Inderjeet Singh Harpura

Inderjeet Singh Harpura ਬੋਲੀਐ ਸਚੁ ਧਰਮੁ ਝੂਠੁ ਨ ਬੋਲੀਐ।।
(2)

ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਹੈ ਕਿਲ੍ਹਾ 'ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ'ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਥਿਤ ਕਿਲ੍ਹਾ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਉਹ ਤਵਾਰੀਖ਼ੀ ਪੰਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ...
28/05/2026

ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਹੈ ਕਿਲ੍ਹਾ 'ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ'

ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਥਿਤ ਕਿਲ੍ਹਾ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਉਹ ਤਵਾਰੀਖ਼ੀ ਪੰਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਰਕਾਰ-ਏ-ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੌਰ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕਿਲ੍ਹਾ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ ਸਰਕਾਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਿਲ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੋਹੇਨੂਰ ਹੀਰਾ ਵੀ ਕਦੀ ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖ ਕੇ 43 ਏਕੜ ਰਕਬੇ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨਗਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨੂੰ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਪਛਾਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਕਿਲ੍ਹਾ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜ਼ਖੀਰਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਅਫ਼ਗਾਨਾਂ ਤੇ ਮੁਗਲਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਲਸਾਈ ਪਰਚਮ ਲਹਿਰਾ ਦਿੱਤੇ ਤਾਂ ਮਿਸਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਮਿਸਲ ਭੰਗੀ ਮਿਸਲ ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਧੀਨ ਲੈ ਲਿਆ। ਭੰਗੀ ਮਿਸਲ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਗੁੱਜਰ ਸਿੰਘ ਭੰਗੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸੰਨ 1760 ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖ ਕੇ ਇੱਕ ਕੱਚਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਉਸਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਰਾਮਰੌਣੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਉਸਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਦੂਜਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਹਿਜ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਹ ਕਿਲ੍ਹਾ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੇ ਭੰਗੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਵਾਏ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਭੰਗੀਆਂ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਮਾਂ ਬੀਤਿਆ ਸਾਲ 1800 ਨੂੰ ਗੁੱਜਰ ਸਿੰਘ ਭੰਗੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਭੰਗੀ ਨੇ ਮਿਸਲ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਮਾਈ ਸੁੱਖਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲੀ ਤਾਂ ਮਿਸਲ ਵਿੱਤੀ ਸੰਕਟਾਂ `ਚ ਘਿਰ ਗਈ।

ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਕਾਬਜ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲਾਹੌਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਸਮਝਦਾ ਸੀ।

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹਰੀ ਰਾਮ ਗੁਪਤਾ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ `ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਸਿੱਖਸ` ਦੇ ਭਾਗ ਪੰਜਵੇਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮਾਈ ਸੁੱਖਾਂ ਕੋਲ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਭੇਜੀ ਕਿ ਉਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਕਿਲ੍ਹਾ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ ਉਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦੇਵੇ। ਮਾਈ ਸੁੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਇਹ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਨ 1802 ਦੇ ਦਸੰਬਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੱਸ ਅਤੇ ਕਨ੍ਹਈਆ ਮਿਸਲ ਦੀ ਮਿਸਲਦਾਰ ਸਰਦਾਰਨੀ ਸਦਾ ਕੌਰ ਅਤੇ ਫ਼ਤਹਿ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਭੰਗੀ ਮਿਸਲ ਦੀ ਸਰਦਾਰਨੀ ਮਾਈ ਸੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪੂਰਾ ਯਤਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅੱਗੇ ਕੋਈ ਵਾ-ਪੇਸ਼ ਨਾ ਜਾਂਦੀ ਦੇਖ ਕੇ ਆਖ਼ਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ `ਰਾਮਗੜ੍ਹ` ਵਿਖੇ ਜਾ ਕੇ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣੀ ਪਈ। ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ ਕਿਲ੍ਹੇ, ਜਮਾਜਮਾ ਤੋਪ ਸਮੇਤ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਥਿਤ ਭੰਗੀ ਮਿਸਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਉੱਪਰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਕਿਲ੍ਹਾ ਫ਼ਤਹਿ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕੀਤਾ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮਾਈ ਸੁੱਖਾਂ ਤੇ ਭੰਗੀ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਜਗੀਰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ।

ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਗੁੱਜਰ ਸਿੰਘ ਭੰਗੀ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਲਾ ਭੰਗੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਹਗੜ੍ਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ ਕਿਲ੍ਹਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਇਸਨੂੰ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ 1808-09 ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਤਿਆਰ ਕਰਵਾਇਆ। ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਨਕਦ ਰਕਮ, ਗਹਿਣੇ, ਹੀਰੇ ਜਿਵੇਂ ਕੋਹਿਨੂਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਵਸਤਾਂ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।

ਇਸਦੇ ਚਾਰੋਂ ਪਾਸੇ ਕੱਚੀਆਂ ਇੱਟਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦੀਵਾਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 8 ਬੁਰਜ ਅਤੇ 2 ਵੱਡੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸਨ। ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪੱਕੀਆਂ ਇੱਟਾਂ ਅਤੇ ਚੂਨੇ ਨਾਲ ਬਣੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਚੌੜੀ ਖਾਈ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਦਿਓੜੀਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵੱਡੇ ਦਮਦਮੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਲਗਭਗ 2,000 ਸਿਪਾਹੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਕਿਲ੍ਹਾ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਇਮਾਮ-ਉਦ-ਦੀਨ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਫਕੀਰ ਅਜ਼ੀਜ਼-ਉਦ-ਦੀਨ ਦਾ ਭਰਾ ਸੀ।

ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਬਦਲ ਇਹ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਕਿਲ੍ਹੇ `ਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਸ਼ੇਰ-ਏ-ਪੰਜਾਬ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਕਸਰ ਹੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਕਿਲ੍ਹਾ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਸਰਕਾਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਿਲ੍ਹਾ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੌਰ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਲ੍ਹਾ ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਗਵਾਹ ਰਿਹਾ। ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਨਗਰੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇਹ ਦੂਸਰਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਖਾਸ ਮੁਕਾਮ ਹਾਸਲ ਚੁੱਕਾ ਸੀ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ `ਰਾਮ ਬਾਗ` ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸ਼ਾਹੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਵੀ ਬਣਾ ਲਈ ਸੀ ਪਰ ਮਹਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਆਪਣੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਅਕਸਰ ਹੀ ਕਿਲ੍ਹਾ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖ ਜਰਨੈਲਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਸਨ।

27 ਜੂਨ 1839 ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬਣੇ ਖੜਕ ਸਿੰਘ, ਕੰਵਰ ਨੌ ਨਿਹਾਲ, ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਤਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਹਕੂਮਤ ਨੇ 29 ਮਾਰਚ 1849 ਨੂੰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦੇ ਆਖਰੀ ਵਾਰਸ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਗਦਾਰੀ ਨਾਲ ਰਾਜ ਹਥਿਆ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ-ਏ-ਖ਼ਾਲਸਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਮਰਾਜ `ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਲਿਆ।

ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਰੀ ਆਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਦੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਲੋੜ ਮੁਤੱਲਕ ਕਿਲ੍ਹਾ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ ਦੀ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ `ਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਤੇ ਕਿਲ੍ਹੇ `ਚ ਫਾਂਸੀ ਘਰ, ਦਰਬਾਰ ਹਾਲ, ਕਲੋਰੋਨੋਮ ਘਰ, ਡਾਇਰ ਬੰਗਲੇ ਜਿਹੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਮਾਰ ਕੀਤਾ। ਸੰਨ 1947 ਦੀ ਵੰਡ ਸਮੇਂ ਹੋਏ ਕਤਲ-ਏ-ਆਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਿਲ੍ਹਾ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ ਨੇ ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਉੱਜੜ ਕੇ ਆਏ ਮੁਹਾਜ਼ਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਨਾਗਤ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਬਖ਼ੂਬੀ ਨਿਭਾਇਆ।

ਸੰਨ 1947 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਲ੍ਹਾ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ੌਜ ਅਧੀਨ ਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਲ੍ਹੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਲੱਗ ਗਈ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੰਨ 1964 ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਰਕ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੰਨ 2012 ਵਿੱਚ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਵਾ ਕੇ ਸੰਨ 2017 `ਚ ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਆਮ ਜਨਤਾ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ।

ਅੱਜ ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤਨ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਤੋਸ਼ਾਖਾਨਾ, ਜਿਸ `ਚ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਤੇ ਕੋਹਿਨੂਰ ਹੀਰੇ ਦੀ ਹੂ-ਬ-ਹੂ ਨਕਲ ਨੂੰ ਸ਼ੁਮਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ 1863 ਦੀ ਇਕ ਘੰਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੈਕਲਡ, ਯੂਕੇ ਵਿਚ ਬਣੀ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਡਾਇਰ ਬੰਗਲੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ `ਚ ਸਿਲੀਕੋਨ ਦੇ ਬੁੱਤ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਜੀਵ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਨਵੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਭਾਵ ਸੱਤ-ਡੀ-ਸ਼ੋਅ, ਕੰਧਾਂ ਬੋਲਦੀਆਂ ਲੇਜ਼ਰ ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਇਤਿਹਾਸ `ਚ ਲਿਜਾ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਤਾਰੁੱਖ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਬਣੇ ਮੰਚ `ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਨਾਚ ਗਿੱਧਾ ਤੇ ਭੰਗੜੇ ਇਲਾਵਾ ਗੱਤਕਾ ਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦਾ ਮਨ ਮੋਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰੀ ਲਾਜ਼ੀਜ਼ ਖਾਣਿਆਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਵਾਲਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰੀ ਜ਼ਾਇਕਾ, ਪੰਜਾਬੀ ਪਹਿਰਾਵਿਆਂ ਦਾ ਹਾਟ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਖੇਡਾਂ, ਊਠ ਤੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਆਦਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਹੁਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਿਲ੍ਹਾ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ ਨੇ ਭਾਂਵੇ ਅੱਜ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਆਉਂਦੇ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੈਲਾਨੀ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ ਵੀ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪੰਜਾਬੀ ਕਿਲ੍ਹਾ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਏਹੀ ਹਾਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਥਿਤ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਏ ਰਾਮ ਬਾਗ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੈਨੋਰਮਾ ਦਾ ਹੈ, ਓਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਬਹੁਤੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਕਿਲ੍ਹਾ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ ਕੇਵਲ ਇੱਟਾਂ ਤੇ ਗਾਰੇ ਦੀਆਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਹ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਹ ਗੌਰਵਮਈ ਪੰਨੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉਪਰ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਣਾਇਆ। ਜੇਕਰ ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕਿਲ੍ਹਾ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ ਇੱਕ ਬੇਹਤਰੀਨ ਥਾਂ ਹੈ। ਦਸਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਪਰ ਬਣੇ ਸਰਕਾਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ ਦੇ ਇਸ ਸ਼ਾਹੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ ਦਾ ਮਰਤਬਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉੱਚਾ ਰਹੇਗਾ।

- ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਹਰਪੁਰਾ,
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਅਫ਼ਸਰ,
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ।
98155-77574

Gobindgarh Fort: The Pride of Amritsar City

Gobindgarh Fort is a glorious historical monument that reflects the struggles of the Sikh Misls as well as the grandeur of the Sarkar-e-Khalsa period. Gobindgarh Fort served as one of the principal forts of the Khalsa Raj, and the world-famous Koh-i-Noor diamond was once preserved within its walls. Built over an area of 43 acres to safeguard the holy city of Amritsar, the fort protected the city from invaders and earned a unique identity that continues to make it one of Punjab’s most remarkable historical treasures.

In the middle of the 18th century, when the Sikh Misls drove the Afghans and Mughals out of Punjab through their bravery and established Khalsa rule over their respective territories, the powerful Bhangi Misl took control of Amritsar. Under the leadership of Sardar Gujar Singh Bhangi, a mud fort was constructed in 1760 primarily for the defense of Amritsar. This was the second fort built by the Sikhs in Amritsar after Ram Rauni. Since it was initially built of mud, it came to be known as the “Mud Fort,” and because it was built by the Bhangis, it was also called the “Fort of the Bhangis.”

After the death of Gujar Singh Bhangi in 1800, the leadership of the misl passed to Gurdit Singh Bhangi under the guidance of his mother Mai Sukhan. However, the misl gradually fell into financial difficulties.

At that time, Maharaja Ranjit Singh had already established his authority over Lahore and wished to unite Lahore, the political capital of Punjab, with Amritsar, the spiritual capital of the Sikhs. He considered himself incomplete without authority over Amritsar.

According to renowned historian Hari Ram Gupta in Volume V of his book History of the Sikhs, Maharaja Ranjit Singh sent a proposal to Mai Sukhan requesting her to hand over Amritsar city and Gobindgarh Fort to him. Mai Sukhan rejected the proposal. Consequently, in December 1802, Maharaja Ranjit Singh, along with his mother-in-law and Kanhaiya Misl chief Sardarni Sada Kaur, and Fateh Singh Ahluwalia, launched an attack on Amritsar.

Mai Sukhan and her son Gurdit Singh tried their best to retain control of Amritsar, but realizing they could not withstand Maharaja Ranjit Singh’s power, they eventually sought refuge in the Ramgarh Fort of Sardar Jassa Singh Ramgarhia. Maharaja Ranjit Singh took control of Gobindgarh Fort, the Zamzama cannon, and all the territories of the Bhangi Misl in Amritsar. After his victory, he visited Sri Darbar Sahib to offer prayers and thanksgiving. Maharaja Ranjit Singh later granted several villages as jagirs to Mai Sukhan and the Bhangi Sardars.

The fort built by Gujar Singh Bhangi in Amritsar, also known as Qila Bhangian and Lohgarh, was renamed Gobindgarh Fort. Maharaja Ranjit Singh rebuilt and strengthened it during 1808–09. The fort was used as a treasury where cash, jewelry, precious diamonds including the Koh-i-Noor, and other valuables were preserved.

The fort was surrounded by a massive wall of unbaked bricks, featuring eight towers and two large gateways. Around it was a deep and wide moat constructed with burnt bricks and lime. Large defensive platforms called “damdamas” were built outside the gateways. Around 2,000 soldiers constantly guarded the fort. Maharaja Ranjit Singh entrusted the administration of the fort to Imam-ud-Din, brother of Fakir Aziz-ud-Din.

