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Chandpaar SAGRI, vill-chandpar, Jiyanpur (2026)

27/08/2026

**🕌 इस्लाम में पड़ोसियों के अधिकार (हक़ूक़ुल-जिआर)**
**बहुत ऊँचा मकाम!**

किसी पड़ोसी के घर में झाँकना, कचरा फेंकना, रास्ता रोकना, गाड़ी गलत खड़ी करना या शोर मचाकर उनकी शांति भंग करना **सख्त हराम और कबीरा गुनाह** है।

अल्लाह के रसूल ﷺ ने पड़ोसी को तकलीफ देने वाले के ईमान पर ही सवाल उठा दिया है। हदीस की रोशनी में समझें:

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**1️⃣ पड़ोसी के घर में झाँकना (प्राइवेसी का उल्लंघन)**

बिना इजाज़त छत, खिड़की या दरवाजे से झाँकना निजता पर हमला है।

**हदीस:**

> “अगर कोई इंसान तुम्हारी इजाज़त के बिना तुम्हारे घर में झाँके और तुम कंकरी मारकर उसकी आँख फोड़ दो, तो तुम पर कोई गुनाह नहीं होगा।”
> *(सहीह बुखारी: 6902, सहीह मुस्लिम: 2158)*

📌 **सबक:** इस्लाम में दूसरों के घर की प्राइवेसी तोड़ना बेहद संगीन अपराध है।

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**2️⃣ पड़ोसी को तकलीफ देना = ईमान पर सवाल**

दरवाजे पर सामान रखना, गलत गाड़ी पार्क करना, कचरा फेंकना, शोर मचाना — ये सब सीधी तकलीफ हैं।

**हदीस:** रसूलुल्लाह ﷺ ने तीन बार कसम खाकर फ़रमाया:

> “अल्लाह की कसम! वह मोमिन नहीं है। अल्लाह की कसम! वह मोमिन नहीं है। अल्लाह की कसम! वह मोमिन नहीं है।”
> पूछा गया: कौन?
> आप ﷺ ने कहा:
> “वह इंसान जिसकी शरारतों से उसका पड़ोसी महफूज़ न रहे।”
> *(सहीह बुखारी: 6016)*

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**3️⃣ नमाज़-रोज़े का कोई फायदा नहीं अगर पड़ोसी दुखी हो**

एक सहाबी ने बताया: “ऐ अल्लाह के रसूल! अमुक औरत बहुत नमाज़ पढ़ती है, रोज़े रखती है और सदका करती है, लेकिन पड़ोसियों को तकलीफ देती है।”

आप ﷺ ने फ़रमाया:

> “वह औरत जहन्नुम में जाएगी।”
> *(मुसनद अहमद: 9673, अल-अदबुल मुफ़रद: 119 - सहीह)*

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**4️⃣ जिब्रईल (अलैहिस्सलाम) की ताकीद**

**हदीस:**

> “हज़रत जिब्रईल मुझे पड़ोसी के अधिकारों के बारे में इतनी बार-बार ताकीद करते रहे कि मुझे लगा कि वे पड़ोसी को वारिस ही न बना दें।”
> *(सहीह बुखारी: 6014, सहीह मुस्लिम: 2624)*

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**⚠️ बदसलूकी और उनका हुक्म**

• **छत/खिड़की से झाँकना** → सख्त हराम, आंख का ज़िना
• **कचरा फेंकना / गंदगी फैलाना** → ईज़ा रसानी (तकलीफ देना)
• **दरवाजे पर सामान रखना / गलत पार्किंग** → रास्ता रोकना, ज़ुल्म
• **तेज़ शोर / शांति भंग** → मानसिक उत्पीड़न, ईमान अधूरा

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**📌 निष्कर्ष**

इस्लाम सिर्फ नमाज़-रोज़े का नाम नहीं। **हक़ूक़ुल-इबाद** (इंसानों के हक) अदा करना भी उतना ही ज़रूरी है।

किसी भी पड़ोसी — चाहे वह किसी भी धर्म या जाति का हो — को ज़बान, कचरे, शोर या किसी भी हरकत से परेशान करना अल्लाह की रहमत से दूर करता है।

**तौबा करें, माफ़ी माँगें और पड़ोसियों के हक़ का सम्मान करें। यही सच्चा ईमान है।**

27/08/2026

**व्यापार, नीयत और जिम्मेदारी: क्या कहता है इस्लाम? 💭📖**

कारोबार में मुनाफा और नुकसान दोनों चलते हैं, लेकिन जब बात दूसरों के पैसे की आती है, तो हमारी नीयत और जिम्मेदारी सबसे अहम हो जाती है। अक्सर लोग सवाल पूछते हैं कि अगर कारोबार डूब जाए, तो पैसे वापस न कर पाना क्या गुनाह है?

