19/03/2020
انتباه "" "" "" "" انتباه"" "" "" "" انتباه
"" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "
بعد غياب كل حجة منصب من قبل الله سبحانه عن قومه يتم تحريف وتغيير وتبديل ما جاء به هذا الحجة من قبل زمرة ضالة يزعمون انهم نوابه وخلفائه وأوصيائه
" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "
(هذه الشواهد على لسان بعض المعممين في مقاطع فيديو تثبت التزييف والتحريف و الدجل والنفاق والتلاعب بدين الله في عصر الغيبة)
" "" "" "" "" "" "" """"" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "
فلا تجد قوم من الاقوام اذا ما غاب عنهم حجتهم حتى تبرز مجموعة حجج مزيفين يدعون انهم اولياء الامر ونواب الحجة ليستولوا على المنصب الالهي .
قال رسول الله (ص): { والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة حتى لا تخطئون طريقهم ولا يخطئكم سنة بني إسرائيل } .
و سنة تصدي حجج مزيفين بعد رحيل كل نبي او أمام
السنة الالهية جرت على كل الأمم
وبما فيها أمة محمد (ص) , وبالخصوص الامة التي تدعي التشيع .
فبعد غياب النبي موسى (ع) تقدم الاحبار وزعموا انهم اوصياءه ونوابه . وكذلك الامر حصل بعد غياب النبي عيسى عليه السلام , فقد تصدى الرهبان الى القيادة تصدي من عند انفسهم وليس بنص الالهي كما حدث مع الاحبار من قبلهم . وهذا هو حال كل الحجج المزيفين , يتصدون للامر بالتصدي وليس بالنص والتنصيب الالهي كما يحدث مع الانبياء واوصيائهم .
ففي الكافي بإسناده عن علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم ، عن داود بن فرقد قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : { إن أبي كان يقول : إن الله عز وجل لا يقبض العلم بعد ما يهبطه ولكن يموت العالم فيذهب بما يعلم فتليه الجفاة فيضلون ويضلون ولا خير في شيء ليس له أصل } .
العالم بدين الله سبحانه هو النبي و الوصي فقط
فما ان يغيب الاثنان حتى يقتنص ابليس اللعين الفرصة ويقدم الى الناس طبقة من المنحرفين الضلال
ويتم التصديق على هذه القائمة من قبل الناس الذين غضب الله عليهم برفع الحجة الحقيقي عنهم
فألاستحقاق العادل للذين غيبوا الحجة ان يقودهم هؤلاء الجفاة رسل ابليس اللعين
فالنبي الاكرم (ص) يقول : { كيفما ما تكونوا يولى عليكم } .
من كان استحقاقه ان يتولى عليه الامام معصوم
يوليه الله سبحانه عليه
ومن كان استحقاقه ان يتولى عليه أئمة الضلال والجور , يوليهم الله سبحانه عليه.
وهذا هو العدل الالهي . فمن غير المعقول ان يولي الله سبحانه على الاشرار امام معصوم وعلى الاخيار أئمة يدعون الى النار , أين العدل الالهي اذا حصل هذا الامر بهذا الشكل .
وظيفة هؤلاء الجفاة فقهاء السوء هي تغيير وتحريف ما جاء به النبي (ص) الى قومه . فقد غير وحرف الاحبار والرهبان تشاريع واحكام انبيائهم وحتى الكتب السماوية تم تحريفها بيد هؤلاء فقهاء السوء . والقران مليئ بالايات التي تشير الى هذا الامر , وحصل هذا الامر بعد تنصيب ابليس حجج مزيفين بعد رحيل رسول الله (ص) . وغيروا وحرفوا ودمروا الاسلام تدميرا .