After reconstruction, the mud fort was transformed into a magnificent and majestic structure. Sher-e-Punjab Maharaja Ranjit Singh frequently visited Amritsar to pay obeisance at Sri Darbar Sahib and often stayed at Gobindgarh Fort during his visits. During the era of Sarkar-e-Khalsa, the fort witnessed many glorious events and became a silent witness to significant moments in Sikh history. Built for the protection of Guru Ram Das Ji’s sacred city, the fort achieved a distinguished place in history.

Although Maharaja Ranjit Singh later built a royal residence at Ram Bagh in Amritsar, he continued to visit Gobindgarh Fort regularly during his visits to the city and met with his Sikh generals and troops there.

After the death of Maharaja Ranjit Singh on June 27, 1839, political instability followed with the assassinations of his successors Kharak Singh, Kanwar Nau Nihal Singh, and Sher Singh. Eventually, on March 29, 1849, the British annexed the Sikh Empire by deceit and treachery from Maharaja Duleep Singh, the last heir of the Khalsa Raj, thereby ending Sarkar-e-Khalsa and merging Punjab into the British Empire.

Following the fall of the Sikh Empire came the era of British rule. The British altered the structure of Gobindgarh Fort according to their requirements and added buildings such as an ex*****on chamber, Darbar Hall, chloronome house, and Dyer Bungalow. During the Partition of 1947 and the horrific massacres associated with it, Gobindgarh Fort also served as a shelter for refugees arriving from West Punjab.

After Independence in 1947, Gobindgarh Fort came under the control of the Indian Army, and public entry into the fort was restricted. In 1964, the Punjab Government declared it a protected historical monument. Later, in 2012, the Punjab Government undertook restoration work, and in 2017, the royal gates of the fort were opened to the public once again.

Today, the fort preserves its original heritage architecture while showcasing attractions such as the Toshakhana, where replicas of old coins and the Koh-i-Noor diamond are displayed. Visitors can also see a bell from 1863 manufactured in Shacklad, UK. The former Dyer Bungalow has been transformed into a museum featuring realistic silicone statues. Modern attractions such as the 7D show and the “Whispering Walls” laser show take visitors back into history and introduce them to Punjab’s glorious past.

The central stage inside the fort hosts traditional Punjabi folk performances including Giddha, Bhangra, and Gatka, captivating tourists from across the world. The fort also offers the flavors of Amritsari cuisine, Punjabi attire markets, various traditional games, camel rides, and horse rides, allowing visitors to experience the vibrant colors of Punjab.

Gobindgarh Fort continues to maintain its royal grandeur even today. Tourists visiting Amritsar from India and abroad often include Gobindgarh Fort in their itinerary along with other religious and historical sites. Surprisingly, however, many Punjabis themselves have yet to visit this magnificent heritage site. The same is true for Ram Bagh and the Maharaja Ranjit Singh Panorama in Amritsar, about which many Punjabis remain unaware.

Gobindgarh Fort is not merely a structure of bricks and mortar; it represents the glorious pages of Sikh history that fill Punjabis with pride. Maharaja Ranjit Singh ensured that this fort of Amritsar was in no way inferior to the Royal Fort of Lahore. Anyone wishing to witness and experience the grandeur of the Sikh Misls and the reign of Maharaja Ranjit Singh must visit Gobindgarh Fort. Named after the Tenth Sikh Guru, Sri Guru Gobind Singh Ji, this royal fort of Sarkar-e-Khalsa shall always hold a place of great honor and dignity.

— Inderjeet Singh Harpura
District Public Relations Officer,
Amritsar.
98155-77575

University Of Lahore
GreatestHighlights
Walled City Lahore Authority والڈ سٹی لاہور اتھارٹی

11/05/2026

Rai Bahadur Sir Ganga Ram (1851–1927)

A renowned Indian civil engineer, architect, and philanthropist known as the "Father of Modern Lahore"



University Of Lahore
Walled City Lahore Authority والڈ سٹی لاہور اتھارٹی

6 ਮਈ ਸ਼ਿਵ ਬਟਾਲਵੀ ਦੀ 53ਵੀਂ ਬਰਸੀ `ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼`ਜਿੱਥੇ ਭੱਜਿਆ ਵੀ ਨਾ ਮਿਲੂ ਦੀਵਾ, ਓਹੀ ਮੇਰਾ ਮਜ਼ਾਰ ਹੋਵੇਗਾ`ਪਿੰਡ ਕੀੜੀ ਮੰਗਿਆਲ `ਚ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਅੱ...
06/05/2026

6 ਮਈ ਸ਼ਿਵ ਬਟਾਲਵੀ ਦੀ 53ਵੀਂ ਬਰਸੀ `ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼

`ਜਿੱਥੇ ਭੱਜਿਆ ਵੀ ਨਾ ਮਿਲੂ ਦੀਵਾ, ਓਹੀ ਮੇਰਾ ਮਜ਼ਾਰ ਹੋਵੇਗਾ`

ਪਿੰਡ ਕੀੜੀ ਮੰਗਿਆਲ `ਚ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਲੋਕ ਯਾਦ, ਪਰ ਯਾਦਗਾਰ ਖੰਡਰ ਬਣੀ

ਰਾਵੀ ਦੇ ਕੰਡੇ ਪਿੰਡ ਕੀੜੀ ਮੰਗਿਆਲ ਵਿਖੇ ਜਿਉਂ 7 ਮਈ 1973 ਦਾ ਸੂਰਜ ਚੜਿਆ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਜਗਤ ਦਾ ਚਮਕਦਾ ਸੂਰਜ ਸ਼ਿਵ ਬਟਾਲਵੀ ਜੋਬਨ ਰੁੱਤੇ ਮਰਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਅੰਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਚਮਕਣ ਵਾਲਾ ਤਰਾ ਬਣ ਗਿਆ। 6 ਮਈ ਨੂੰ ਰਾਤ 9:30 ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਸ਼ਿਵ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਜਿਉਂ ਹੀ ਪਿੰਡ ਕੀੜੀ ਮੰਗਿਆਲ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰ ਹੋਣ ਸਾਰ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਫੈਲੀ ਤਾਂ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਉਸਦੇ ਸੁਹਰੇ ਘਰ ਜੋ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਇੱਟਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਖੂਬਸੂਰਤ ਘਰ ਸੀ ਵਿਖੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਇਸੇ ਹੀ ਘਰ ਦੇ ਚੁਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਹ ਲਏ ਸਨ।

ਸ਼ਿਵ ਬਟਾਲਵੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਸੁਣ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਚਾਹੁਣ ਵਾਲੇ ਕੀੜੀ ਮੰਗਿਆਲ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਬਟਾਲੇ ਭੇਜੀ ਗਈ ਪਰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਬਟਾਲੇ ਤੋਂ ਕੋਈ ਨਾ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਆਖਰ ਦਿਨ ਭਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਕੀੜੀ ਮੰਗਿਆਲ ਦੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨ ਘਾਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸਸਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਰਾਵੀ ਕੰਢੇ ਬੜਾ ਪਿੰਡ ਲੋਹਟੀਆਂ ਵਿਖੇ ਜੰਮਿਆਂ ਸ਼ਿਵ ਰਾਵੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪਿੰਡ ਕੀੜੀ ਮੰਗਿਆਲ ਦੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨ ਘਾਟ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਲੀਨ ਹੋ ਗਿਆ।