इस्लाम ने इस मामले में बहुत साफ और पारदर्शी असूल तय किए हैं:

🔹 **1. नीयत का साफ़ होना (बुखारी: 2387)**
रसूलुल्लाह (ﷺ) ने फ़रमाया कि जो इंसान लोगों का माल वापस अदा करने की नीयत से लेता है, अल्लाह उसकी मदद फ़रमाता है। लेकिन जो हड़पने या गबन करने की नीयत से लेता है, अल्लाह उसे बर्बाद कर देता है।

🔹 **2. साझेदारी (Profit/Loss Sharing) vs क़र्ज़**

* अगर पैसा **साझेदारी** पर था और बिना किसी धोखाधड़ी या लापरवाही के कारोबार डूब गया, तो नुकसान कायदे के मुताबिक शेयर होता है। इसमें नीयत साफ होने पर कोई गुनाह नहीं।
* लेकिन अगर पैसा **क़र्ज़ (Loan)** के तौर पर लिया गया था, तो कारोबार चले या डूबे—पैसा लौटाना आपकी नैतिक और शरई जिम्मेदारी है।

🔹 **3. कर्ज़ की अदायगी में लापरवाही (मुस्लिम: 1886)**
हदीस में आता है कि अल्लाह के रास्ते में शहादत पाने वाले के भी तमाम गुनाह माफ हो जाते हैं, लेकिन **क़र्ज़ माफ़ नहीं होता।** गुंजाइश होते हुए भी टालमटोल करना ज़ुल्म की श्रेणी में आता है।

🔹 **4. मजबूर को मोहलत और दिल की सफाई (सूरह अल-बक़रा: 280)**
अगर कोई वाकई कंगाल हो चुका है और उसकी नीयत चुकाने की ही है, तो लेनदारों को भी हुक्म है कि उसे मोहलत दें या माफ कर दें।

**सबक:**
अगर हालात खराब हों, तो छुपने या बहाने बनाने के बजाय लेनदारों के सामने सच रखें, उनसे मोहलत मांगें और पाई-पाई चुकाने की नीयत रखें। नीयत साफ होगी, तो अल्लाह भी रास्ते आसान करेगा। 🤲✨

27/08/2026

इस्लाम में राजनीति, सामाजिक संबंधों और जुबान की सच्चाई को लेकर बेहद स्पष्ट दिशा-निर्देश दिए गए हैं। केवल राजनीतिक स्वार्थ, गिरोहबंदी (धड़ेबाजी) या व्यक्तिगत दुश्मनी की खातिर सच को तोड़ना-मरोड़ना, दूसरों से दुश्मनी बढ़ाना, या केवल अपने राजनीतिक फायदे के लिए सच बोलने का नाटक करना गंभीर गुनाह और नैतिक गिरावट मानी गई है।

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# # # 1. गिरोहबंदी और अंधी वफादारी (असबिय्या / पक्षपात)

राजनीति या संगठन के नाम पर अपने समूह की गलत बात का भी समर्थन करना और दूसरों से दुश्मनी करना इस्लाम में **'असबिय्या' (अंध-पक्षपात)** कहलाता है।

* **हदीस:** रसूलुल्लाह (ﷺ) से पूछा गया कि "क्या अपनी कौम/गिरोह से मोहब्बत करना असबिय्या (गुमराह पक्षपात) है?" उन्होंने फ़रमाया:
> *"नहीं, बल्कि असबिय्या यह है कि इंसान ज़ुल्म करने में अपनी कौम या गिरोह की मदद करे।"*
> *(सुनन अबू दाऊद: 5119)*

* **एक और हदीस:**
> *"जो शख्स अंधी वफादारी या असबिय्या (गिरोहबंदी) के झंडे तले लड़े, असबिय्या की तरफ बुलाए या असबिय्या की खातिर गुस्सा करे और मारा जाए, तो उसकी मौत अज्ञानता (जाहिलियत) की मौत होगी।"*
> *(सहीह मुस्लिम: 1848)*

राजनीति के नाम पर किसी ज़ालिम या झूठे का सिर्फ इसलिए साथ देना क्योंकि वह आपकी पार्टी/गिरोह का है, इंसान को इस गुनाह का भागीदार बनाता है।

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# # # 2. राजनीतिक लाभ के लिए सच बोलना या इस्तेमाल करना (दोगलापन / निफ़ाक)

अगर कोई इंसान सिर्फ अपने राजनीतिक फ़ायदे के लिए सच बोलता है, लेकिन अंदर से उसकी नीयत सच्चाई की नहीं बल्कि दूसरों को नीचा दिखाने या फितना फैलाने की होती है, तो यह **मुनाफिकत (दोगलापन)** की निशानी है।

* **हदीस:** रसूलुल्लाह (ﷺ) ने फ़रमाया:
> *"क़यामत के दिन अल्लाह के नज़दीक सबसे बुरे लोगों में तुम 'दो चेहरे वाले इंसान' (द्विमुखी/दोगले) को पाओगे, जो एक गिरोह के पास एक चेहरा लेकर जाता है और दूसरे के पास दूसरा चेहरा लेकर जाता है।"*
> *(सहीह बुखारी: 6058, सहीह मुस्लिम: 2526)*

इस्लाम में आमाल (कर्मों) का दारोमदार नीयत पर होता है। अगर सच बोलने के पीछे का मकसद सच्चाई की जीत नहीं, बल्कि गिरोहबंदी और दुश्मनी को भड़काना है, तो वह अमल अल्लाह के यहाँ स्वीकार्य नहीं होता।