روى الشيخ الكليني بسنده الصحيح عن سليم بن قيس الهلالي قال: سمعت سلمان الفارسي رضي الله عنه يقول: { لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) وصنع الناس ما صنعوا وخاصم أبوبكر وعمر وأبوعبيدة بن الجراح الأنصار فخصموهم بحجة علي (عليه السلام) قالوا يا معشر الأنصار قريش أحق بالأمر منكم لأن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ....الى قول الامير .... فقال لي: يا سلمان هل تدري من أول من بايعه على منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) قلت لا أدري إلا أني رأيت في ظلة بني ساعدة حين خصمت الأنصار وكان أول من بايعه بشير بن سعد وأبوعبيدة بن الجراح ثم عمر ثم سالم. قال: لست أسألك عن هذا ولكن تدري أول من بايعه حين صعد على منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله).
قلت: لا، ولكني رأيت شيخا كبيرا متوكئا على عصاه بين عينيه سجادة شديد التشمير صعد إليه أول من صعد وهويبكي ويقول الحمد لله الذي لم يمتني من الدنيا حتى رأيتك في هذا المكان ابسط يدك فبسط يده فبايعه ثم نزل فخرج من المسجد. فقال علي (عليه السلام): هل تدري من هو. قلت: لا، ولقد ساءتني مقالته كأنه شامت بموت النبي (صلى الله عليه وآله). فقال: ذاك إبليس لعنه الله } . الشيخ الكليني، الكافي، ج8، ص343-344، حديث (541).
فما ان يغيب الناس حجتهم حتى يقدم لهم أبليس اللعين البديل وينصبه لهم علماً مفتياً فقيها قاضياً مرجعاً .
وتكون وظيفة هذا الحجة المزيف هو تخريب دين الله سبحانه الذي جاء به الحجة الحقيقي ولا وظيفة له غيرها .
..أخرج البخاري في صحيحه عن الزهري أنه قال : { دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي ، فقلت : ما يبكيك ؟ فقال : لا أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة ، وهذه الصلاة قد ضيعت }.
كل ما جاء به رسول الله (ص) تم تغييره من قبل هؤلاء الجفاء الذين تصدوا للامر بعد رحيل الحجة الحقيقي (محمد) صلى الله عليه واله .
هي معادلة ... يرسل الله سبحانه حججه ليعيدوا الناس الى جادة الصواب والى الحق , ثم ياتي ابليس الناس ويأمرهم بأمرين
اولاً: - يجعلهم يقتلوا هذا الحجة او يغيبوا بالاعراض عنه
ثانياً : - ومن ثم يقدم لهم حجة خاص هو يختاره اللعين فينصبه مرجعاً اعلى لهم .
ولا يخفى على الامم هذا الامر . ففيهم من يلتفت الى هذا الفساد والخراب فيعلن الحقيقة واضحة .
اما اذا وصل الحجة الحقيقي الى سدة القيادة فأول ما يفعله هو أرجاع الاسلام غضاً طرياً ويرجع الحق الى البروز مرة أخرى .
الامر واضح , والفرق واضح بين الحجة المعصوم الحقيقي وبين الحجة المزيف لغير معصوم والذي لم ينصبه الله سبحانه حجة على الخلق .
أبليس اللعين توعد الخلائق امام المولى سبحانه ان يضلهم اجمعهم , وقد اضل اكثر الخلائق . فما نجى الا قلة قليلة من كل امة . (اكثرهم للحق كارهون )
دائماً قلة قليلة تنجوا من هذه المصيدة العظمى . فكانت بوابة الهلاك والضلال هي تصدي اناس غير معصومين وغير منصبين من قبل الله سبحانه بعد تغييب الحجة الحقيقي المعصوم . فمن أطاع غير المعصوم كان من جند أبليس , كما هو الحال مع اتباع الاحبار وتباع الرهبان واتباع الخلافاء الغاصبين .
نأتي الان الى النكبة والمصيبة الشيعية . لا تتصوروا ان ابليس يترك ادعياء التشيع دون ان يطمع بارسالهم الى جهنم , فلا قرابة له مع من يدعي التشيع حتى يغض الطرف عنهم , بل هم من يريد اضلالهم . فالامم السابقة قد اضلهم وانتهى الامر . بقي عنده المتشيعة ولا عمل له غير هذا .