ਸ਼ਿਵ ਬਟਾਲਵੀ ਦੇ ਸੁਹਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚੋਂ ਅਨੁਰਿਧ ਸ਼ਰਮਾ ਜੋ ਪਿੰਡ ਕੀੜੀ ਮੰਗਿਆਲ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਵੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਸ਼ਿਵ ਬਟਾਲਵੀ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸਮੋਈ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਅਨੁਰਿਧ ਸ਼ਰਮਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਜਦੋਂ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਬਿਮਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਕੀੜੀ ਮੰਗਿਆਲ ਵਿਖੇ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸਦੀ ਉਮਰ 6 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਸ਼ਿਵ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬੜਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਲਾਗੇ ਬੈਠੇ ਰਹਿਣਾ। ਜਦੋਂ ਸਿਹਤ ਜਿਆਦਾ ਢਿੱਲੀ ਹੋ ਜਾਣੀ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਝੱਸਣ ਲੱਗ ਜਾਣਾ। ਅਨੁਰਿਧ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਸਾਂ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਏਨੀ ਵੱਡੀ ਹਸਤੀ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉਸਦੇ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਸੀ।

ਰਾਵੀ ਦੇ ਪੁੱਤ ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ ਬਟਾਲਵੀ ਬਾਰੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਉੱਘੇ ਸ਼ਾਇਰ ਡਾ. ਗੁਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਰਾਵੀ ਕੰਢੇ ਜੰਮਿਆਂ। ਉਹ ਬਟਾਲੇ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਕਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਭਾ ਵਿਚ ਕੁਝ ਅਰਸਾ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਪਿੰਡ ਅਰਲੀ ਭੰਨ (ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ) ਵਿਖੇ ਪਟਵਾਰ, ਪਾਖਰਪੁਰੇ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਨ, ਗਾਜ਼ੀਨੰਗਲ ਭੱਠੇ ਤੇ ਮੁਨਸ਼ੀ ਗੀਰੀ, ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਰੋਡ ਬਟਾਲਾ ਅਤੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੀ ਸਟੇਟ ਬੈਂਕ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਬਰਾਂਚ ਦੀ ਕਲਰਕੀ ਕੀਤੀ ਪਰ ਇਸ ਸਭ ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਵਿਹਾਰ ਕਦੇ ਨਾ ਬਣ ਸਕੀ।

ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਅਣ ਐਲਾਨਿਆ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਸਲਤਨਤ ਉਸ ਦੇ ਜਿਉਂਦੇ ਜੀਅ ਤਾਂ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੈ ਹੀ ਸੀ ਪਰ ਮੌਤ ਮਗਰੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਫੈਲ ਗਈ। ਧਰਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਬੰਧੇਜ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੇੜੀ ਵਿਚ ਨਾ ਨੂੜ ਸਕਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਕਾਦੀਆਂ ਵਿਚਲੇ ਸਹਿਪਾਠੀ ਸਾਬਕਾ ਐੱਮ.ਪੀ. ਸ: ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਅਤੇ ਡਾ: ਮ.ਸ. ਬਾਜਵਾ ਦੱਸਦੇ ਨੇ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਰ ਵਰਕਾ ਰਵਾਇਤੀ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਸੀ। ਉਹ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨਾਤਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪਾਕੀਜ਼ਗੀ ਤੋਂ ਵਾਕਿਫ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ ਸਾਰੇ ਬੰਧਨ ਤੋੜ ਦਿੰਦਾ। ਰਾਵੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਨਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਦਰਿਆ ਦੇ ਅੱਥਰੇ ਵੇਗ ਦੀ ਗੁੜ੍ਹਤੀ ਸੀ।

ਰਾਵੀ ਦਾ ਇਹ ਪੁੱਤ ਆਖ਼ਰ ਰਾਵੀ ਦੇ ਕੰਡੇ ਪਿੰਡ ਕੀੜੀ ਮੰਗਿਆਲ ਵਿਖੇ ਰਾਵੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਗਿਆ। ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬਟਾਲਵੀ ਜੋੜ ਕੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਟਾਲੇ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ਕਰਗੜ੍ਹ ਦਾ ਬੜਾ ਪਿੰਡ ਲੋਹਟੀਆਂ ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਸੀ ਉਹ ਵੀ ਸ਼ਿਵ ਕਰਕੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਕੀੜੀ ਮੰਗਿਆਲ ਵਿਖੇ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਅਰੁਣਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ। ਧੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਮਿਹਰਬਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਫੁਲਵਾੜੀ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਫੁੱਲ ਖਿੜੇ। ਸ਼ਿਵ ਅਕਸਰ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਪਿੰਡ ਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਸੁਹਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਘਰ ਦਾ ਚੁਬਾਰਾ ਸ਼ਿਵ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਏਸੇ ਹੀ ਚੁਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਹ ਲਏ।

ਅਨੁਰਿਧ ਸ਼ਰਮਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜਿ ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਵ ਬਟਾਲਵੀ ਇਸ ਜਹਾਨੋਂ ਰੁਖ਼ਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਇਸ ਅਜ਼ੀਮ ਸ਼ਾਇਰ ਦੀ ਕੋਈ ਯਾਦਗਾਰ ਪਿੰਡ ਕੀੜੀ ਮੰਗਿਆਲ ਵਿਖੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਚੱਲੀ। ਆਖ਼ਰ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਬਣਾਈ ਗਈ। ਜਿਵੇਂ ਬਟਾਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ ਕਈ ਸਾਲ ਖੰਡਰ ਬਣੀ ਰਹੀ ਓਵੇਂ ਹੀ ਪਿੰਡ ਕੀੜੀ ਮੰਗਿਆਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਸਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵੀ ਤਰਸਯੋਗ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਇਹ ਬੋਲ ਕਿ `ਜਿੱਥੇ ਭੱਜਿਆ ਵੀ ਨਾ ਮਿਲੂ ਦੀਵਾ, ਓਹੀ ਮੇਰਾ ਮਜ਼ਾਰ ਹੋਵੇਗਾ` ਪਿੰਡ ਕੀੜੀ ਮੰਗਿਆਲ ਵਿਖੇ ਵੀ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਬਕਾ ਰਾਜਸਭਾ ਮੈਂਬਰ ਰਹੇ ਮਨੋਹਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਖਤਿਆਰੀ ਕੋਟੇ ਦੀ ਗ੍ਰਾਂਟ ਵਿਚੋਂ ਪਿੰਡ ਕੀੜੀ ਮੰਗਿਆਲ ਵਿਖੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨ ਘਾਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਬਟਾਲਵੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵੇਟਿੰਗ ਹਾਲ ਤੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਲਾਸ ਰੂਮ ਉਸਾਰ ਕੇ ਉਸਦੀ ਮਜ਼ਾਰ `ਤੇ ਦੀਵਾ ਬਾਲਣ ਦਾ ਯਤਨ ਜ਼ਰੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਸ੍ਰੀ ਲਾਲ ਚੰਦ ਕਟਾਰੂ ਚੱਕ ਵੱਲੋਂ ਪਿੰਡ ਕੀੜੀ ਮੰਗਿਆਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨ ਆਰੰਭੇ ਗਏ ਹਨ।