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# # # 3. राजनीति के नाम पर दुश्मनी और फितना (आपसी कटुता फैलाना)

केवल राजनीतिक मतभेद के कारण किसी भाई या इंसान से दुश्मनी मोल लेना और समाज में नफरत या फितना (अशांति) फैलाना बहुत बड़ा गुनाह है।

* **हदीस:** रसूलुल्लाह (ﷺ) ने फ़रमाया:
> *"क्या मैं तुम्हें रोज़ा, नमाज़ और सदक़ा (दान) के दर्जे से भी अफ़ज़ल चीज़ न बताऊँ?"* लोगों ने कहा: 'हाँ, ऐ अल्लाह के रसूल!' आपने फ़रमाया: *"आपसी संबंधों को सुधारना, क्योंकि आपसी बिगाड़ और दुश्मनी ही (दीन को) मूँड देने वाली (नष्ट कर देने वाली) चीज़ है।"*
> *(सुनन अबू दाऊद: 4919, जामि अत-तिर्मिज़ी: 2509)*

* **एक और हदीस:**
> *"किसी मुसलमान के लिए यह जायज़ नहीं कि वह अपने भाई से तीन दिन से ज़्यादा संबंध तोड़े रखे (दुश्मनी रखे)।"*
> *(सहीह बुखारी: 6065)*

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राजनीति या समाज सेवा का असल मकसद **अदल (न्याय)** और **अवाम की खिदमत** होना चाहिए, न कि गिरोहबंदी और दुश्मनी। जब राजनीति में सच का इस्तेमाल नीयत के बिगाड़ और नफरत फैलाने के लिए होता है, तो वह इबादत या नफ़ा देने वाला काम नहीं रहता, बल्कि गुनाह बन जाता है।

27/08/2026

इस्लाम में मदरसे, मस्जिद या किसी भी धार्मिक व सार्वजनिक काम के नाम पर कोई चीज़ या जायदाद लेना, उसके बदले भुगतान का वादा करना और फिर अपने वादे से मुकर कर मुकदमेबाज़ी का सहारा लेकर ज़िम्मेदारी से भाग जाना **सख्त हराम, धोखा (ग़द्र), अमानत में ख़यानत और मुनाफ़िक़त (कपटाचार)** की श्रेणी में आता है।

इसी तरह, यह जानते हुए भी कि वह व्यक्ति ग़लत है और वादे से मुकर रहा है, उसका साथ देने वाले लोग **ज़ुल्म और बातिल में भागीदारी** के भयानक गुनाहगार हैं।

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# # # 1. वादे से मुकरना: मुनाफ़िक़ (पाखंडी) की निशानी

इस्लाम में वादा ख़िलाफ़ी करना ईमान के ख़िलाफ़ है। जब कोई व्यक्ति मदरसा जैसी पवित्र संस्था के नाम पर लेन-देन करके वादे से मुकरता है, तो वह मुनाफ़िक़ की श्रेणी में आता है।

> **हदीस:** रसूलुल्लाह (सल्लाल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फ़रमाया:
> *“मुनाफ़िक़ (पाखंडी) की तीन निशानियाँ हैं: जब बात करे तो झूठ बोले, जब वादा करे तो उसकी ख़िलाफ़वर्ज़ी (वादा ख़िलाफ़ी) करे, और जब उसके पास अमानत रखी जाए तो उसमें ख़यानत करे—चाहे वह नमाज़ पढ़ता हो, रोज़ा रखता हो और ख़ुद को मुसलमान समझता हो।”*

* **किताब:** सहीह अल-बुखारी (Sahih al-Bukhari) — **हदीस नंबर: 33**
* **किताब:** सहीह मुस्लिम (Sahih Muslim) — **हदीस नंबर: 59**

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# # # 2. मदरसा/दीनी काम के नाम पर धोखा देना और मुकर जाना (ग़द्र)

धर्म या दीनी इदारों के नाम पर किसी के साथ सौदा करके धोखा देना और फिर अपनी ज़िम्मेदारी से भाग जाना "ग़द्र" (विश्वासघात) है। क़यामत के दिन ऐसे धोखेबाज़ के लिए अपमान का झंडा गाड़ा जाएगा।

> **हदीस:** रसूलुल्लाह (सल्लाल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फ़रमाया:
> *“क़यामत के दिन हर धोखा देने (और वादा तोड़ने) वाले के लिए एक झंडा (निशान) गाड़ा जाएगा और कहा जाएगा कि यह फ़लां बिन फ़लां का धोखा है।”*

* **किताब:** सहीह अल-बुखारी (Sahih al-Bukhari) — **हदीस नंबर: 6178**
* **किताब:** सहीह मुस्लिम (Sahih Muslim) — **हदीस नंबर: 1735**

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# # # 3. झूठे मुक़दमेबाज़ी के ज़रिए हक़ मारना और कोर्ट-कचहरी में घसीटना

अपनी नैतिक व माली ज़िम्मेदारी से बचने के लिए दूसरे पक्ष पर झूठा केस या मुक़दमा दर्ज कराना और उसकी रक़म हड़पने की कोशिश करना अल्लाह के गज़ब को दावत देना है।

