervenire attivamente nel corso degli eventi interni ed internazionali e di determinare il contenuto della propria azione politica. La nostra esistenza e la nostra epoca si svolgeranno, allora, secondo la volontà della forza straniera, che presiederà ai nostri destini. Finirà per non aver più una propria individualità, un proprio periodo storico, ma conterà i suoi anni dagli avvenimenti degli altri popoli.