ਅਨੁਰਿਧ ਸ਼ਰਮਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸਾਲ 2005 ਤੇ 2008 ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਪਿੰਡ ਕੀੜੀ ਮੰਗਿਆਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਬਰਸੀ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਉਪਰਾਲੇ ਵੀ ਕੀਤੇ ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਸਹਿਯੋਗ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਪਿੰਡ ਕੀੜੀ ਮੰਗਿਆਲ ਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲੋਕ ਅੱਜ ਵੀ ਸ਼ਿਵ ਦੀਆਂ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਸ਼ਿਵ ਬਟਾਲਵੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਜਗਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਕਦੀ ਵੀ ਕੀੜੀ ਮੰਗਿਆਲ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੀ ਮਜ਼ਾਰ `ਤੇ ਕਦੀ ਦੀਵਾ ਨਹੀਂ ਬਾਲਿਆ। ਖੈਰ ਸ਼ਿਵ ਬਟਾਲਵੀ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਜਗਤ ਦਾ ਧਰੂ ਤਾਰਾ ਬਣ ਕੇ ਚਮਕਦਾ ਰਹੇਗਾ।

- ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਹਰਪੁਰਾ,
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਅਫ਼ਸਰ,
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ
98155-77574

ਪਿੰਡ ਹਰਪੁਰਾ ਦੇ ਬਾਬੇ...ਸਾਈਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਿੱਤਾ, ਨੱਬੋ ਜੁਲਾਹਾ, ਚਿੱਤੂ ਅਤੇ ਲੱਬੂਸੰਨ 1947 ਦੀ ਵੰਡ ਨਾਲ ਸੂਬਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁ...
01/05/2026

ਪਿੰਡ ਹਰਪੁਰਾ ਦੇ ਬਾਬੇ...ਸਾਈਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਿੱਤਾ, ਨੱਬੋ ਜੁਲਾਹਾ, ਚਿੱਤੂ ਅਤੇ ਲੱਬੂ

ਸੰਨ 1947 ਦੀ ਵੰਡ ਨਾਲ ਸੂਬਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁਖਾਂਤ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਓਥੇ ਇਸ ਵੰਡ ਦੇ ਕਹਿਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਹਰਪੁਰਾ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡੇ ਹੰਢਾਇਆ ਹੈ। ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਅਰਾਈਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਦੱਸਣ ਮੁਤਾਬਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸਲਿਮ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਮੀਨ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਸਾਰੇ ਹੀ ਕਿਰਤੀ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਚੰਗਾ ਗੁਜ਼ਰ-ਬਸਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਹਿਚਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਮਿਲ-ਜੁਲ ਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਤੀ ਨਿਰੋਲ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਪੱਤੀ ਮੀਆਂਵਾਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਅਗਸਤ 1947 ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦੇ ਰੌਲੇ ਪਏ ਤਾਂ 14 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਦੇਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਆਇਆ ਤਾਂ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਵਿਖੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਹਕੂਮਤ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣਾ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਅਤੇ ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਪੀ. ਤਾਇਨਾਤ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਇਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਚਾਰਜ ਰਿਹਾ। ਅਖੀਰ 17 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੀ ਇੱਕ ਤਹਿਸੀਲ ਸ਼ਕਰਗੜ੍ਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਜਦੋਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਬਾਕੀ ਮੁਸਲਿਮ ਅਬਾਦੀ ਵਾਂਗ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਹਿਜ਼ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਨੱਬੋ ਜੁਲਾਹਾ, ਸਾਂਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਿੱਤਾ, ਚਿੱਤੂ ਅਤੇ ਲੱਬੂ ਆਪਣਾ ਪਿੰਡ ਹਰਪੁਰਾ ਛੱਡਣ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨੇ।

ਸਾਈਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਿੱਤਾ ਫ਼ਕੀਰੀ ਤਬੀਅਤ ਦਾ ਬੰਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸਾਰਾ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰਾ ਪਿੰਡ ਛੱਡਣ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਬਰਾਦਰੀ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਈਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਿੱਤਾ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲੇ। ਸਾਈਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਿੱਤਾ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਪਿੰਡ ਨਹੀਂ ਛੱਡਾਗਾਂ ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਦੇਵੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਨਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਮੁਲਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਵੇ ਪਰ ਉਹ ਆਪਣਾ ਪਿੰਡ ਛੱਡਣ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਿਆ। ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕਈ ਸਾਲ ਸਾਈਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਊਂਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸੁਲੱਖਣੇ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਤਕੀਏ ਉੱਪਰ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹਿਫ਼ਾਜ਼ਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਸ਼ਿੰਦਾ ਨਬੀ ਬਖਸ਼ ਉਰਫ਼ ਨੱਬੋ ਜੋ ਜਾਤ ਦਾ ਮੁਸਲਿਮ ਜੁਲਾਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਵੀ ਆਪਣਾ ਪਿੰਡ ਛੱਡ ਕੇ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਬੀ ਬਖਸ਼ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਅੰਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੀ ਖੱਡੀ ਉੱਪਰ ਦਰੀਆਂ, ਚਾਦਰਾਂ ਦੀ ਬੁਣਤੀ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਬਟਵਾਰੇ ਸਮੇਂ ਨਬੀ ਬਖਸ਼ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਥੇਰਾ ਜੋਰ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਚਲਾ ਜਾਵੇ। ਨਬੀ ਬਖਸ਼ ਜੋ ਅੱਖੋਂ ਅੰਨਾ ਸੀ ਆਖਰ ਏਨੀ ਵੱਡ-ਫੱਟ ਅਤੇ ਕਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜਾਂਦਾ। ਖੈਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਨਬੀ ਬਖਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨਾ ਜਾਵੇ, ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਉਸਦੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹਿਫ਼ਾਜ਼ਤ ਕਰਨਗੇ। ਨਬੀ ਬਖ਼ਸ਼ (ਨੱਬੋ) ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਬੀਬੀ ਆਲਮੇ ਪਿੰਡ ਹਰਪੁਰਾ ਹੀ ਰਹੇ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਬੀ ਬਖ਼ਸ਼ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ। ਨਬੀ ਬਖ਼ਸ਼ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰ ਨਸੀਬ ਅਲੀ ਉਰਫ਼ ਪੰਨਾ, ਰੂੜ ਮੁਹੰਮਦ (ਰੂੜਾ), ਬਸ਼ੀਰ ਮੁਹੰਮਦ (ਛੀਰਾ) ਸਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਧੀਆਂ ਸਨ। ਨਬੀ ਬਖ਼ਸ਼ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਅਬਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੀਨ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਅਕਤੀ ਚਿੱਤੂ ਅਤੇ ਲੱਬੂ ਵੀ ਆਪਣਾ ਪਿੰਡ ਹਰਪੁਰਾ ਛੱਡ ਕੇ ਨਾ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਇਸੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦਫ਼ਨ ਹੋਏ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਕੋਲੋਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸਲਿਮ ਬਾਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬਾਤਾਂ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਖਿਆਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਮੋਹ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪਿੰਡ ਛੱਡਣ ਨੂੰ ਰਾਜ਼ੀ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਸਿਆਣੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿੰਡੋਂ ਤਾਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚੋਂ ਨਹੀਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਉੱਪਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਾਬੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ ਰੋਂਦੇ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸਾਈਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਿੱਤਾ, ਚਿੱਤੂ ਅਤੇ ਲੱਬੂ ਦੀ ਭਾਂਵੇਂ ਕੋਈ ਔਲਾਦ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮੋਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਹ ਦਰਵੇਸ਼ ਬਾਬੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਹ ਤੱਕ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ। ਨੱਬੋ ਜੁਲਾਹੇ ਦੀ ਔਲਾਦ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਹਰਪੁਰਾ ਵਿਖੇ ਅਬਾਦ ਹੈ। ਕਰੀਬ 8 ਦਹਾਕੇ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਂਵੇ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਸਾਈਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਿੱਤਾ, ਨੱਬੋ ਜੁਲਾਹਾ, ਚਿੱਤੂ ਅਤੇ ਲੱਬੂ ਬੇਪਛਾਣੇ ਹੋ ਗਏ ਹੋਣ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜੰਮਣ ਭੋਂਇ ਹਰਪੁਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ।

ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਹਰਪੁਰਾ,
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਅਫ਼ਸਰ,
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ।
98155-77574

گاؤں ہَرپورہ کے بزرگ… سائیں اللہ دتّا، نبّو جولاہا، چِتّو اور لَبّو

سن 1947 کی تقسیم کے ساتھ جہاں صوبہ پنجاب کے ساتھ بے شمار المیے جڑے ہوئے ہیں، وہیں اس تقسیم کے قہر کو ہمارے گاؤں ہَرپورہ نے بھی اپنے سینے پر برداشت کیا۔ تقسیم سے پہلے ہمارے گاؤں میں خاصی تعداد میں ارائیں مسلمان آباد تھے۔ بزرگوں کے مطابق ان مسلم خاندانوں کے پاس اپنی زمین تو نہیں تھی، مگر سب محنت کش تھے اور اچھا گزارا کر رہے تھے۔ گاؤں میں تمام مذاہب کے لوگوں کے درمیان بڑی ہم آہنگی تھی اور سب مل جل کر رہتے تھے۔ ہمارے گاؤں میں ایک محلہ خالصتاً مسلمانوں کا تھا جسے آج بھی “پٹّی میانوال” کے نام سے جانا جاتا ہے۔

جب اگست 1947 میں تقسیم کے حالات پیدا ہوئے تو 14 اگست کو نیا ملک پاکستان وجود میں آیا۔ ضلع گورداسپور پاکستان کے حصے میں آیا تو وہاں پاکستانی حکومت نے اپنا ڈپٹی کمشنر اور ایس ایس پی تعینات کر دیے، جن کے پاس تین دن تک اس ضلع کا چارج رہا۔ آخرکار 17 اگست کو ضلع گورداسپور کی ایک تحصیل شکرگڑھ پاکستان کو دے کر باقی ضلع بھارت کے حوالے کر دیا گیا۔

جب یہ فیصلہ ہو گیا کہ ضلع گورداسپور بھارت کا حصہ بن گیا ہے تو ضلع کی دیگر مسلم آبادی کی طرح ہمارے گاؤں کے مسلمان بھی پاکستان ہجرت کے لیے تیار ہو گئے۔ اس دوران ہمارے گاؤں کے مسلمان باشندے نبّو جولاہا، سائیں اللہ دتّا، چِتّو اور لَبّو نے اپنا گاؤں ہَرپورہ چھوڑنے سے انکار کر دیا۔

سائیں اللہ دتّا درویش صفت انسان تھا۔ جب سارا مسلم برادری گاؤں چھوڑنے لگی تو اس کے لوگوں نے اسے بھی ساتھ چلنے کو کہا، مگر اس نے کہا کہ وہ اپنا گاؤں نہیں چھوڑے گا، چاہے کوئی اسے قتل ہی کیوں نہ کر دے۔ اس کے باوجود اسے بہت سمجھایا گیا کہ وہ پاکستان چلا جائے، مگر وہ نہ مانا۔ تقسیم کے بعد بھی کئی سال تک وہ زندہ رہا اور گاؤں میں سلکھنے شاہ کے تکیے پر ہی رہتا تھا۔ گاؤں والوں نے اس کی مکمل حفاظت کی اور اس کی وفات کے بعد اسے گاؤں کے قبرستان میں دفن کیا گیا۔

اسی طرح ہمارے گاؤں کا ایک اور باشندہ نبی بخش المعروف نبّو، جو پیشے کے لحاظ سے جولاہا تھا، اس نے بھی گاؤں چھوڑنے سے انکار کر دیا۔ بزرگوں کے مطابق نبی بخش نابینا تھا اور اپنے گاؤں میں ہی کھڈی پر دریوں اور چادروں کی بنائی کرتا تھا۔ تقسیم کے وقت اس کے بھائیوں نے بہت زور دیا کہ وہ بھی ان کے ساتھ پاکستان چلا جائے، مگر وہ ایسی حالت میں کیسے جاتا۔ گاؤں کے چند سکھ خاندانوں نے اسے یقین دلایا کہ وہ گاؤں میں ہی رہے اور اس کی مکمل حفاظت کی جائے گی۔ نبی بخش (نبّو) اور اس کی بیوی بی بی عالمہ گاؤں ہَرپورہ میں ہی رہے، اور گاؤں والوں نے ان کا بھرپور ساتھ دیا۔ نبی بخش کے تین بیٹے—نصیب علی عرف پنا، روڑ محمد (روڑا)، بشیر محمد (چھیرا)—اور تین بیٹیاں تھیں۔ اس کا خاندان آج بھی ہمارے گاؤں میں آباد ہے اور اپنے دین پر قائم ہے۔

اسی طرح گاؤں کے دو دیگر مسلمان، چِتّو اور لَبّو بھی گاؤں چھوڑ کر نہ گئے اور وہ بھی اسی مٹی میں دفن ہوئے۔

جب میں اپنے گاؤں کے بزرگوں سے ان مسلمان بزرگوں کی داستانیں سنتا ہوں تو خیال آتا ہے کہ انہیں اپنی مٹی سے کتنی محبت تھی کہ کسی بھی صورت گاؤں چھوڑنے کو تیار نہ ہوئے۔ داناؤں کا کہنا ہے کہ کسی شخص کو اس کے گاؤں سے نکالا جا سکتا ہے، مگر گاؤں کو اس کے دل سے نہیں نکالا جا سکتا—اور یہ بات بالکل درست ہے۔ آج بھی سوشل میڈیا پر بزرگوں کو اپنے گاؤں یاد کر کے روتے دیکھا جا سکتا ہے۔

سائیں اللہ دتّا، چِتّو اور لَبّو کی اگرچہ کوئی اولاد نہیں تھی، مگر اپنے گاؤں اور اس کی مٹی سے محبت کرنے والے یہ درویش آخر دم تک اپنی جڑوں سے جڑے رہے۔ نبّو جولاہے کی اولاد آج بھی گاؤں ہَرپورہ میں آباد ہے۔ تقریباً آٹھ دہائیاں گزرنے کے باوجود، اگرچہ نئی نسل کے لیے یہ نام اجنبی ہو گئے ہوں، مگر ان بزرگوں نے اپنی جنم بھومی ہَرپورہ کو کبھی اپنے سے جدا نہیں ہونے دیا۔

