The Ramayana’s untold Legacy

रामायण जैसे महाकाब्य जो जन कल्याणकारी राज्य, राज्य का शासन, राज्य का कानून, सर्वोत्तम प्रबंधन, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों और नेतृत्व पर लिखी जाने आज तक की सबसे उत्कृष्ट पुस्तक है, उसे हम केवल एक धार्मिक पुस्तक मानकर श्रीरामचंद्र जी के द्वारा जनकल्याण और सामाजिक उथ्थान के लिए किये गए और हो सकने वाले कार्यो की उपेछा कर, श्रीरामचंद्र जी की इच्छा का अनादर कर रहे है। लेखक को रामायण जैसी कोई अन्य पुस्तक नही

ं मिली, जिसमें दुनिया भर की सभी तरह की सामाजिक,आर्थिक और राजनीतिक समस्याओं का समाधान हो। आइये हम मिलकर इस महाकाब्य को समाज के हित में उपयोग करते हुए श्रीरामचंद्र जी के प्रयोजन को सिद्ध करने का प्रयास करते हैं।
प्राचीन ग्रंथ रामायण को लेखक ने, उसके मूल रूप में समझने का प्रयास किया है। महर्षि वाल्मीकि ने रामायण को छह पुस्तकों में 24000 सूत्रों के रूप में संग्रहीत किया था। इसमें कुछ भ्रांतियां बाद में उत्तरकाण्ड जो महर्षि बाल्मिकी जी के द्वारा लिखित नहीं है और मूल रामायण में भी कुछ फेर बदल करके समाज के कुछ तथाकथित प्रबुद्ध लोगो ने अपनी निजी समाज विरोधी, जातिवादी , स्त्रीविरोधी, पिछड़ीजाति विरोधी नीतियों को मर्यादा पुरूषोत्तम से जोड़कर उनके चरित्र के साथ खेलवाड़ किया हैं। इसीलिए हमने बाल्मिकी रामायण के साथ-साथ कम्बन रामायण 'इरामावतारम्', तुलसीदास लिखित रामचरित मानस, कवि कालिदास लिखित रघुबंशम और अन्य पुस्तकों, लेखो में साक्ष्यों के आधार पर, अपनी छोटे से लेख में श्री राम जी को उनके असली स्वरुप में समझने का प्रयास किया है। जिसे ये कुछ तथाकथित प्रबुद्ध लोग स्वीकार नहीं करेंगे परन्तु मुझे विश्वास है कि आप सभी की सहायता से हम लोग इन तथाकथित प्रबुद्ध लोगो के बनाये हुए भ्रमजाल से बाहर आकर समाज में श्री राम जी के मूल्यों को स्थापित करके अपने हक़ को प्राप्त कर, राष्ट्र विकास में अपना योगदान देकर राष्ट्र का उसका विलुप्त सा आर्थिक, राजनितिक और अंतराष्ट्रीय सम्मान पुनः स्थापित कर पाएंगे।
मर्यादा पुरूषोत्तम की उपाधि श्री राम जी ने सर्वश्रेष्ठ विद्यार्थी, सर्वश्रेष्ठ जनसेवक, सर्वश्रेष्ठ नेता, सर्वश्रेष्ठ प्रशाशक और सभी विषयो पर यथोचित ज्ञान अर्जित करके, उस ज्ञान से मर्यादा में रहते हुए लोगो के उथ्थान के लिए उत्कृष्ट कार्यो को संपन्न कर समाज को अतिउत्तम लाभ प्रदान कर प्राप्त किया था। ऐसे महान व्यक्तित्व वाले सर्वश्रेष्ठ जनसेवक को जो हमेशा पिछड़ीजाति, स्त्री, असहाय और गरीब लोगो के उथ्थान के लिए काम किया हो, उसे भी इन तथाकथित प्रबुद्ध लोगो ने अपने निजी लाभों के नहीं छोड़ा है, तो आज के बिभिन्न आधारों पर बटें हुए समाज और लोगो का भरपूर लाभ अपने निजी हित को साधने के लिए क्यों नहीं करेंगे।
लेखक का मूल उद्देश्य श्रीरामचन्द्र जी के कोमल, सशक्त, प्रजाप्रिय रूपी सर्वमान्य स्वरूप जिसकी अदभुत व्याख्या महर्षि बाल्मिकी, तुलसीदास, कालिदास, कम्बन इत्यादि कवियों ने की हैं, उसके सार को असली स्वरूप, संछेप में आपके समक्ष रखना हैं, ना कि किसी की धार्मिक भावनाओं को आहत करना। रामायण में अधिकतम लेख श्री राम और राज्य की जनता, मंत्रीगण, प्रबुद्ध तथा दुष्ट लोग जो समाज में अराजकता फैलाते थे(राक्षस के रूप में सम्बोधित) के मध्य सम्बाद के रूप में संग्रहित है। महर्षि बाल्मिकी जी रामायण के अंतिम भाग में लिखते है, कि रामायण को जो सुनेगा, समझेगा वो इस लोक में सारे सुखो को भोगकर परलोक में भी सारे सुखों को भोगने वाला होगा। इस अन्तिम कड़ी के उद्देश्य को कथावाचकों ने भूलाकर, इसे धर्म के रंग में अपने निजी लाभ के लिए रंग दिया हैं। इसीलिए रामायण जैसे महान ग्रन्थ हमको सहज उपलब्ध होने के वावजूद समाज में तमाम तरह की विकृतियाँ फैलती जा रहीं है और आम जनता, शान्ति और विकास की डोर से कट सी गयी है। रामायण में संग्रहित उपायों को अपनाकर, जो इतने सहज है कि हम सभी जीवन का भरपूर आनन्द लेते हुए, जीवन के उद्देश्य को पूरा कर सामाजिक कल्याण के कार्यो करते हुए अपने परमपद को प्राप्त कर सकते हैं।