https://www.facebook.com/701930692994736/

Qari Ahmadullah Ishaati, Mango Point, Nainital (2026)

12/09/2026

Qari Ahmadullah Ishaati

12/09/2026

🌙 *১৪৪৮ হিজরির রবিউস সানি মাসের চাঁদ দেখা যায়নি*

*দারুল উলূম দেওবন্দের কেন্দ্রীয় রুইয়াতে হিলাল কমিটির* বৈঠকে *চাঁদ দেখা না যাওয়ার* বিষয়টি *নিশ্চিত* করা হয়েছে।

*দেওবন্দসহ দেশের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে চাঁদ দেখার কোনো নির্ভরযোগ্য সংবাদ না পাওয়ায়* রবিউল আউয়াল *৩০ দিন পূর্ণ হবে* এবং তারপর *রবিউস সানি ১৪৪৮ হিজরি মাস শুরু হবে।*

(*প্রচারে ' Qari Ahmadullah Ishaati *)

09/09/2026

🌹কুরআন কি আল্লাহর বাণী?নাকি মুহাম্মদের লেখা একটি বই?🌹

বর্তমান সময়ে , বিভিন্ন মানুষের মাথায় ইসলাম ধর্মের ব্যাপারে বিভিন্ন প্রশ্ন জাগে, তার মধ্যে এটাও একটা প্রশ্ন যে , কুরআন কি সত্যি আল্লাহর বানী? নাকি মোহাম্মদ(সাঃ) নিজেই এটা লিখেছেন? অনেক নাস্তিক মানসিকতার মানুষ , বলে থাকে যে, এটা মোহাম্মদ সাহেব নিজে লিখেছে। উপর থেকে এমন একটা বই আসা টা কি সম্ভব ? আচ্ছা আমার একটা জিনিষ বুঝে আসেনা যে , এত প্রশ্ন এদের এই ইসলাম ধর্মের ব্যাপারে আসে কেনো? বোধ হয় হিংসা হয় ,আর না হয় সত্য জেনে না জানার ভান করে , আর না হয় , না জেনে না বুঝে একটা কথা বলতে হয় তাই বলে।
শেষের কথাটাই মূল কথা , জানা নেই বোঝা নেই , একটা কথা বলতে হয় ,তাই বলে।
যাই হোক , তাদের বলব এই সমস্ত বিষয় গুলো জানতে হলে খুব পড়াশুনা করতে হবে। আমি যতদূর জানি , যাঁরা এই নিয়ে গবেষণা করেছে , গভীর ভাবে পড়াশুনা করেছে ,তাঁরা এক বাক্যে স্বীকার করেছে যে , এটা কোনো মানুষের রচিত বই হতেই পারে না। তার অনেক কারণ আছে , যা লিখে ও বলে শেষ করা যাবে না।
তবে কিছু কথা,,,
মোহাম্মদ সাহেব যদি নিজেই লিখে থাকেন , তাহলে ,
নিজের সংশোধনের বিষয় গুলো কেনো উল্লেখ করলেন?

কুরআনে এমন কিছু আয়াত আছে যেখানে নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে সংশোধন করা হয়েছে।

যেমন:

«عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ
“সে ভ্রূকুটি করল এবং মুখ ফিরিয়ে নিল।”
—সূরা عبس ৮০:১»

যুক্তি: নিজের লেখা বই হলে নিজের ভুল প্রকাশ্যে তুলে ধরা কিছুটা অস্বাভাবিক নয় কি?

কুরআনে নবী ﷺ-এর কিছু সিদ্ধান্তেরও সংশোধন এসেছে
«لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَك
“আল্লাহ আপনার জন্য যা বৈধ করেছেন, আপনি কেন তা নিজের জন্য নিষিদ্ধ করছেন?”
عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ
“আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন! আপনি কেন তাদের অনুমতি দিলেন...?”

مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ...
“কোনো নবীর জন্য সমীচীন নয় যে, তাঁর কাছে বন্দী থাকবে...”

وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ
“আপনি মানুষকে ভয় করছিলেন, অথচ আল্লাহকেই অধিক ভয় করা উচিত।”
এখানে মানুষের কথার আশঙ্কা করার বিষয়টি সংশোধন করা হয়েছে।

لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ
“এ বিষয়ে আপনার কোনো কর্তৃত্ব নেই।”
এক জায়গায় বলা হয়েছে যে ,
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ
বাংলা অর্থ:
“নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন, তাকে হেদায়াত দিতে পারেন না; বরং আল্লাহ যাকে চান, তাকে হেদায়াত দেন।”
এসব কি? না মানে এসব কি? ভাবুন ,বিষয়টা ভালো করে ভাবুন।

যুক্তি: যদি তিনি নিজের সুবিধার জন্য বইটি তৈরি করতেন, তাহলে নিজের বিরুদ্ধে এমন বক্তব্য কেনো করলেন?