> **हदीस:** रसूलुल्लाह (सल्लाल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फ़रमाया:
> *“जिसने किसी बातिल (झूठे या नाजाएज़) मामले में पैरवी की (या मुक़दमा लड़ा), जबकि वह जानता था कि वह (मामला) ग़लत है, तो वह लगातार अल्लाह की नाराज़गी और गज़ब में रहता है जब तक कि वह उससे हट न जाए।”*

* **किताब:** सुनन अबू दाऊद (Sunan Abi Dawud) — **हदीस नंबर: 3597** *(अल-अल्बानी द्वारा 'सहीह' वर्गीकृत)*

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# # # 4. ऐसे गुनहगार व्यक्ति का साथ देने वालों का गुनाह

जो लोग यह जानते हुए भी कि उस व्यक्ति ने मदरसे के नाम पर सौदा करके वादा तोड़ा है और अब मुक़दमेबाज़ी करके ज़िम्मेदारी से भाग रहा है, फिर भी उसका साथ देते हैं या उसकी पैरवी करते हैं, वे इस्लामी शरीयत में बराबर के गुनहगार हैं।

# # # # (क) ज़ुल्म और पाप में मदद करना

* **कुरआन का स्पष्ट हुक्म:** *"और नेकी व तक़वा (परहेज़गारी) के कामों में एक-दूसरे का सहयोग करो, और गुनाह व ज़ुल्म (अत्याचार) के कामों में एक-दूसरे की मदद मत करो।"* *(सूरह अल-माइदा 5:2)*

# # # # (ख) जालिम का साथ देने वाले पर लानत और अल्लाह की पकड़

> **हदीस:** रसूलुल्लाह (सल्लाल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फ़रमाया:
> *“जिसने किसी ज़ालिम की मदद की ताकि उसका बातिल (झूठ/ज़ुल्म) हक़ पर ग़ालिब आ जाए, तो वह अल्लाह और उसके रसूल के ज़िम्मे (सुरक्षा व रहमत) से बरी हो गया।”*

* **किताब:** अल-मुअजम अल-कबीर (अत-तबरानी) — **हदीस नंबर: 11539** *(अल-अल्बानी द्वारा 'सहीह' वर्गीकृत)*

> **हदीस:** एक अन्य रिवायत में आप (सल्लाल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फ़रमाया:
> *“जो व्यक्ति किसी ऐसे झगड़े या मुक़दमे में (ग़लत पक्ष की) मदद करता है जो ज़ुल्म पर आधारित है, वह अल्लाह के गज़ब (क्रोध) का सामना करता है जब तक कि वह उससे अलग न हो जाए।”*

* **किताब:** सुनन अबू दाऊद (Sunan Abi Dawud) — **हदीस नंबर: 3598**

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# # # सारांश

1. **मुख्य आरोपी का गुनाह:** मदरसे के नाम का सहारा लेकर लेन-देन करना, वादा तोड़ना और झूठे मुक़दमे दर्ज कराकर ज़िम्मेदारी से भागना **अमानत में ख़यानत, वादा ख़िलाफ़ी (मुनाफ़िक़त) और ज़ुल्म-ए-अज़ीम** है।
2. **साथ देने वालों का गुनाह:** जो लोग सच्चाई जानते हुए भी ऐसे व्यक्ति का पक्ष लेते हैं, झूठी गवाही देते हैं या उसकी पैरवी करते हैं, वे **अल्लाह के गज़ब और ज़ुल्म में बराबर के हिस्सेदार** हैं।

27/08/2026

इस्लाम में खुद शराब न पीकर दूसरों को अपने फायदे, व्यापार या किसी भी काम के लिए शराब पिलाना, बेचना या मुहैया कराना उतना ही बड़ा गुनाह है जितना कि खुद शराब पीना।

शरीयत के नियम के अनुसार शराब के पूरे कारोबार और उसके इस्तेमाल की कड़ियों पर अल्लाह की लानत (धिक्कार) नाजिल होती है।

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# # # 1. शराब पिलाने और सर्व करने वाले पर लानत

रसूलुल्लाह (सल्लाल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने साफ़ फ़रमाया है कि शराब के मामले में सिर्फ़ पीने वाला ही गुनहगार नहीं है, बल्कि पिलाने वाला भी बराबर का मुजरिम है।

> **हदीस:** हज़रत अनस बिन मालिक (रज़ि.) से रिवायत है कि रसूलुल्लाह (सल्लाल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने शराब के संबंध में 10 लोगों पर लानत (धिक्कार) फरमाई है:
> 1. शराब निचोड़ने (बनाने) वाला
> 2. बनवाने वाला
> 3. **पीने वाला**
> 4. **पिलाने वाला**
> 5. उठाकर लाने वाला
> 6. जिसके लिए उठाकर लाई गई
> 7. बेचने वाला
> 8. खरीददार
> 9. जिसके लिए खरीदी गई
> 10. उसकी कीमत (कमाई) खाने वाला।
>
>

