09/01/2026
নবগুঞ্জর হলো মহাভারতের ওড়িয়া সংস্করণে বর্ণিত একটি পৌরাণিক প্রাণী, যা নয়টি ভিন্ন প্রাণীর সমন্বয়ে গঠিত। এটি অর্জুনের তপস্যার সময় তার সামনে আবির্ভূত হয় এবং হিন্দু পুরাণ অনুসারে পরে জানা যায় যে এটি ভগবান বিষ্ণু (বা ভগবান জগন্নাথ)-এর একটি রূপ। এই গল্পটি গ্রহণযোগ্যতা এবং বিভিন্ন জীবনরূপের ঐক্যের ধারণার উপর জোর দেয়।
নবগুঞ্জর – নয়টি ভিন্ন প্রাণীর সমন্বয়ে গঠিত একটি প্রাণী:
পবিত্র গ্রন্থ মহাভারতে নবগুঞ্জর নামে একটি প্রাণীর উল্লেখ আছে, যা নয়টি ভিন্ন প্রাণীর সমন্বয়ে গঠিত। এই প্রাণীটি পটচিত্র চিত্রকলায় একটি সাধারণ মোটিফ। পটচিত্র হলো ওড়িশার একটি বিখ্যাত শিল্পকলা। নবগুঞ্জরকে ভগবান বিষ্ণু বা ভগবান জগন্নাথের একটি রূপ হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
এটিকে ভগবান কৃষ্ণের বিরাট-রূপের একটি রূপভেদ হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যা তিনি অর্জুনকে প্রদর্শন করেছিলেন, যেমনটি মহাকাব্য মহাভারতের অংশ শ্রীমদ্ভগবদ্গীতায় উল্লেখ আছে। ওড়িয়া কবি সারলা দাস রচিত মহাভারতের সংস্করণে নবগুঞ্জরের কিংবদন্তি বর্ণিত আছে, অন্য কোনো সংস্করণে এই গল্পটি নেই।
একবার, যখন অর্জুন একটি পাহাড়ে তপস্যা করছিলেন, তখন ভগবান বিষ্ণু নবগুঞ্জর রূপে তাঁর সামনে আবির্ভূত হন। নবগুঞ্জরের মাথাটি একটি মোরগের এবং এটি তিনটি পায়ে দাঁড়িয়ে থাকে, পাগুলো হলো হাতি, বাঘ এবং হরিণ বা ঘোড়ার। চতুর্থ অঙ্গটি হলো একটি উত্থিত মানুষের হাত, যাতে একটি পদ্ম বা চক্র থাকে। প্রাণীটির ঘাড় ময়ূরের, পিঠ বা কুঁজ ষাঁড়ের, কোমর সিংহের এবং লেজটি একটি সাপের। প্রাথমিকভাবে, অর্জুন এই অদ্ভুত প্রাণীটিকে দেখে ভীত এবং একই সাথে মুগ্ধ হয়েছিলেন এবং সেটিকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপের জন্য ধনুক তুলেছিলেন। অবশেষে, অর্জুন বুঝতে পারেন যে নবগুঞ্জর বিষ্ণুরই একটি রূপ এবং তিনি তাঁর অস্ত্র ফেলে দিয়ে নবগুঞ্জরের সামনে নত হন।
নবগুঞ্জর-অর্জুনের দৃশ্যটি পুরীর জগন্নাথ মন্দিরের উত্তর দিকে খোদাই করা আছে। নবগুঞ্জরকে গঞ্জিফা তাসের রাজা কার্ড এবং অর্জুনকে মন্ত্রী কার্ড হিসেবেও চিত্রিত করা হয়, যা ওড়িশার কিছু অংশে, প্রধানত পুরী জেলা এবং গঞ্জাম জেলার আট-রঙ্গি সারাতে প্রচলিত। এই সেটটি নবগুঞ্জর নামে পরিচিত।
নবগুঞ্জরের পূজা করুন এবং জীবনের সকল ক্ষেত্রে বিজয় লাভ করুন। আমরা গণেশ এবং নরসিংহ উভয়কেই দেখেছি যাদের মানবদেহ এবং পশুর মাথা রয়েছে।
আপনি দেবতা শরভকে দেখেছেন যা মানুষ, সিংহ এবং পাখির সংমিশ্রণ, কিন্তু আপনি কি নবগুঞ্জরা নামে নয়টি পশুর সংমিশ্রণ দেখেছেন?