৩. তিনি কি মিথ্যা বলেছিলেন?

তিনি এর বিনিময়ে কী পেলেন?

তাঁর জীবনে বিরোধিতা, সামাজিক চাপ, নির্যাতন ও বিপদ কি আসেনি?

অনেকে আবার বলে থাকেন যে , বাইবেল, ও তাওরাত থেকে কপি করেছে?

কুরআনে অবশ্যই পূর্ববর্তী নবী ও জাতিদের কথা আছে। কিন্তু কুরআন তাদের অনেক বিষয়ে নিজস্ব ব্যাখ্যা ও সংশোধন এর কথা ও বলেছে।

“আগের ধর্মেও এসব ছিল তাই কুরআন সেখান থেকে কপি করা”
এটি যথেষ্ট যুক্তি নয়

একটা চিন্তার বিষয় আছে, আমরা দেখেছি কেউ যদি কোনো বই লেখে, আগে তার নাম টা বড়ো অক্ষরে লিখে দেয়, লেখক অমুক সাহেব ,,, এমনকি কেউ যদি কোনো বইয়ের সামান্য অনুবাদ ও করে থাকেন , মূল লেখকের নাম তো খুঁজেই পাওয়া যায়না ,, বুক শেলফ এ রাখলে ,, অনুবাদকের নামটাই প্রকাশ্যে দেখা যায়।

তাহলে ভাবুন মোহাম্মদ সাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ,কোন স্বার্থে বইটা লিখলেন ? আর কোথাও গর্ব করে বললেনও না যে,আমি লিখেছি।।
আপনি নিশ্চই শুনেছেন বা জানেন, কুরআন ,বার বার চ্যালেঞ্জ করেছে যে, কোনো একটা ছোট সুরাহ বা কোনো একটা আয়াত এই কুরআন এর মত তৈরি করে নিয়ে এসো দেখি ,যদি তোমরা সত্যবাদী হও।
আচ্ছা আজও পর্যন্ত শুনেছেন বা দেখেছেন ? যে , কেউ এই সাহসিকতা দেখিয়েছে ?
আমি কুরআনের শৈলী, ব্যাকরণ, অলঙ্কার, আরো বিভিন্ন দিকের কথা বলছি না , যা ভাবলে হয়তো ব্রেন আউট হয়ে যেতে পারে।
আপনি তো আপনি ,তৎকালীন কত বড়ো বড়ো জ্ঞানী গুণী আরবি ভাষায় পারদর্শী সাহিত্যিকরা এক বাক্যে স্বীকার করেছে যে, এটা কোনো মানুষের লেখা হতেই পারেনা। জানি , এটা কোনো যুক্তি নয়।।
আচ্ছা একটা সুপার পাওয়ার আল্লাহ , তার বার্তা পৃথিবীতে পৌছানোর জন্য কোনো একজন কে কি নির্বাচন করতে পারেন না ? এটা কি যুক্তি বহির্ভূত?
বলতে বা লিখতে গেলে শেষ হবে না । তবে অবশেষে একটাই কথা বলি ,আপনি যে বলছেন ,কুরআন আল্লাহর বানী নয়, মোহাম্মদের লেখা বই,"" এই কথার উপর কিছু যুক্তি বা এভিডেন্স দিতে পারবেন? নাকি চামড়ার মুখ , কত লোক কত কিছু বলছে, তাই আমিও বলে দিলাম ।।

যাই হোক ,, অনেক যুক্তি প্রমাণ আছে, যা লিখে শেষ করা যাবে না ।।। আজ এই পর্যন্তই থাক। ভুল হলে ক্ষমা করবেন।।।আল্লাহ আমাদের সকলকে সঠিক বুঝ ,বিবেক, দান করুন আমীন।
Qari Ahmadullah Ishaati

05/09/2026

معروف پاکستانی عالمِ دین، خطیب اور مقرر مولانا عبد الحنان صدیقی 4 ستمبر 2026 کو انتقال کرگئے۔
مولانا عبد الحنان صدیقی گزشتہ دو روز سے شدید علیل تھے اور اسپتال میں زیرِ علاج تھے۔ ان کے مداحوں اور متعلقین کی جانب سے سوشل میڈیا پر ان کی علالت کی تصاویر اور ویڈیوز بھی شیئر کی گئی تھیں، جبکہ ان کی صحت یابی کے لیے دعاؤں کی اپیل کی جا رہی تھی۔
مولانا عبد الحنان صدیقی دینی علوم کے عالم، مقرر اور خطیب کی حیثیت سے معروف تھے۔ ان کے بیانات اور تقاریر مختلف ڈیجیٹل پلیٹ فارمز پر بڑے پیمانے پر شیئر کیے جاتے تھے۔ وہ اسلامی تاریخ، اخلاقی و اصلاحی موضوعات، خاندانی زندگی اور روحانی رہنمائی کے حوالے سے پُرجوش خطابات کے لیے جانے جاتے تھے۔
ان کے انتقال پر مذہبی شخصیات اور ان کے پیروکاروں نے دینی تعلیم و تبلیغ اور خطابت کے میدان میں ان کی خدمات کو خراجِ عقیدت پیش کیا اور ان کے لیے مغفرت کی دعائیں کیں، جبکہ اہلِ خانہ اور عزیز و اقارب سے تعزیت کا اظہار کیا۔
Qari Ahmadullah Ishaati