* **किताब:** जामी अत-तिर्मिज़ी (Jami at-Tirmidhi)
* **हदीस नंबर:** 1295 (अल-अल्बानी द्वारा 'सहीह' वर्गीकृत)
* **अन्य संदर्भ:** सुनन इब्न माजा (हदीस नंबर: 3380)

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# # # 2. अपने फायदे के लिए शराब का इस्तेमाल और हराम कमाई

अगर कोई व्यक्ति अपने किसी व्यापारिक फायदे, सौदेबाज़ी या निजी स्वार्थ के लिए किसी को शराब पिलाता है, तो इससे मिलने वाला लाभ या कमाई पूरी तरह **हराम** हो जाती है।

> **हदीस:** रसूलुल्लाह (सल्लाल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फ़रमाया:
> *“जब अल्लाह किसी कौम पर किसी चीज का खाना/इस्तेमाल हराम करता है, तो उसकी कीमत (उससे हासिल होने वाला फायदा/कमाई) भी हराम कर देता है।”*

* **किताब:** सुनन अबू दाऊद (Sunan Abi Dawud)
* **हदीस नंबर:** 3488 (अल-अल्बानी द्वारा 'सहीह' वर्गीकृत)

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# # # 3. गुनाह में मदद करने की सख्त मनाही

इस्लाम का सिद्धांत है कि किसी भी नाफ़रमानी या गुनाह के काम में किसी का सहयोग नहीं किया जा सकता, चाहे उससे कितना भी बड़ा निजी फायदा क्यों न हो रहा हो।

* **कुरआन का हुक्म:** *"और नेकी व तक़वा (परहेज़गारी) के कामों में एक-दूसरे की मदद करो, और गुनाह व ज़ुल्म के कामों में एक-दूसरे का सहयोग मत करो।"* *(सूरह अल-माइदा 5:2)*

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# # # निष्कर्ष

खुद न पीकर दूसरों को अपने फायदे के लिए शराब पिलाना कोई छूट या बचाव का रास्ता नहीं है। हदीस के मुताबिक ऐसा करने वाला व्यक्ति सीधा **अल्लाह की लानत और सख्त गज़ब** का हक़दार बनता है, और उस फायदे से हासिल होने वाली कमाई भी हराम के दायरे में आती है।

27/08/2026

इस्लाम में किसी व्यक्ति को तंग करने, सुलह से इनकार करने और सिर्फ़ परेशान करने की नीयत से अदालत (कोर्ट) के चक्कर लगवाने को एक **गंभीर गुनाह (ज़ुल्म और अज़ाब का सबब)** माना गया है।

हदीस और इस्लामी शरीयत की रोशनी में यह कार्य निम्नलिखित अपराधों और गुनाहों की श्रेणी में आता है:

# # # 1. ज़ुल्म (अत्याचार)

किसी को नाहक परेशान करना और अपने हक से ज़्यादा सामने वाले को नुकसान पहुँचाना ज़ुल्म है।

> **हदीस:** पैगंबर मुहम्मद (सल्लाल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फ़रमाया:
> *“ज़ुल्म (अत्याचार) से बचो, क्योंकि ज़ुल्म क़यामत के दिन अंधेरों का कारण बनेगा।”* *(सहीह मुस्लिम)*
> किसी गरीब या कमज़ोर व्यक्ति को आर्थिक या मानसिक रूप से तोड़ने के लिए झूठे मुकदमों में घसीटना ज़ुल्म-ए-अज़ीम (बड़ा अत्याचार) है।

# # # 2. बातिल (झूठे और नाहक) तरीक़े से दूसरों को परेशान करना

अगर कोर्ट-कचहरी में जाने का मक़सद इंसाफ पाना नहीं, बल्कि सिर्फ़ दूसरे को मानसिक और आर्थिक चोट पहुँचाना है, तो ऐसा करने वाले की इबादत और दुआएँ तक ख़तरे में पड़ जाती हैं।

> **हदीस:** रसूलुल्लाह (सल्लाल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फ़रमाया:
> *“जिसने किसी बातिल (झूठे या नाजाएज़) मामले में पैरवी की (या मुकदमा लड़ा), जबकि वह जानता था कि वह गलत है, तो वह लगातार अल्लाह की नाराजगी और गज़ब में रहता है जब तक कि वह उससे हट न जाए।”* *(सुनन अबू दाऊद)*

# # # 3. सुलह और मेल-मिलाप के रास्ते को बंद करना

इस्लाम में आपसी मतभेदों को सुलझाने की ताकीद की गई है। जानबूझकर दुश्मनी को लंबा खींचना सख्त नापसंद किया गया है।

> **हदीस:** हज़रत अबू हुरैरा (रज़ि.) से रिवायत है कि आप (सल्लाल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फ़रमाया:
> *“सोमवार और जुमेरात (बृहस्पतिवार) के दिन अल्लाह के दरबार में आमाल (कर्म) पेश किए जाते हैं और हर उस बंदे को बख्श दिया जाता है जो अल्लाह के साथ किसी को शरीक नहीं ठहराता, सिवाय उस इंसान के जिसके और उसके भाई के बीच कड़वाहट या दुश्मनी हो। हुक्म दिया जाता है: इन दोनों को ठहरने दो (इन्हें न बख्शो), जब तक कि यह आपस में सुलह न कर लें।”* *(सहीह मुस्लिम)*