— اندرجیت سنگھ ہَرپورہ
ضلع لوک رابطہ افسر، امرتسر

ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਜਰਨੈਲ ਸਰਦਾਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲੂਆ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੂੰ ਕੋਟਾਨ ਕੋਟ ਪ੍ਰਣਾਮ......। ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਨ 30 ਅਪ੍ਰੈਲ 1837     ਜਰਨੈਲ ਹਰ...
30/04/2026

ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਜਰਨੈਲ ਸਰਦਾਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲੂਆ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੂੰ ਕੋਟਾਨ ਕੋਟ ਪ੍ਰਣਾਮ......।

ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਨ 30 ਅਪ੍ਰੈਲ 1837

ਜਰਨੈਲ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲੂਆ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੇ ਵੀ ਮੋੜਾ ਖਾਧਾ। ਜੇ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾ ਰੁਕਦੀ ਤਾਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ-ਦਸ਼ਾ ਅੱਜ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੁੰਦੀ। ਜਮਰੌਂਦ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਤੇ ਕਾਬਲ - ਕੰਧਾਰ ਤੱਕ ਕੇਸਰੀ ਝੰਡਾ ਝੂਲਦਾ। ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵੀ ਪੱਕੇ ਪੈਰ ਨਾ ਲਗਦੇ।

ਭਾਰਤ ਦੇ ਓਸ ਮਰਦ ਜਰਨੈਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਿਟੀ, ਕੌਮ ਤੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦੀ ਸਲਾਮਤੀ ਲਈ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਜਮਰੌਦ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਝੂਜਦਿਆਂ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨਿਛਾਵਰ ਕੀਤਾ ਤੇ ਸਿੱਖੀ ਰਵਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰਖਿਆ।

ਆਉ ਸਾਰੇ ਉਸ ਮਹਾਨ ਯੋਧੇ ਦੀ ਬੀਰਤਾ ਗਾਥਾ ਆਪ ਪੜ੍ਹੀਏ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ - ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਈਏ ਤੇ ਸਰਦਾਰ ਦੀਆਂ ਮਾਰੀਆਂ ਤੇਗਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਈਏ।

ਜ਼ਰਾ ਯਾਦ ਕਰੋ ਉਹ ਬੋਲ ਜੋ ਜਰਨੈਲ ਨੇ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਸਿਖ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਹੇ ਸਨ ਤੇ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਵਿਦਵਾਨ ਗਿਆਨੀ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਸੀਤਲ ਜੀ ਨੇ ਕਾਵਿ-ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ...

ਮੇਰਾ ਚਿਖਾ ਸਿੰਘਾਸਨ ਆਖਰੀ ਕਿਲੇ ਵਿਚ ਬਣਾਉਣਾ ।
ਮੇਰਾ ਮੂੰਹ ਕਾਬਲ ਵਲ ਰਖਿਓ ਜਦ ਲਾਂਬੂ ਲਾਉਣਾ।
ਮੇਰਾ ਹੱਥੀਂ ਖੰਡਾ ਪਰਖਿਆ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਟਿਕਾਉਣਾ।
ਕਿਉ ਸ਼ਸਤਰ ਬਾਝੋਂ ਸੂਰਮਾ ਕਿਹੜੇ ਕੰਮ ਆਉਣਾ ।
ਜਦ ਉੱਠਣ ਲਾਟਾਂ ਚਿਖਾ ਚੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਘਬਰਾਉਣਾ।
ਮੇਰਾ ਨਾਉ ਲੈ - ਲੈ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਰਣਜੀਤ ਵਜਾਉਣਾ।

ਅਕਾਲ ਸਹਾਇ.....

- ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਹਰਪੁਰਾ
98155-77574

ਅੱਜ ਦਾ ਦਿਨ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਹੈ। 29 ਅਪ੍ਰੈਲ 2011 ਨੂੰ ਮੈਂ ਸੂਚਨਾ ਤੇ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਵਿਭਾਗ, ਪੰਜਾਬ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਸਹਾਇਕ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ...
29/04/2026

ਅੱਜ ਦਾ ਦਿਨ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਹੈ। 29 ਅਪ੍ਰੈਲ 2011 ਨੂੰ ਮੈਂ ਸੂਚਨਾ ਤੇ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਵਿਭਾਗ, ਪੰਜਾਬ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਸਹਾਇਕ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਅਧਿਕਾਰੀ (APRO) ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਇਨ੍ਹਾਂ 15 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸੁਹਾਣੇ ਸਫਰ ਦੌਰਾਨ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਨਵੇਂ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ। ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੇਰੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮੇਰੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਵੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰ ਕਦਮ ‘ਤੇ ਮੇਰਾ ਹੌਸਲਾ ਵਧਾਇਆ।

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਸੀਨੀਅਰਜ਼ ਦਾ ਦਿਲੋਂ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਇਹ ਸਫਰ ਇੰਨਾ ਸਫਲ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਿਆ।

ਅਰਦਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗੇ ਵੀ ਇਹ ਸੇਵਾ ਦਾ ਸਫਰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਦਾ ਰਹੇ ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੋਰ ਵੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾ ਸਕਾਂ।

- ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਹਰਪੁਰਾ,
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਅਫ਼ਸਰ,
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ।
98155-77574

27/04/2026

ਸ਼ੇਰ-ਏ-ਪੰਜਾਬ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ
Maharaja Ichogill

ਧੰਨਵਾਦ Surinder Kochhar ਜੀ....
27/04/2026

ਧੰਨਵਾਦ Surinder Kochhar ਜੀ....

ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਸ਼ਾਲੀਮਾਰ ਬਾਗ ਬਨਾਮ ਬਟਾਲੇ ਦਾ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਬਾਗਇਤਿਹਾਸਕ ਬਾਗ ਦੀ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਵੀ ਗਵਾਚੀਲਾਹੌਰ ਦਾ ਸ਼ਾਲੀਮਾਰ ਬਾਗ ਅ...
26/04/2026

ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਸ਼ਾਲੀਮਾਰ ਬਾਗ ਬਨਾਮ ਬਟਾਲੇ ਦਾ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਬਾਗ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਾਗ ਦੀ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਵੀ ਗਵਾਚੀ

ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਸ਼ਾਲੀਮਾਰ ਬਾਗ ਅਤੇ ਬਟਾਲਾ ਵਿਖੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਬਾਗ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਥੇ ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਾਲੀਮਾਰ ਬਾਗ ਅੱਜ ਵੀ ਆਪਣੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਕਾਰਨ ਜਾਣਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਓਥੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬਟਾਲੇ ਦਾ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਬਾਗ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਤੇ ਨਾਮ ਦੋਵੇਂ ਗਵਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖ ਜਰੀਏ ਸ਼ਾਲੀਮਾਰ ਬਾਗ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਾਗ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਬਾਰੀ ਦੁਆਬ (ਮਾਝਾ) ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਬਟਾਲਾ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਸੂਬਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਟਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਆਪਣੀ ਤਵਾਰੀਖ਼ ਅਤੇ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਲਾਹੌਰ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਬਰ ਮੇਚਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਦੌਰਾਨ ਸੰਨ 1465 ਵਿੱਚ ਲੋਧੀ ਹਕੂਮਤ ਦੌਰਾਨ ਭੱਟੀ ਰਾਜਪੂਤ ਰਾਮ ਦੇਓ ਵੱਲੋਂ ਵਸਾਏ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਨ ਤੇ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ।

ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਜਦੋਂ ਮਿਸਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਆਇਆ ਤਾਂ ਕਨ੍ਹਈਆ ਮਿਸਲ ਦੀ ਮੁਖੀ ਸਰਦਾਰਨੀ ਸਦਾ ਕੌਰ ਨੇ ਬਟਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਲਾਬ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਾਗ ਲਗਾਏ। ਸ਼ੇਰ-ਏ-ਪੰਜਾਬ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਬਾਗ `ਸ਼ਾਲੀਮਾਰ ਬਾਗ` ਜੋ ਕਿ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸ਼ਾਹ ਜਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਾਲੀਮਾਰ ਤੋਂ `ਸ਼ਾਹਲਾ` ਬਾਗ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸ਼ਾਹਲਾ ਬਾਗ ਲਾਹੌਰ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਚੰਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਬਾਗ ਅੱਜ ਵੀ ਲਾਹੌਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਬਾਗਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਜੋ ਕਿ ਬਟਾਲਾ ਰਿਆਸਤ ਦਾ ਹੁਕਮਰਾਨ ਸੀ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਸ਼ਾਹਲਾ ਬਾਗ ਦੀ ਤਰਜ਼ `ਤੇ ਬਟਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਗ ਬਣਾਇਆ। ਇਹ ਬਾਗ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮਹੱਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਦੇ ਤਲਾਬ ਅਤੇ ਮਕਬਰੇ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਦੇ ਤਲਾਬ ਦੇ ਐਨ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਾਰਾਂਦਰੀ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਤੋਂ ਤਲਾਬ ਤੱਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਬਾਗ ਬਣਾਇਆ। ਇਸ ਬਾਗ ਦੀ ਸਿੰਚਾਈ ਹੰਸਲੀ ਨਾਲੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਅੱਜ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਪੈਲੇਸ (ਬੇਰਿੰਗ ਕਾਲਜ) ਦੇ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਜੋ ਜਲੰਧਰ ਰੋਡ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਰੋਡ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਹਕੂਮਤ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਰੋਡ ਨੇ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਾਗ ਨੂੰ ਐਨ ਵਿਚਕਾਰ ਤੋਂ ਵੰਡ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਇਸਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਬਣੀ। ਜਦੋਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਤਾਂ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਇਸ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਨਹਿਰ ਜੋ ਹੰਸਲੀ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਲਿਆ ਕੇ ਤਲਾਬ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਓਸੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਗ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿੰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਖੂਬਸੂਰਤ ਫੁਹਾਰੇ ਸਨ। ਤਰ੍ਹਾਂ-ਤਰਾਂ ਦੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਫ਼ਲਦਾਰ ਬੂਟੇ ਇਸ ਬਾਗ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਦਰਬਾਰ ਇਸ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਗਾਉਂਦੇ ਸਨ।

ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਿਕਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਨੇ 11 ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰਕੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਟਾਲਾ ਵਿਖੇ ਆ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਗ ਨੂੰ ਦੇਖਣ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਇਸ ਬਾਗ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਏ ਵੀ ਸਨ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜਦੋਂ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਦੀਨਾਨਗਰ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੜਾਅ ਬਟਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਖੇ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣਾ ਉਤਾਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਸਰਕਾਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਬਟਾਲਾ ਦੇ ਇਸ ਬਾਗ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦੀ ਚਰਚਾ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸੀ।

ਸੰਨ 1849 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਟਾਲਾ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਪੈਲੇਸ ਵਿਖੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦਫ਼ਤਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਸੰਨ 1852 ਵਿੱਚ ਬਟਾਲਾ ਤੋਂ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਵਿਖੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਦਰ ਮੁਕਾਮ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਇਸ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਗੈਸਟ ਹਾਊਸ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਨ 1878 ਵਿੱਚ ਬਰਤਾਨੀਆ ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਇਸ ਪੈਲੇਸ ਨੂੰ ਬੇਰਿੰਗ ਹੈਨਰੀ ਨੂੰ 99 ਸਾਲ ਦੇ ਪਟੇ ਉੱਪਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਹਕੂਮਤ ਵੱਲੋਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਪੈਲੇਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਾਗ ਦੇ ਐਨ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੋਡ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਜਲੰਧਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸੜਕ ਕਾਰਨ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਗਏ ਇਸ ਬਾਗ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਦੇ ਤਲਾਬ ਦਾ ਪਾਣੀ ਸੁੱਕਣ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਵੀ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ।

ਖੈਰ ਸਮਾਂ ਆਪਣੀ ਚਾਲੇ ਚੱਲਦਾ ਰਿਹਾ। ਸੰਨ 1947 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਾਗ ਦਾ ਜੋ ਹਿੱਸਾ ਪੈਲੇਸ ਵੱਲ ਸੀ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਬੇਰਿੰਗ ਕਾਲਜ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ਜਦਕਿ ਸੜਕ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਤਲਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਉਸ ਦੀ ਦੇਖਰੇਖ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ ਬਟਾਲਾ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ। ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਏ ਬਾਗ ਦਾ ਨਵਾਂ ਨਾਮ `ਸ਼ੁਭਾਸ਼ ਪਾਰਕ` ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਇਸ ਬਾਗ (ਪਾਰਕ) ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਦੇ ਨਾਮ ਆਮ ਸ਼ਹਿਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਥੇ ਪੇੜ-ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪੰਘੂੜੇ, ਕਸਰਤ ਲਈ ਓਪਨ ਜਿੰਮ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਪਾਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਪੈਲੇਸ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਦੇ ਤਲਾਬ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਬਾਰਾਂਦਰੀ ਹੈ। ਇਥੋਂ ਥੋੜੀ ਹੀ ਦੂਰ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਖਾਂ ਦਾ ਮਕਬਰਾ ਅਤੇ ਓਥੇ ਬਣੀ ਹਜ਼ੀਰਾ ਪਾਰਕ ਹੈ। ਬੇਰਿੰਗ ਕਾਲਜ ਸਮੇਤ ਇਹ ਸਾਰਾ ਹੀ ਇਲਾਕਾ ਆਪਣੀ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਾਗ (ਸੁਭਾਸ਼ ਪਾਰਕ) ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾਂ ਸੈਰ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਬਾਗ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਸ਼ਾਲੀਮਾਰ ਬਾਗ ਦੀ ਬਰਾਬਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਟਾਲਾ ਦਾ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਬਾਗ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਾਗ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਮੀਦ ਹੈ ਬਟਾਲਾ ਵਾਸੀ ਇਸ ਬਾਗ ਵੱਲ ਜ਼ਰੂਰ ਧਿਆਨ ਦੇਣਗੇ।

- ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਹਰਪੁਰਾ,
ਬਟਾਲਾ।
98155-77574

Address

New Mahajan Colony
Batala
143505

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Inderjeet Singh Harpura posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Organization

Send a message to Inderjeet Singh Harpura:

Share

Category