02/09/2026

*••• { নেককার নারীর কিছু গুণ:}•••*

----------------- *[পার্ট :০২]*------------------

( *M***i Ahmadullah পক্ষ থেকে বার্তা*)

*দ্বিতীয় গুণ :* স্বামীর অনুগত ও বিশ্বস্ত হওয়াকে উক্ত আয়াতে নেককার নারীর দ্বিতীয় গুণ বলা হয়েছে।কানিতাত শব্দের ব্যাখ্যায় হযরত কাতাদাহ (রাহ:) বলেন, আল্লাহ্ তা'আলা ও স্বামীর অনুগত নারীগণ। এ প্রসঙ্গে হাদীস শরীফে বর্ণিত হয়েছে---

হযরত 'আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদিআল্লাহু তা'আলা 'আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাছুলুল্লাহ *(ছল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াছল্লাম)* ইরশাদ করেছেন, নারী যখন পাঁচ ওয়াক্ত নামায আদায় করবে, রমযান মাসের রোযা রাখবে, নিজ লজ্জাস্থানের হেফাযত করবে এবং স্বামীর আনুগত্য করবে তখন তাকে বলা হবে, যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা জান্নাতে প্রবেশ কর। *(মুসনাদে আহমদ, হাদীস : ১৬৬১; সহীহ ইবনে হিববান, হাদীস : ৪১৬৩)*

হযরত আবু হুরায়রা (রাদিআল্লাহু তা'আলা 'আনহু) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী করীম *(ছল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াছল্লাম)* কে জিজ্ঞাসা করা হল, নারীদের মধ্যে কোন নারী উত্তম। তিনি বললেন, স্বামী যাকে দেখলে আনন্দবোধ করে, যাকে আদেশ করলে আনুগত্য করে, স্ত্রীর বিষয়ে এবং সম্পদের ব্যাপারে স্বামী যা অপছন্দ করে তা থেকে বিরত থাকে। *(মুসনাদে আহমদ, হাদীস : ৭৪২১;সুনানে নাসায়ী,কুবরা, হাদীস : ৮৯৬১)*

*(চলবে ইনশাআল্লাহ্)*

*•••==•◐◉✦❀✺❀✦◉◑•==•••*
_*📋 নিজে পড়বেন এবং শেয়ার করে অন্যদেরকেও জানার সুযোগ করে দিবেন।*

(*প্রচারে ' Qari Ahmadullah Ishaati *)

01/09/2026

*••• { নেককার নারীর কিছু গুণ :} •••*

( *M***i Ahmadullah ishaati পক্ষ থেকে বার্তা*)

আল্লাহ্ তা'আলা ইরশাদ করেন,

*اَلرِّجَالُ قَوّٰمُوۡنَ عَلَی النِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ اللّٰہُ بَعۡضَہُمۡ عَلٰی بَعۡضٍ وَّبِمَاۤ اَنۡفَقُوۡا مِنۡ اَمۡوَالِہِمۡ ؕ فَالصّٰلِحٰتُ قٰنِتٰتٌ حٰفِظٰتٌ لِّلۡغَیۡبِ بِمَا حَفِظَ اللّٰہُ ؕ....*

*(তরজমা:)* পুরুষ নারীদের অভিভাবক, কারণ আল্লাহ তাদের একের উপর অন্যকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন এবং এ কারণে যে, পুরুষগণ নিজেদের অর্থসম্পদ ব্যয় করে। সুতরাং সাধ্বী স্ত্রীগণ অনুগত হয়ে থাকে। পুরুষের অনুপস্থিতিতে আল্লাহর হিফাজতে (তার অধিকারসমূহ) হেফাযত করে।... *(সূরা নিসা : ৩৪)*

উক্ত আয়াতের ভিত্তিতে কুরআনের অন্যান্য আয়াত ও হাদীসের আলোকে সংক্ষেপে নেককার স্ত্রীর কিছু গুণাবলি পেশ করছি।

*প্রথম গুণ :* উক্ত আয়াতে নেককার নারীর প্রথম গুণ বলা হয়েছে, সতী-সাধ্বী ও দ্বীনদার হওয়া। সালিহাত শব্দের ব্যাখ্যায় ইমাম ইবনে জারীর তবারী রাহ. বলেছেন, দ্বীনের সঠিক অনুসারিনী, সৎকর্মশীল নারীগণ।
এ প্রসঙ্গে রাছুলুল্লাহ্ *(ছল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াছল্লাম)* ইরশাদ করেছেন, পার্থিব জগতটাই হল ক্ষণিক উপভোগের বস্ত্ত। আর পার্থিব জগতের সর্বোত্তম সম্পদ (উপভোগের বস্ত্ত) সাধ্বী নারী। *(সহীহ মুসলিম, হাদীস : ১৪৬৭; মুসনাদে আহমদ, হাদীস : ৬৫৬৭; সহীহ ইবনে হিববান, হাদীস : ৪০৩১)*