حدث مع المتشيعة الامر نفسه الذي حصل مع اليهود والنصارى والمخالفين . فما ان غاب الامام المهدي (ع) حتى تصدى فقهاء الحوزة لملأ الفراغ الذي لا يسده الا معصوم منصب من قبل السماء . فحدث ما حدث في الامم السابقة . فقد تم استبدال الامام من قبل المتشيعة بفقهاء سوء جفاة , وعند تسلم هؤلاء الفقهاء الامر من قبل الناس المغضوب عليهم بسبب جريمة تغييب الامام المهدي (ع) حرفول وغيروا وبدلوا دين الله سبحانه . وتم استبدال دين الله سبحانه بدين ابليس .
فما من شيء الا وقد حرفه هؤلاء كما حرف الخلفاء الغاصبين الدين بعد قتلهم رسول الله (ص) .
أول شيخين في الوسط الشيعي اسسا سقيفة شيعية هما ابن جنيد وابن عقيل العماني .
ففي بداية الغيبة الكبرى أول من برز واستلم قيادة المرجعية الدينية هو الشيخ الحسن بن علي بن أبي عقيل العماني، ثم ابن الجنيد أبو علي محمد بن أحمد الإسكافي
{ الاجتهاد ظهر لأول مرّة عن طريق ابن أبي عقيل العماني (المتوفى مطلع القرن الرابع الهجري) وهو معاصر للكليني ثمّ أعقبه محمّد بن جنيد الاسكافي (المتوفى أواسط القرن الرابع الهجري) حيث دعم وعزز أسس الاجتهاد والاستنباط الفقهي. وهما ينتميان إلى جيل الأقدمين أو هكذا أطلق على أولئك الفقهاء ..
1. العماني الحسن بن عليّ بن أبي عقيل الحذَّاء عاصر السمري اخر السفراء توفي سنه 369هـ.
2. ابن الجنيد الاسكافي من اساتذة الشيخ المفيد توفي 381هـ . }... الذهبي ميزان الاعتدال ج 4 / 404.
{ عبّر فقهاء الإمامية عن ابن أبي عقيل وابن جنيد الإسكافي (ن.ع) الذي عاصره تقريبا والذي واصل بشكل أوسع وأعمق سنة الإجتهاد والاستنباط بعنوان "القديمين" واعتبره البعض أول فقيه شيعي هذّب الفقه في بداية الغيبة الكبرى واستخدم النظرة الإجتهادية وفصل بحث الأصول عن الفروع } بحر العلوم، ج2، ص211، 220
وقد برز في ذلك الوقت من حارب هذين الشيخين , مثل الشيخ المفيد وغيره ’ لكن لن تنفع محاولاتهم , فالخطة الابليسية محكمة .
فقد كتب المفيد عدة كتب آنذاك في نقد الاجتهاد والقياس والعمل بالرأي الذي تبناه الشيخين المنحرفين ، كتاب الشيخ المفيد(ت 380هـ)، ( النقض على إبن الجنيد في اجتهاد الرأي } .وهناك كتب اخرى لا نحتاج الى ذكرها للأختصار .
فهذان الشيخان وهما من أسس أساس الظلم والجور على دين لله وعلى الامام المهدي (ع) , فبعد تصدي هؤلاء بدأت مرحلة جديدة من التشيع . فقد ادخل الشيخين الشيعيين على التشيع كل بدع وخرافات ومناهج النواصب . وهم من وضعا حجر الاساس للحوزة اللاعلمية التي بدلت دين الله تبديلا فيما بعد .
خطط ابليس اللعين نفسها لكن الوجوه والاسماء والعناوين تتغير , والمضمون نفسه وهو ( تغييب الحجة الحقيقي ومن ثم تنصيب حجة مزيف غير معصوم ’ وبعد تسلم هذا الفقيه المزيف قيادة الناس , يتم تبديل دين الله سبحانه بالكامل .