মনে হয়, অর্জুন এমন একটি প্রাণীর সম্মুখীন হয়েছিলেন যার মাথা ছিল মোরগের, ঘাড় ময়ূরের, কোমর সিংহের, কুঁজ ষাঁড়ের, লেজ সাপের, একটি পা হাতির, অন্য একটি পা বাঘের, আরেকটি পা হরিণের এবং একটি মানুষের হাতে পদ্মফুল ধরা ছিল।
অর্জুন তীর নিক্ষেপ করতে যাচ্ছিলেন, কিন্তু তার হাতে ধরা পদ্মফুলটি দেখে তিনি বিরত হন এবং সেটিকে দেখতে থাকেন।
এরপর কৃষ্ণ তার সামনে আবির্ভূত হন এবং বলেন যে নবগুঞ্জরা তার আরেকটি রূপ, যা ভগবদ্গীতার বিরাটস্বরূপের মতোই। নবগুঞ্জরার মাধ্যমে কৃষ্ণ বাস্তবতাকে উপলব্ধি করার বিভিন্ন পন্থা এবং বহুত্বকে প্রকাশ করেছেন।
এই নবগুঞ্জরা উড়িষ্যার বৈষ্ণবদের দ্বারা পূজিত হয় এবং আপনি এর বিশাল চিত্রকর্ম বিখ্যাত পুরীর জগন্নাথ মন্দিরের ভেতরে দেখতে পাবেন। বিশ্বাস করা হয় যে যারা এই রূপটি দেখতে পায় তারা জীবনে বিজয় লাভ করে।
এক কথায় নবগুঞ্জরা (Navagunjara) হলো হিন্দু পুরাণের একটি কিংবদন্তি প্রাণী, যা নয়টি ভিন্ন পশুর অংশ দিয়ে গঠিত এবং এটি ভগবান বিষ্ণু বা কৃষ্ণের এক বিশেষ রূপ, যা মূলত ওড়িশার মহাভারত এবং পটচিত্র চিত্রকলায় দেখা যায়; এটি মহাজাগতিক ঐক্য ও ঐশ্বরিক সর্বব্যাপীতার প্রতীক, যা অর্জুনকে পরীক্ষার জন্য আবির্ভূত হয়েছিল। এর দেহের অংশগুলো হলো মোরগের মাথা, ময়ূরের গলা, ষাঁড়ের পিঠ, সিংহের কোমর, সর্পের লেজ, হাতির পা, বাঘের পা, হরিণের পা এবং একটি মানুষের হাত।
নবগুঞ্জরার পরিচয় ও তাৎপর্য
পৌরাণিক উৎস: ওড়িশার কবি সারলা দাসের মহাভারতে এই রূপের বর্ণনা পাওয়া যায়, যেখানে অর্জুন তপস্যা করার সময় কৃষ্ণ এই রূপে তার সামনে আসেন।
প্রতীকী অর্থ: এটি বোঝায় যে ঈশ্বর সকল রূপে বিদ্যমান (সর্বব্যাপীতা), জীবনের প্রতিটি রূপই ঐশ্বরিকতার প্রকাশ এবং এটি যুক্তি ও ধারণার ঊর্ধ্বে।
ওড়িশার সংস্কৃতিতে: নবগুঞ্জরা ওড়িশার ঐতিহ্যবাহী পটচিত্র (Pattachitra) ও ভাস্কর্যগুলিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ মোটিফ এবং এটি শ্রী জগন্নাথ মন্দিরের স্থাপত্যেও (নীল চক্র) পাওয়া যায়।
অর্জুনের সাথে মিথস্ক্রিয়া
অর্জুন প্রথমত এই অদ্ভুত প্রাণীকে দেখে ভয় পেয়েছিলেন এবং তাকে শরবিদ্ধ করতে উদ্যত হন, কিন্তু পরে বুঝতে পারেন যে এটি বিষ্ণুরই এক রূপ। তখন তিনি অস্ত্র ত্যাগ করে প্রণাম করেন, যা ছিল তার বিশ্বাস ও জ্ঞানের পরীক্ষা।
Manab Mondal