হযরত আবু উমামা (রাদিআল্লাহু তা'আলা 'আনহু) হতে বর্ণিত, নবী করীম *(ছল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াছল্লাম)* ইরশাদ করেছেন, কোনো মুমিনের জন্য আল্লাহর তাকওয়া অর্জনের পর নেককার স্ত্রীর চেয়ে কল্যাণকর কিছু নেই। কারণ স্বামী তাকে আদেশ করলে সে আনুগত্য করে, তার দিকে দৃষ্টিপাত করলে সে (স্বামী) মুগ্ধ হয়। তাকে নিয়ে শপথ করলে সে তা (শপথকৃত কর্ম) পূরণ করে। স্বামীর অনুপস্থিতিতে নিজেকে (অন্যায়-অপকর্ম থেকে) এবং স্বামীর সম্পদ সংরক্ষণ করে। *(সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস : ১৮৫৭)*

হযরত সাওবান (রাদিআল্লাহু তা'আলা 'আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, সোনা-রূপা সম্পর্কিত আয়াত নাযিল হলে রাছুলুল্লাহ্ *(ছল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াছল্লাম)* কে জিজ্ঞাসা করা হল, ইয়া রাছুল্লাল্লাহ্! আমরা কোন ধরনের মাল সঞ্চয় করব? তিনি বললেন, তোমাদের প্রত্যেকেই যেন সঞ্চয় করে কৃতজ্ঞ অন্তর, যিকিরকারী মুখ এবং পরকালীন কর্মকান্ডে সহায়তাকারিনী মুমিনা নারী। *(মুসনাদে আহমদ, হাদীস : ২৩১০১; জামে তিরমিযী, হাদীস : ৩০৯৪; সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস : ১৮৫৬)*

*(চলবে ইনশাআল্লাহ্)*

*•••==•◐◉✦❀✺❀✦◉◑•==•••*
_*📋 নিজে পড়বেন এবং শেয়ার করে অন্যদেরকেও জানার সুযোগ করে দিবেন।*_

(*প্রচারে ' Qari Ahmadullah Ishaati )

30/08/2026

(*কিস্তিতে ক্রয়-বিক্রয় করার হুকুম*)

(*প্রচারে: M***i Ahmadullahপক্ষ থেকে বার্তা*)

(*২): প্রশ্ন: কিস্তিতে ক্রয় বিক্রয় করা জায়েয আছে কি না❓ উল্লেখ্য যে, কিস্তিতে ক্রয় করলে নগদ মূল্যের চেয়ে বেশী নেয়া হয়।*

*উত্তর: বাজার দরের চেয়ে বেশী মূল্য দিয়ে কিস্তিতে জিনিষ ক্রয় বিক্রয় জায়েয আছে*। তবে যদি বিক্রয়ের সময় শর্ত স্বরূপ এমন বলে যে, যদি *এক মাসের বাকীতে নেন তাহলে ৪০০০টাকা, আর দুই মাসের বাকীতে নিলে ৪৫০০ টাকা, অথবা বিক্রয়ের সময় যদি বলে বাকিতে ৪,৫০০ টাকা আর নগদ নিলে ৪০০০টাকা*। অতঃপর ক্রেতা মাল নিয়ে গেল অথচ বাকীতে না নগদ নিল, *এক মাসের বাকীতে নিল না তিন মাসের তার সিদ্ধান্ত জানাল না*, *তাহলে তা জায়েয হবে না*। আর যদি ক্রেতা বাকী না নগদ নিল ১মাসের না দুই মাসের বাকিতে নিল তা সিদ্ধান্ত করে মূল্য চূড়ান্ত করে মাল নিয়ে নেয় *তাহলে তা জায়েয হবে*।

*وفي البحر الرائق : انه يزاد فى الثمن لاجل الاجل -*

*(البحر الرائق: ج ۶ ص ١١٤ باب المرابحة والتولية - رشيدية)*

(*প্রমাণ:*)

(*ফাতাওয়া আলমগীরী: সূত্র ইমদাদুল ফাতাওয়া: ৩/২০, পৃষ্ঠা*)

(*ফাতাওয়া শামী :৫/১৫৭, পৃষ্ঠা*)

( *আল বাহরুর রায়েক: ৬/১১৪, পৃষ্ঠা*)

(*ফাতাওয়ায়ে কাসেমীয়া: ২/৩৩৪, পৃষ্ঠা*)