وقد تصدى المولى الاستر ابادي الى هذا الأنحراف والتغيير بكل قوة , لكن ممثل ابليس لا يؤمن بالفكر , بل يؤمن بالقوة كما كان يفعل الاحبار والرهبان والخلفاء الغاصبين مع الذين يريدون الاصلاح
فقد واجه فقهاء الحوزة كل من يعارضهم بالقتل , وقد تمت تصفية الاستر ابادي في بيته وامام عائلته , لانه دافع عن دين اهل البيت (ع) وكشف الفساد الذي ادخلهه هؤلاء الى التشيع . وله كلام يختصر فيه خديعة ابليس وحلفائه فقهاء السوء قائلاً : { وقع تخريب الدين مرتين مرة يوم توفي النبي (صلى الله عليه وآله) ومرة يوم أجريت القواعد الأصولية والاصطلاحات التي ذكرتها العامة في الكتب الأصولية وفي كتب دراية الحديث في أحكامنا وأحاديثنا . وناهيك أيها اللبيب ؟ أن هذه الجماعة يقولون بجواز الاختلاف في الفتاوى من غير ابتناء أحدها على ضرورة التقية ، ويقولون : قول الميت كالميت ، مع أنه تواترت الأخبار عن الأئمة الأطهار (ع) بأن حلال محمد (صلى الله عليه وآله ) حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة ولا اختلاف فيهما أبدا } ( الفوائد المدنية والشواهد المكية - محمد أمين الإسترآبادي )
الاستر ابادي كان موفق في تصديه لهذه الفرقة المنحرفة , وعرف ان الخطة ابليسية والسقيفة نفسها التي كانت في زمان رسول الله (ص) .
والحجة المزيف هدفه واحد في كل زمان , وهو تغيير دين الله سبحانه الذي جاء به الانبياء (ع) , فكل ما موجود اليوم في الحوزة هو علوم ومناهج شيطانية لا علاقة لها بالاسلام وباهل البيت (ع) ’ علم الاصول اخترعه النواصب وسرقه فقهاء الحوزة منهم بعد غيبة الامام المهدي (ع) ’ علم الرجال اخترعه النواصب وسرقه فقهاء الحوزة منهم بعد غيبة الامام المهدي (ع)
وعلوم الفلسة والمنطق والنحو وغيرها من العلوم التي لم تخرج عن جهة اهل البيت (ع) مسروقة من ملحدي اليونان وفلاسفتهم . ومن النواصب والمخالفين ...
أخر ما فعله فقهاء الحوزة بعد هدم دين ال محمد (ع) بالكامل , هجروا القران ونفوه وطروه من حوزاتهم , لتكون الحوزة بؤرة ناصبية خالية من أي أثار تخص الاسلام وتخص اهل البيت (ع) .
السيد الخامنئي حيث ذكر ذلك في قوله: { مما يؤسف له أن بإمكاننا بدء الدراسة ومواصلتنا لها إلى حين استلام إجازة الإجتهاد من دون أن نراجع القرآن ولو مرة واحدة لماذا هكذا ؟ لأن دروسنا لا تعتمد على القرآن } ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية - ص 110
ويقول السيد محمد حسين فضل الله : { فقد نفاجأ بأن الحوزة العلمية في النجف أو في قم أو في غيرهما لا تمتلك منهجاً دراسياً للقرآن } ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية - ص 111
وقال السيد كمال الحيدري : { فلهذا تجد ان بعض الكبار الآن في مثل هذه الأيام بدأوا يلتفتون إلى هذه النكته سمعتم هنا وهنالك ان السيد الخامنئي حفظه الله تعالى كان يقول هذه الكلمة الآن في الحوزات العلمية يمكن للإنسان ان يكون مجتهداً ولا يعرف القرآن . ممكن في الحوزة لو مو ممكن هذا ؟ ممكن لو مو ممكن ؟ ممكن جنابك تصير مجتهد وتكتب رسالة عملية وانت متدري فلان آية من القرآن لو مو من القرآن } تسجيل صوتي لمحاضرة للسيد كمال الحيدري .