# # # 4. किसी मुसलमान को नुकसान पहुँचाना (ज़रर)

इस्लाम का बुनियादी नियम है कि न खुद नुकसान उठाओ और न किसी दूसरे को नुकसान पहुँचाओ।

> **हदीस:** पैगंबर (सल्लाल्लाहु अलैहि वसल्लम) का फरमान है:
> *“न नुकसान पहुँचाओ और न नुकसान का बदला नुकसान से दो (ला ज़ररा व ला ज़िरार)। जिसने किसी को नुकसान पहुँचाया, अल्लाह उसे नुकसान पहुँचाएगा और जिसने किसी को तंगी में डाला, अल्लाह उसे तंगी में डालेगा।”* *(सुनन इब्न माजा)*

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# # # सारांश

अदालत के कानूनी रास्ते का इस्तेमाल **इंसाफ पाने** के लिए होना चाहिए, न कि किसी को **आर्थिक या मानसिक रूप से तबाह** करने के हथियार के रूप में।

यदि कोई व्यक्ति जानबूझकर किसी गरीब को हैरान करने की नीयत से कानूनी प्रक्रिया का दुरुपयोग करता है, तो वह शरीयत की नज़र में **ज़ालिम** है और अल्लाह की पकड़ व गज़ब का हकदार है।

इन चारों हदीसों के प्रामाणिक संदर्भ (Reference) और हदीस नंबर:

**1. ज़ुल्म से संबंधित हदीस**

* **किताब:** सहीह मुस्लिम (Sahih Muslim)
* **हदीस नंबर:** 2578 (अंतरराष्ट्रीय क्रमांक: 2578 / हदीस 6575)
* **अन्य संदर्भ:** सहीह अल-बुखारी में भी यह हदीस संख्या 2447 पर दर्ज है।

**2. बातिल (झूठे या नाजाएज़) मामले में पैरवी करने की हदीस**

* **किताब:** सुनन अबू दाऊद (Sunan Abi Dawud)
* **हदीस नंबर:** 3597
* **अन्य संदर्भ:** मुसनद अहमद (हदीस नंबर: 5385), अल-अल्बानी द्वारा 'सहीह' वर्गीकृत।

**3. सुलह न करने और कड़वाहट रखने से संबंधित हदीस**

* **किताब:** सहीह मुस्लिम (Sahih Muslim)
* **हदीस नंबर:** 2565 (अंतरराष्ट्रीय क्रमांक: 2565 / हदीस 6544)
* **अन्य संदर्भ:** जामी अत-तिर्मिज़ी (हदीस नंबर: 2023)।

**4. नुकसान पहुँचाने (ज़रर) और तंगी में डालने से संबंधित हदीस**

* **किताब:** सुनन इब्न माजा (Sunan Ibn Majah)
* **हदीस नंबर:** 2341 (नुकसान पहुँचाने से संबंधित) एवं सुनन अत-तिर्मिज़ी 1940 / सुनन अबू दाऊद 3635 (तंगी में डालने से संबंधित)।
* **अन्य संदर्भ:** इमाम अल-नवावी की 'अर्बाएन नवावी' (40 हदीस) में यह हदीस नंबर 32 पर दर्ज है।

इन स्पष्ट हदीस नंबरों के ज़रिए आप मूल अरबी ग्रंथों व प्रामाणिक अनुवादों में इनका मिलान कर सकते हैं।

27/08/2026

# # # 1. कर्ज की हैसियत

कर्ज **हक़्क़ुल इबाद** (बंदों का हक़) है। यह अल्लाह के हक़ से भी ज़्यादा सख्त माना जाता है।
शहीद की तमाम गुनाह माफ़ हो जाते हैं, लेकिन कर्ज माफ़ नहीं होता जब तक अदा न हो जाए।

**क़ुरआन:**
सूरह निसा (4:11-12) में वारिसत के बंटवारे से पहले कर्ज अदा करने का हुक्म है। यानी मय्यत की जायदाद से पहले कर्ज चुकाया जाएगा, फिर बाक़ी माल वारिसों में बंटेगा।

# # # 2. वारिसों की ज़िम्मेदारी

- अगर कर्जदार ने कोई जायदाद छोड़ी है तो **वारिसों पर वाजिब** है कि पहले कर्ज चुकाएँ, फिर बाक़ी माल बाँटें।
- अगर कोई जायदाद नहीं छोड़ी या जायदाद कर्ज के बराबर नहीं है, तो वारिस **अपने जेब से कर्ज चुकाने के लिए मजबूर नहीं** हैं।
यह उनकी तरफ से एहसान और नेकी होगी अगर वे चुका दें।

# # # 3. कर्जदार की रूह और आख़िरत

**हदीस:**
रसूलल्लाह ﷺ ने फरमाया:
“मोमिन की रूह उसके कर्ज से लटकी रहती है जब तक उसके लिए वह अदा न कर दिया जाए।”
(तिर्मिज़ी – हसन/सहीह)

अगर कर्जदार **नेक** था और **सच्चे दिल से कर्ज चुकाने की नीयत** रखता था, लेकिन मौत आ गई और अदा न हो सका, तो:

- अल्लाह तआला उसकी मदद करेगा।
हदीस में आता है: “जो कर्ज लेता है और अदा करने का इरादा रखता है, अल्लाह उसके लिए अदा कर देता है।” (बुखारी)
- नबी ﷺ ने फरमाया कि जो मेरी उम्मत में से कर्ज लेकर अदा करने की कोशिश करे और मर जाए, तो मैं उसका ज़िम्मेदार हूँ। (अहमद)

# # # 4. कर्ज देने वाला माफ़ न करे तो क्या होगा?

अगर कर्ज देने वाला माफ़ नहीं करता तो:

- क़यामत के दिन कर्जदार के **नेक अमल** में से कुछ हिस्सा कर्ज देने वाले को दे दिया जाएगा (अगर दुनिया में अदा न हुआ)।
- या कर्ज देने वाले के गुनाहों में से कुछ कर्जदार पर डाल दिए जाएँगे।

**हदीस:**
“जो कर्ज लेकर अदा करने का इरादा न रखता था, उसके नेक अमल उस दिन ले लिए जाएँगे जब न दीनार होगा न दिरहम।”

**सबसे बेहतर:**
वारिस अगर सामर्थ्य रखते हों तो कर्ज चुका दें या कर्ज देने वाले से माफ़ी मांग लें। इससे मय्यत को बहुत राहत मिलती है।

اللهم اغفر لموتى المسلمين واقض عنهم ديونهم
आमीन।

27/08/2026

# # # कर्ज देने की फजीलत पर अतिरिक्त हदीसें

1. **हज़रत अनस बिन मालिक रज़ियल्लाहु अन्हु** से रिवायत है कि रसूलल्लाह ﷺ ने फरमाया:
“मीराज की रात मैंने जन्नत के दरवाज़े पर लिखा देखा: सदक़ा दस गुना अज्र देता है और कर्ज अठारह गुना। मैंने जिब्रील से पूछा: कर्ज सदक़े से बेहतर क्यों है? उन्होंने कहा: क्योंकि माँगने वाला कभी अपनी जरूरत के बावजूद भी माँग लेता है, लेकिन कर्ज माँगने वाला सिर्फ जरूरत की वजह से ही माँगता है।”
(सुनन इब्ने माजा: 2431)
2. **हज़रत अब्दुल्लाह बिन मसऊद रज़ियल्लाहु अन्हु** से रिवायत है:
“हर कर्ज सदक़ा है।”
(अल-मुअ्जम अल-अवसत व अस-सग़ीर – अल्लामा मुंज़िरी ने इसे हसन कहा)
3. नबी ﷺ ने फरमाया:
“जो मुसलमान किसी दूसरे मुसलमान को दो बार कर्ज दे, तो यह एक सदक़े के बराबर है।”
(इब्ने माजा व अन्य)

# # # लिखने और गवाह रखने पर

रसूलल्लाह ﷺ ने फरमाया:
“तीन लोग ऐसे हैं जो अल्लाह से दुआ करते हैं लेकिन उनकी दुआ कबूल नहीं होती… उनमें एक वह व्यक्ति भी है जिसने किसी को अपना माल कर्ज दिया और उस पर गवाह नहीं रखा।”
(सहीह अल-जामि: 3075)

# # # छुपाने और रिया से बचने पर अतिरिक्त हदीसें

1. नबी ﷺ ने फरमाया:
“जो व्यक्ति (अपने अच्छे कामों को) लोगों तक पहुँचाना चाहता है ताकि उसकी चर्चा हो, अल्लाह क़यामत के दिन उसकी असल नीयत लोगों के सामने ज़ाहिर कर देगा। और जो दिखावे के लिए काम करता है, अल्लाह उसे ज़लील करेगा।”
(सहीह बुखारी व मुस्लिम)
2. नबी ﷺ ने फरमाया:
“तुम में से जो कोई अपने लिए कोई छुपा हुआ नेक काम रख सके तो रखे।”
(सहीहह अल्बानी: 2313)
3. नबी ﷺ ने फरमाया:
“नेकी के काम बुरी मौत से बचाते हैं, **गुप्त सदक़ा** रब के ग़ज़ब को बुझा देता है, और रिश्ते-नाते जोड़ने से उम्र बढ़ती है।”
(तब्रानी – सहीह अल-जामि: 3797)

27/08/2026

**🕌 इस्लाम में कर्ज कैसे दें? गवाह जरूरी हैं? और लोगों से कैसे छुपाएँ?**

अल्लाह तआला ने सूरह बक़रह की आयत 282 में कर्ज देने का तरीका साफ बताया है:

✅ मुद्दत (वापसी की तारीख) तय करो
✅ कर्ज लिख लो
✅ दो पुरुष गवाह रखो (या एक पुरुष + दो महिलाएँ)

**क्या गवाह वाजिब हैं?**
अधिकांश उलमा के नज़दीक लिखना और गवाह रखना **मुस्तहब** है, फर्ज नहीं। अगर पूरा भरोसा हो तो बिना गवाह के भी जायज है। लेकिन बेहतर यही है कि लिखा और गवाह रखे जाएँ।