*واللہ اعلم بالصواب*

(*প্রচারে ' Qari Ahmadullah Ishaati

29/08/2026

(✍️ *কলমের কাফেলা – পশ্চিমবঙ্গ*)

*বিষয়:*
(*নবীপ্রেমের দাবি থেকে অনুসরণের বাস্তবতা — রাসূল ﷺ-কে ভালোবাসার প্রকৃত প্রমাণ কী❓*)

*লেখক:꧁༺ আহমাদুল্লাহ ༻꧂

*শিক্ষার্থী: Jamia islamia Ishaatul uloom, Akkalkua, Mograhat, usthi*

*রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর প্রতি ভালোবাসা* একজন *মুমিনের জীবনের* সবচেয়ে বড় সৌভাগ্যগুলোর একটি। তাঁর নাম শুনলে হৃদয়ে এক ধরনের প্রশান্তি অনুভূত হয়, তাঁর প্রতি দরুদ পড়তে ভালো লাগে, তাঁর জীবন ও চরিত্রের কথা শুনলে মন নরম হয়ে আসে। *আমরা তাঁকে ভালোবাসি—* এ কথা বলতে আমাদের ভালো লাগে। *কিন্তু একটু গভীরভাবে চিন্তা করলে একটি প্রশ্ন সামনে আসে—* আমি যাঁকে ভালোবাসি বলে দাবি করছি, *তাঁর আদর্শ কি আমার জীবনে আছে?*

ভালোবাসা শুধু মুখের কথা নয়। মানুষ যখন কাউকে সত্যিকার অর্থে ভালোবাসে, তখন প্রিয় মানুষের কথা, পছন্দ-অপছন্দ ও আদর্শ তার জীবনে প্রভাব ফেলে। সে তার প্রিয় মানুষটির মতো হতে চেষ্টা করে। রাসূল ﷺ-এর প্রতি ভালোবাসার ক্ষেত্রেও এর ব্যতিক্রম হওয়ার কথা নয়।

*আল্লাহ তাআলা বলেন,*

“বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো; আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের গুনাহ ক্ষমা করবেন।”

(*—সূরা আলে ইমরান: আয়াত নং:৩১*)

এই আয়াতটি আমাদের খুব সহজ একটি শিক্ষা দেয়—আল্লাহর ভালোবাসা পাওয়ার পথ হলো রাসূল ﷺ-এর অনুসরণ। তাই নবীপ্রেমের কথাও যদি সত্য হয়, তার ছাপ আমাদের জীবনযাপনে দেখা যাওয়া উচিত।

*ভালোবাসা কি শুধু অনুভূতির নাম❓*

রাসূল ﷺ-এর প্রতি ভালোবাসা অবশ্যই হৃদয়ের বিষয়। তাঁর প্রতি সম্মান, শ্রদ্ধা ও ভালোবাসা একজন মুমিনের ঈমানের সঙ্গে জড়িত। কিন্তু শুধু আবেগ প্রকাশ করলেই ভালোবাসার দাবি পূর্ণ হয় না।

আমরা যদি বলি, “আমি রাসূল ﷺ-কে ভালোবাসি”, অথচ *আমাদের কথায় মিথ্যা থাকে,* লেনদেনে প্রতারণা থাকে, মানুষের হক নষ্ট করার প্রবণতা থাকে, রাগের সময় মুখের ভাষা বদলে যায়—তাহলে একবার নিজের দিকে তাকানো দরকার। নিজেকে প্রশ্ন করা দরকার— *আমার নবীপ্রেম কি শুধু কথায়, নাকি আমার জীবনেও তার কিছুটা প্রকাশ আছে❓*

এই প্রশ্নের উত্তর অন্য কেউ দেবে না। প্রত্যেককে নিজের কাছেই এর উত্তর খুঁজতে হবে।

সুন্নাহ মানে শুধু বাহ্যিক কিছু আমল নয়

সুন্নাহর কথা উঠলে আমরা অনেক সময় পোশাক, চেহারা বা কিছু নির্দিষ্ট আমলের কথা ভাবি। এগুলো অবশ্যই গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু রাসূল ﷺ-এর সুন্নাহ এর চেয়ে অনেক বিস্তৃত।

তিনি যেমন আল্লাহর ইবাদত করেছেন, তেমনি মানুষের সঙ্গে কেমন আচরণ করতে হয়, সেটিও শিখিয়েছেন। তিনি সত্যবাদী ছিলেন, আমানত রক্ষা করেছেন, প্রতিবেশীর হক আদায় করেছেন, অসহায় মানুষের পাশে দাঁড়িয়েছেন, শিশুদের ভালোবেসেছেন এবং পরিবারের সদস্যদের সঙ্গে সুন্দর আচরণ করেছেন।

তাই নবীপ্রেমের অর্থ শুধু তাঁর নাম শুনে আবেগ প্রকাশ করা নয়। তাঁর চরিত্রের যে সৌন্দর্য মানুষকে মুগ্ধ করেছিল, সেই সৌন্দর্যের কিছুটা নিজের জীবনে আনার চেষ্টা করাও নবীপ্রেম।