البدع والخرافات والانحرافات في الحوزة لا يمكن ضبطها في مقال صغير كهذا . بل نحتاج الى موسوعات ضخمة لتقصي كل ما أحدثه هؤلاء . نترك التعرض للانحرافات في وقت اخر في بحوث اخرى ان شاء الله .
أل محمد تنبأوا بهذا المصير قبل اكثر من الف عام , واكدوا على ان القائم (ع) هو من يرجع الاسلام بعد تضييعه من قبل المتشيعة وفقهائهم
قال الامام الصادق (ع) : { فلو قد قام قائمنا - عجل الله فرجه - وتكلم بتكلمنا ثم استأنف بكم تعليم القرآن وشرايع الدين والأحكام والفرائض كما أنزله الله على محمد - صلى الله عليه وآله - لأنكر أهل التصابر فيكم ذلك اليوم إنكارا شديدا ، ثم لم تستقيموا على دين الله وطريقته إلا من تحت حد السيف فوق رقابكم ، إن الناس بعد نبي الله صلى الله عليه وآله ركب الله به سنة من كان قبلكم فغيروا وبدلوا وحرفوا وزادوا في دين الله ونقصوا منه ، فما من شئ عليه الناس اليوم إلا وهو مجرف عما نزل به الوحي من عند الله ، فأجب يرحمك الله من حيث تدعى إلى حيث ترعى حتى يأتي من يستأنف بكم دين الله استينافا } .
الامام الصادق (ع) في هذا الحديث الصغير يكشف خطة ابليس اللعين كلها , وقوله ( فما من شئ عليه الناس اليوم إلا وهو مجرف عما نزل به الوحي ) يجعلنا على بصيرة مما يدور حولنا , فكما ارجع امير المؤمنين (ع) الناس الى سنة رسول الله (ص) كذلك القائم (ع) سيرجع المتشيعة الى الاسلام الذي نزل به النبي الاعظم (ص) بعد ان ينسلخ منه المتشيعة بفضل مراجعهم .
قال الامام الباقر (ع) { ان قائمنا اذا قام دعا الناس الى امر جديد كما دعا رسول الله ص وان الاسلام بدا غريبا و سيعود غريبا كما بدا فطوبى للغرباء } غيبة النعماني ص 147
وعن ابي عبد الله ع قال { يصنع ماصنع رسول الله ص يهدم ماكان قبله كما هدم رسول الله ص امر الجاهليه ويستانف الاسلام جديدا } البحار ج 52 ص 353
المشيعة اليوم يعيشون جاهلية اشد من الجاهلية التي كانت قبل مجيء رسول الله (ص) . والقائم (ع) هو من يستطيع اخراجهم من هذه الجاهلية كما فعل رسو الله (ص) حين خرج المشركين من جاهليتهم الاولى .
عن موسى أبن جعفر عن أبيه عن أمير المؤمنين عليهم السلام قال : { قال رسول الله (ص) : بعثت بين جاهليتين لأخراهما أشد من أولهما }
فالجاهلية الثانية اشد جهلاً تحريفاً وضلالاً وتعصباً وانحرافاً من الجاهلية الاولى , ولهذا سيواجه القائم (ع) من جاهلية المتشيعة الثانية اشد مما واجه رسول الله 0ص) من امر جاهلية الاعراب الاولى :
عن الفضيل بن يسار، قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: { إن قائمنا إذا قام استقبل من جهل الناس أشد مما استقبله رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم) من جهال الجاهلية، قلت: وكيف ذاك؟ قال: إن رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم) أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوتة، وإن قائمنا إذا قام أتى الناس وكلهم يتأول عليه كتاب الله، يحتج عليه به، ثم قال: أما والله ليدخلن عليهم عدله جوف بيوتهم كما يدخل الحر والقر } .