रसूलल्लाह ﷺ ने फरमाया:
“तीन लोगों की दुआ कबूल नहीं होती… उनमें एक वह भी है जिसने कर्ज दिया और गवाह नहीं रखा।”
(सहीह अल-जामि)

**लोगों से कैसे छुपाएँ?**
कर्ज भी सदक़ा है। इसलिए रिया से बचने के लिए छुपाना बेहतर है।

नबी ﷺ ने फरमाया:
“सात लोगों को अल्लाह अपनी छाया में रखेगा… उनमें एक वह है जिसने सदक़ा दिया और इतनी छुपाई कि बाईं हाथ को भी पता न चला कि दाएँ हाथ ने क्या दिया।”
(बुखारी व मुस्लिम)

📌 अकेले या भरोसेमंद लोगों के सामने दें
📌 सोशल मीडिया या आम लोगों को न बताएँ
📌 कर्ज लेने वाले की इज्जत का ख्याल रखें

**याद रखें:**
नीयत सिर्फ अल्लाह की रज़ा की हो तो छोटा सा कर्ज भी बड़ा अज्र बन जाता है।

اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل
आमीन

#इस्लाम #क

27/08/2026

इस्लाम में **कर्ज (قرض حسن)** देना बहुत बड़ा नेक काम है। हदीस में इसकी बहुत फजीलत बयानी गई है।

# # # कर्ज देने की फजीलत

हज़रत अनस बिन मालिक रज़ियल्लाहु अन्हु से रिवायत है कि रसूलल्लाह ﷺ ने फरमाया:

> “मैंने मीराज की रात जन्नत के दरवाज़े पर लिखा हुआ देखा: सदक़ा दस गुना अज्र देता है और कर्ज अठारह गुना अज्र देता है। मैंने जिब्रील से पूछा: कर्ज सदक़े से बेहतर क्यों है? उन्होंने कहा: क्योंकि माँगने वाला कभी अपनी जरूरत के बावजूद भी माँग लेता है, लेकिन कर्ज माँगने वाला सिर्फ जरूरत की वजह से ही माँगता है।”
> (सुनन इब्ने माजा: 2431)

दूसरी हदीस में आता है:
“कोई मुसलमान किसी दूसरे मुसलमान को दो बार कर्ज दे तो यह एक सदक़े के बराबर है।”
(इब्ने माजा)

# # # लोगों को बताना कैसा है?

इस्लाम में अच्छे काम (चाहे सदक़ा हो या कर्ज) को **रिया** (दिखावे) के लिए लोगों को बताना मना है। रिया छोटा शिर्क माना जाता है और इससे अमल बर्बाद हो जाता है।

**हदीस:**
हज़रत जुंदब रज़ियल्लाहु अन्हु से रिवायत है कि नबी ﷺ ने फरमाया:

> “जो व्यक्ति (अपने अच्छे कामों को) लोगों तक पहुँचाना चाहता है ताकि उसकी चर्चा हो, अल्लाह क़यामत के दिन उसकी असल नीयत लोगों के सामने ज़ाहिर कर देगा। और जो दिखावे के लिए काम करता है, अल्लाह उसे ज़लील करेगा।”
> (सहीह बुखारी: 6499, सहीह मुस्लिम: 2987)

दूसरी मशहूर हदीस में क़यामत के दिन अल्लाह की छाया पाने वालों में एक यह भी है:

> “वो शख्स जिसने सदक़ा दिया और इतनी छुपाई कि उसकी बाईं हाथ को भी मालूम न हुआ कि दाएँ हाथ ने क्या दिया।”
> (सहीह बुखारी व मुस्लिम)

क़ुरआन में भी अल्लाह फरमाता है:

> “अगर तुम सदक़े ज़ाहिर करके दो तो भी अच्छा है, लेकिन अगर छुपाकर ग़रीबों को दो तो ये तुम्हारे लिए बेहतर है।”
> (सूरह बक़रह: 271)

# # # खास बात

- कर्ज देने के बाद लोगों को बताना अगर **रिया** (दिखावा, तारीफ हासिल करने) की नीयत से हो तो ये हराम और अमल बर्बाद करने वाला है।
- अगर सिर्फ इतनी बात हो कि “मैंने फलाँ को मदद की” और नीयत साफ हो, और मक़सद दूसरों को भी नेकी की तरफ उकसाना हो, तो कुछ उलमा ने इसकी गुंजाइश दी है। लेकिन **बेहतर और मुस्तहब यही है कि छुपाकर रखा जाए**।
- कर्ज लेने वाले की इज्जत का ख्याल रखना भी जरूरी है। उसके बारे में लोगों को बताने से वह शर्मिंदा हो सकता है, जो गलत है।

**खुलासा:**
कर्ज देना बहुत बड़ा सवाब का काम है, लेकिन उसे लोगों को बताना रिया का खतरा पैदा करता है। इसलिए चुप रहना और सिर्फ अल्लाह के लिए करना सबसे बेहतर है। नीयत हमेशा सिर्फ अल्लाह की रजा की रखें।

Chandpaar SAGRI

27/08/2026

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