*কথায় রাসূল ﷺ, কাজে কতটা❓*

আমরা রাসূল ﷺ-এর প্রশংসায় অনেক কথা বলি। তাঁর প্রতি ভালোবাসা প্রকাশ করি, দরুদ পড়ি, তাঁর জীবনের ঘটনা শুনি ও অন্যদেরও শোনাই। এসবের গুরুত্ব অবশ্যই আছে।

তবে নিজের দৈনন্দিন জীবনের দিকে তাকালে আরও কিছু প্রশ্ন সামনে আসে।

আমি কি সত্য কথা বলি❓
কারও আমানত আমার কাছে থাকলে তা যথাযথভাবে রক্ষা করি❓
কাউকে কষ্ট দিলে ক্ষমা চাই❓
রাগের সময় নিজেকে সামলাতে পারি❓
দুর্বল বা অসহায় মানুষের সঙ্গে ভালো ব্যবহার করি❓
পরিবারের মানুষের সঙ্গে আমার আচরণ কেমন❓

কারণ রাসূল ﷺ-এর প্রতি ভালোবাসা শুধু মুখের কথায় সীমাবদ্ধ থাকার কথা নয়। সেই ভালোবাসা আমাদের আচরণেও ধীরে ধীরে প্রকাশ পাওয়া উচিত।

*রাসূল ﷺ বলেছেন,* “যে আমার আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল।” (সহিহ বুখারি)

তাঁর আনুগত্য মানে শুধু নির্দিষ্ট কিছু সময়ে ইবাদত করা নয়; বরং জীবনের নানা পরিস্থিতিতে তাঁর দেখানো পথকে সামনে রাখা।

ঘরের মানুষই আমাদের নবীপ্রেমের সাক্ষী

একজন মানুষ বাইরে সবার সঙ্গে সুন্দর ব্যবহার করতে পারে। কিন্তু তার প্রকৃত স্বভাব অনেক সময় বোঝা যায় ঘরের মানুষের সঙ্গে তার আচরণে।

আমরা যদি রাসূল ﷺ-কে ভালোবাসি, তাহলে সেই ভালোবাসার প্রভাব আমাদের পরিবারেও দেখা উচিত। বাবা-মায়ের সঙ্গে কথা বলার সময়, স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্কের ক্ষেত্রে, সন্তানদের সঙ্গে আচরণে কিংবা ভাই-বোনের সঙ্গে ব্যবহারে—সবখানেই তাঁর আদর্শের ছাপ থাকা দরকার।

মসজিদে আমরা খুব সুন্দর আচরণ করি, কিন্তু ঘরে ফিরে সামান্য কথায় রেগে যাই—তাহলে আমাদের একটু থেমে ভাবা দরকার। কারণ রাসূল ﷺ-এর আদর্শ শুধু মসজিদের জন্য নয়; জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রের জন্য।
ভালো অবস্থায় ভদ্র থাকা খুব কঠিন নয়। আসল পরীক্ষা হয় তখন, যখন কেউ আমাদের অপমান করে, অন্যায় করে বা আমাদের মনের বিরুদ্ধে কথা বলে।

রাসূল ﷺ আমাদের রাগ সংযত করতে এবং ক্ষমাশীল হতে শিখিয়েছেন। তাই কেউ কষ্ট দিলে সঙ্গে সঙ্গে কঠিন কথা বলে দেওয়া, অপমান করা কিংবা প্রতিশোধ নেওয়ার পরিবর্তে নিজেকে সামলে নেওয়াও তাঁর অনুসরণের একটি দিক।

নবীপ্রেমের কথা বলা সহজ; কিন্তু রাগের মুহূর্তে তাঁর আদর্শ মনে রেখে নিজেকে সংযত করা—সেটাই ভালোবাসার বাস্তব পরীক্ষা।

*সোশ্যাল মিডিয়ায়ও নবীপ্রেমের পরিচয় থাকা দরকার*

আজকাল আমাদের জীবনের অনেকটা সময় সোশ্যাল মিডিয়ায় কাটে। তাই নবীপ্রেমের পরীক্ষাও এখন শুধু ঘর, মসজিদ বা সমাজের মধ্যে সীমাবদ্ধ নেই; আমাদের মোবাইলের পর্দাতেও সেই পরীক্ষার মুখোমুখি হতে হয়।

আমরা কী লিখছি, কী শেয়ার করছি, কার সম্পর্কে কী বলছি, কেউ বিরোধিতা করলে তাকে কীভাবে উত্তর দিচ্ছি—এসবের মধ্যেও আমাদের চরিত্র প্রকাশ পায়।