قال رسول الله (ص) : { سياتي زمان على امتي لا يبقى من القران الا رسمه ولا من الاسلام الا اسمه يسمون به وهم ابعد الناس منه مساجهدم عامره وهي خراب من الهدى } . بحار الانوار ج 52 ص 192
قال رسول الله ص { يوشك الاسلام أن يدرس فلا يبقي إلا اسمه ، ويدرس القرآن فلا يبقى إلا رسمه }
عن أمير المؤمنين (ع) قال : { ليخرجن رجل من ولدي عند اقتراب الساعة حين تموت قلوب المؤمنين كما تموت الابدان لما لحقهم من الضر والشدة والجوع والقتل وتواتر الفتن والملاحم العظام وإماتة السنن وإحياء البدع وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فيحي الله بالمهدي السنن التي قد أميتت ، ويسر بعدله وبركته قلوب المؤمنين وتتألف إليه عصب من العجم وقبائل من العرب } .
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : { ان الله فتح هذا الدين بعلي و اذا قتل فسد الدين ولا يصلحه الا المهدي } .....ينابيع المودة ج2 باب56 المودة العاشرة و ج3 باب77
قال أبو جعفر (ع): { يقوم القائم بأمر جديد وكتاب جديد وبقضاء جديد على العرب شديد ليس شأنه الا السيف لا يستتيب أحدا ولا يأخذه في الله لومة لائم } .
عن أبي بصير قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): { يقوم القائم بأمر جديد، وكتاب جديد، وقضاء جديد ، على العرب شديد، ليس شأنه إلا السيف، لا يستتيب أحدا، ولا يأخذه في الله لومة لائم } .
رواية عن الإمام عليّ عليه السلام يقول: ( والله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس على كتاب جديد على العرب شديد. ويلٌ طغاة العرب من شرٍ قد اقترب ).
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( إذا قام القائم عليه السلام جاء بأمر جديد كما دعى رسول الله في بدو الإسلام إلى أمر جديد ) .
(... وما شبه محمّد صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: إذا قام سار بسيرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلاّ أنه يبين آثار محمّد...).
عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: ( كأنني بدينكم هذا لا يزال موليا يفحص بدمه ثم لا يرده عليكم إلا رجل منا أهل البيت، فيعطيكم في السنة عطاءين، ويرزقكم في الشهر رزقين، وتؤتون الحكمة في زمانه حتى أن المرأة لتقضي في بيتها بكتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ).
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: { لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة، فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها، وأولهن نقضاً الحكم وآخرهن الصلاة }
قوله صلى الله عليه وسلم: { بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء }
في الرواية الشريفة الواردة عن ابي بصير عن ابي عبد الله (ع) انه قال ( الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء فقلت :اشرح لي هذا اصلحك الله ، فقال :يستانف الداعي منا دعاءا جديدا كما دعى رسول الله (ص) ) بحار الانوار ج13 ص194
وعن عبد الله بن عطاء قال { سالت ابا جعفر الباقر (ع) فقلت :اذاقام القائم (ع) باي سيرة يسير في الناس فقال :يهدم ما قبله كما فعل رسول الله (ص) ويستانف الاسلام جديدا } بحار الانوار ج52ص354ح112 ،
وكذلك ورد عن عبد الله بن عطاء المكي عن ابا عبد الله (ع) قال : سالته عن سيرة المهدي (ع) كيف سيرته فقال : { يصنع كما صنع رسول الله (ص) يهدم ما كان قبله كما هدم رسول الله (ص) امر الجاهلية ، ويستانف الاسلام جديدا } . اثبات الهداة ج3ص539ح499
ورد عن الامام الصادق (ع) انه قال { اذا قام القائم دعا الناس الى الاسلام جديدا وهداهم الى امر قد دثر فضل عنه الجمهور وانما سمي القائم مهديا لانه يهدي الى امر مضلول عنه وسمي القائم بالقائم لقيامه بالحق } . الوافي ج2ص113ح11 ،
وجاء في الرواية الواردة عن كامل عن ابي جعفر (ع) انه قال { ان قائمنا اذا قام دعا الناس الى امر جديد كما دعى اليه رسول الله وان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبى للغرباء فقلت : اشرح لي هذا اصلحك الله فقال : يستانف الداعي منا دعاء جديدا كما دعا رسول الله (ص) } ؟ بحار الانوار ج13ص194 –
وبعد ان تنتهي الحرب الفكرية والعقائدية ويرجع القائم الاسلام من جديد تبدأ حرب عسكرية اخرى بينه وبين فقهاء السوء وأبليس من وراءهم .