রাসূল ﷺ-কে ভালোবাসার কথা বলে যদি আমরা কাউকে অপমান করি, *যাচাই না করে কোনো খবর ছড়িয়ে দিই, গীবত করি* কিংবা সামান্য মতের অমিল নিয়ে অশালীন ভাষায় কথা বলি, তাহলে আমাদের নিজেদের কাছেই প্রশ্ন করা উচিত—আমার এই আচরণ কি আমার প্রিয় নবী ﷺ-এর আদর্শের সঙ্গে মানানসই❓

*আমাদের আঙুল দিয়ে লেখা প্রতিটি শব্দের ক্ষেত্রেও যেন নবীপ্রেমের ছাপ থাকে।*

পরিবর্তন একদিনে আসে না

আমরা কেউই নিখুঁত নই। আমাদের ভুল আছে, দুর্বলতা আছে, অনেক অভ্যাসও হয়তো একদিনে পরিবর্তন করা সম্ভব নয়। তাই নবীপ্রেমের অর্থ এই নয় যে, একদিনেই আমরা সম্পূর্ণ বদলে যাব।

বরং সত্যিকারের ভালোবাসা হলো—নিজের ভুল বুঝতে পারা এবং সংশোধনের চেষ্টা করা।

আজ একটি সুন্নাহ শিখলাম এবং তা পালন করার চেষ্টা করলাম। কাল একটি মিথ্যা বলা থেকে নিজেকে বাঁচালাম। কোনো মানুষের সঙ্গে খারাপ আচরণ করতে গিয়েও নিজেকে থামিয়ে দিলাম। কারও প্রতি অন্যায় করেছি বুঝতে পেরে ক্ষমা চাইলাম। ছোট মনে হলেও এগুলোই তো পরিবর্তনের শুরু।

নবীপ্রেম তখনই জীবন্ত হয়ে ওঠে, যখন তা আমাদের প্রতিদিনের ছোট ছোট কাজকে বদলাতে শুরু করে।

*শেষ কথা*

রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে ভালোবাসা শুধু একটি আবেগের বিষয় নয়; এটি আমাদের জীবনের একটি দায়িত্বও। তাঁর নাম শুনে দরুদ পড়া, তাঁর প্রশংসা করা এবং তাঁর প্রতি ভালোবাসা প্রকাশ করা অবশ্যই মহৎ বিষয়। কিন্তু সেই ভালোবাসাকে জীবনের আচরণে নিয়ে আসাই হলো বড় কথা।

তাই আমরা শুধু এই প্রশ্ন না করি—“আমি কি রাসূল ﷺ-কে ভালোবাসি❓”

*নিজেকে আরও একটি প্রশ্ন করি—*

“আমার জীবন দেখে কি বোঝা যায় যে আমি রাসূল ﷺ-কে ভালোবাসি❓”

আমাদের কথায় তাঁর শিক্ষা থাকুক, আচরণে তাঁর আদর্শ ফুটে উঠুক, পরিবারে তাঁর কোমলতা প্রকাশ পাক, মানুষের সঙ্গে ব্যবহারে তাঁর দয়া ও ক্ষমাশীলতার ছাপ থাকুক। আমরা ভুল করব, আবার ফিরে আসব; পিছিয়ে পড়ব, আবার তাঁর সুন্নাহর পথে এগিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করব।

*শেষ পর্যন্ত নবীপ্রেমের সবচেয়ে বড় পরিচয় হয়তো এটাই—মুখে ভালোবাসার দাবি কম, জীবনে তাঁর অনুসরণের চেষ্টা বেশি।*

*আল্লাহ তাআলা* আমাদের *রাসূল ﷺ-* কে সত্যিকার অর্থে ভালোবাসার, তাঁর সুন্নাহকে বুঝে পালন করার এবং তাঁর আদর্শে নিজেদের জীবন গড়ে তোলার তাওফিক দান করুন। আমিন।

________📚📚________

*বিশেষ দ্রষ্টব্য:*
এই প্রবন্ধটি *“কলমের কাফেলা – পশ্চিমবঙ্গ”* কর্তৃক প্রকাশিত। *©️ সর্বস্বত্ব সংরক্ষিত।* কর্তৃপক্ষের *পূর্বানুমতি ব্যতীত* প্রবন্ধটির কোনো *অংশ পরিবর্তন, সম্পাদনা, পুনঃপ্রকাশ বা অন্য কোনো মাধ্যমে ব্যবহার করা নিষিদ্ধ।*

________🌹🌹________
_________________________

(*প্রচারে: Qari Ahmadullah Ishaati :*)

26/08/2026

আল্লাহর প্রিয় বান্দার সুন্দর বিদায় ও একটি মানবিক যাত্রা।

পটুয়াখালী সদর উপজেলার মৌকরণ ইউনিয়নের শ্রীরামপুর বাজার মসজিদে ফজরের সুন্নত নামাজের দ্বিতীয় রাকাতে সেজদারত অবস্থায় মহান আল্লাহর ডাকে সাড়া দিয়ে ইন্তেকাল করেছেন;

হাফেজ মুহাম্মদ আতাউল্লাহ,👐 (ইন্নালিল্লাহি ওয়া ইন্নালিল্লাহি রাজিউন)।
তিনি দুমকী উপজেলার মাওলানা আব্দুস সালামের একমাত্র পুত্র এবং গত দেড় বছর ধরে অত্যন্ত নিষ্ঠার সাথে উক্ত মসজিদে ইমামতি করছিলেন।
মৃত্যুকালে তিনি রেখে গেছেন দুই অবুঝ সন্তান এবং একটি অসহায় পরিবার।
তাঁর আকস্মিক বিদায়ে পরিবারটি আজ গভীর শোকে ও কষ্টে দিন কাটাচ্ছে।

সবাই মরহুম ইমাম সাহেবের জন্য দোয়া করবেন,

আল্লাহ যেন তাঁকে জান্নাতুল ফেরদৌস নসীব করেন।
Qari Ahmadullah Ishaati

26/08/2026

(*ঠাট্টার ছলে বিবাহ করলেও বিবাহ সংঘটিত হয়ে যাওয়া*)

(*প্রচারে:M***i Ahmadullah ishaati পক্ষ থেকে বার্তা*)

*প্রশ্ন:*

*শুনেছি মজা করলেও বিয়ে ঘটে যায়, তাহলে যদি ক্লাস এইট নাইন এর ছাত্র ছাত্রী মজা করে ইজাব কবুল করে তাদের স্কুলের সমবয়স্ক সাথীদের সামনে তাহলে কি বিয়ে হয়ে যাবে❓ বিয়ের শর্ত গুলো কি কি❓ আর বিয়ের ক্ষেত্রে একটা ছেলে আর মেয়ের বালেগ বুদ্ধিমান হওয়া বলতে কেমন❓ ১৩/১৪ বছরে বয়সে তো একটা ছেলে মেয়ে বালেগ হয়ে যায় তাহলে কি এই ১৩/১৪ বছরের একটা ছেলে আর একটা মেয়ে ১৩/১৪ বছরের দুটো ছেলে বা একটা ছেলে আর দুটো মেয়ের সামনে ইজাব কবুল করে তাহলে কি তাদের বিয়ে ঘটে যাবে ❓*

*উত্তর:*

(*ফতওয়া নং: ২৩০*)

বিবাহ সম্পন্ন হওয়ার জন্য জরূরী হল, দু'জন বিবেকবান প্রাপ্তবয়স্ক মুসলমান পুরুষ বা দু'জন অনুরূপ মহিলা এবং একজন পুরুষ সাক্ষীর উপস্থিতিতে পাত্র-পাত্রী স্বয়ং অথবা তাদের উকিলের এমনভাবে ঈজাব ও কবুল করা যেন সাক্ষীরা উক্ত ঈজাব-কবুল শুনতে পায়। জেনে রাখা দরকার যে, ঠাট্টার ছলে বিয়ে করলেও বিয়ে হয়ে যায়।
অতএব প্রাপ্ত বয়স্ক (সাবালক) পাত্র-পাত্রী যদি দু'জন উপযুক্ত সাক্ষীর সামনে ঈজাব- কবুল করে, তাহলে তারা বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে যাবে।

(*ফাতাওয়া দারুল উলুম: ৭/১১৬, পৃষ্ঠা*)

রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেনঃ তিনটি কাজ এমন যা বাস্তবে বা ঠাট্টাচ্ছলে করলেও তা বাস্তবিকই ধর্তব্য। তা হলোঃ বিবাহ, তালাক ও স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়া।

*( সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং: ২১৯৪)*

*উল্লেখ্য:* যে, শরীয়তের দৃষ্টিতে ছেলে-মেয়ে বালেগ হবার মূল নিদর্শন হলো নাইটপ্রেসার/বীর্যস্খলন হওয়া। আর মেয়েদের ক্ষেত্রে সাথে সাথে পিরিয়ড হওয়া, অথবা গর্ভধারণ করা।

তবে যদি ওপরোক্ত কোনো আলামত প্রকাশিত না হয় তাহেল চন্দ্রবর্ষ (আরবী হিজরী বর্ষ) হিসেবে ১৫ বছর পূর্ণ হলে উভয়ে বালেগ হিসেবে গণ্য হবে। পনেরো বছর শেষ হয়ে ষোলতম বছর শুরু হলেই তার ওপর শরীয়তের বিধিবিধান আরোপিত হবে।

*واللہ اعلم بالصواب*

*স্বাক্ষরঃ*

*মুফতী সাইফুল ইসলাম কাসিমী*

(*প্রচারে ' Qari Ahmadullah Ishaati

Qari Ahmadullah Ishaati

12/09/2026

12/09/2026

09/09/2026

05/09/2026

02/09/2026

01/09/2026

30/08/2026

29/08/2026

26/08/2026

26/08/2026

Address

Telephone

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category

Listing takedown request