فلا يمكن ان يبقى الفقهاء مكتوفي الايدي امام نشر القائم الدين الصحيح ويكشف فسادهم امام انظار العالم ’ بل وامام انظار مقلديهم الذين كانوا يظنون انهم فقهاء مصلحين وانهم ممثلي الامام في زمن الغيبة ’ فهذا ما لا يتقبله فقهاء الحوزة ابداً , كما لم يتقبله الاحبار والرهبان عندما واجهوا نفس المصير . فرفع السلاح بوجه الوريث الشرعي والحجة الحقيقي اخر روقة يستخدمها الحجة المزيف ظناً منه انه يستطيع ان ينتصر على الله سبحانه .
قال الامام الصادق (ع) { فاذا خرج القائم من كربلاء وارد النجف والناس حوله ، قتل بين كربلاء والنجف ستة عشر الف فقيه ، فيقول من حوله من المنافقين : انه ليس من ولد فاطمة والا لرحمهم ، فأذا دخل النجف وبات فيه ليلة واحدة : فخرج منه من باب النخيلة محاذي قبر هود وصالح استقبله سبعون الف رجل من اهل الكوفة يريدون قتله فيقتلهم جميعاً فلا ينجي منهم احد } كتاب نور الانوار المجلد الثالث ص 345
ستتحد حوزتي النجف وكربلاء معاً ضد القائم (ع) ’ ويكون عددهم ستة عشر الف فقيه . فهم يرون ان هذه حرب وجودية , ولهذا يخرجون بأنفسهم من جحوهم .لقتال القائم (ع) دون انتظار التحاق مقلديهم من المحافظات او حتى الدول
فالاختباء في منازلهم وانعزالهم عن المجتمع ومشاكله سينتهي اذا وصل الى مسامعهم أن أبن الزهراء عليه السلام وصل قريب النجف . فيجرجون بأجمعهم دون تفكير وتردد , ويحمل السلاح كبيرهم وصغيرهم حتى الذي تجاوز عمره الثمانين عام , فهم سيشعرون ان امبراطوريتهم في خطر حقيقي
والان وجب الخروج من الجحر , والا فلا تبقى حوزة ولا تقليد ولا خمس ولا قدسية ولا تقبيل الايادي والارجل .
فيفنيهم القائم عن أخرهم كما قال الامام الصادق (ع) . وتنتهي المعاناة والجهل والفساد والانحراف ويرجع الاسلام غضاً طرياً ويجمع الشيعة بعدما كانوا طرائق قددا مفرقين بين مرجعيات منحرفة متناحرة .
وفي نهاية المطاف يقتل القائم ابليس في الكوفة : في تفسير العياشي ، عن وهب بن جميع مولى إسحق بن عمار قال : سألت أبا عبد الله الصادق(ع) عن قول إبليس:قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿32﴾ قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿33﴾ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ﴿34﴾ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ﴿35﴾ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿36﴾ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ ﴿37﴾ إِلَى يَومِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿38﴾جعلت فداك أي يوم هو ؟ قال : يا وهب أتحسب أنه يوم يبعث الله فيه الناس ؟ إ ن الله سبحانه أنظره إلى يوم يبعث فيه قائمنا ، فإذا بعث الله قائمنا كان في مسجد الكوفة ، وجاء إبليس حتى يجثو بين يديه على ركبتيه فيقول : يا ويله من هذا اليوم فيأخذ بناصيته فيضرب عنقه فذلك اليوم هو الوقت المعلوم } ...
وتواجد ابليس في النجف في وقت دخول القائم (ع) يؤكد على ان ابليس هو من يقود جموع فقهاء الحوزة في قتالهم مع القائم (ع) .
وبعد ان يقتل القائم الفقهاء يمسك ابليس ويذبحه .
