27/09/2021
Masjid Sunah >< Masjid Bidah?
Baiklah kita uraikan fatwa-fatwa ulama tentang amalan kita di Masjid yang dianggap tidak sesuai Sunnah:
- Tidak ada kaligrafi dan tidak ada kuburan di dalam Masjid
Tahu Masjid Nabawi? Di dalam Masjid tersebut banyak kaligrafi dan ada makam Baginda Rasulullah Shalallahu alaihi wa sallam dan kedua sahabatnya. Apakah Masjid Nabawi tidak sesuai Sunnah? Padahal tiap selesai Maghrib dan Subuh banyak M***i Arab Saudi ngaji di sana? Mikir!
- Tidak ada Tasbih
Di masa Sahabat sudah ada jenis Tasbih yang digunakan untuk zikir. Berikut riwayatnya:
ููู ุฑูุงูุฉ ุฃููุง ุนูุฏุฉ ููุง ููุงู
ุญุชู ูุณุจุญ ุจูุ ููู ุฃุตุญ ู
ู ุงูุฐู ูุจูู.
Imam Ahmad meriwayatkan bahwa Sahabat Abu Hurairah memiliki benang dengan 2000 pintalan (bundelan). Beliau tidak tidur sebelum membaca tasbih sejumlah pintalan benang tersebut (Al-Bidayah wa Nihayah 8/120)
- Tidak ada Qunut Subuh
ุนููู ุฃูููุณู ุจููู ู
ูุงูููู ููุงูู : ู
ูุง ุฒูุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููููููุชู ููู ุตูููุงุฉู ุงูุตููุจูุญู ุญูุชููู ููุงุฑููู ุงูุฏููููููุง . (ุญู
ุนุจ) ุญุณู (ุฑูุถุฉ ุงูู
ุญุฏุซูู - ุฌ 11 / ุต 277)
Diriwayatkan dari Anas bin Malik, ia berkata: โRasulullah Saw selalu membaca doa Qunut dalam salat Subuh hingga wafatโ (HR Ahmad). Ibnu Hajar mengatakan: Hadis Hasan (Raudlat al-Muhadditsin 11/277)
Ternyata ulama Salafi di Arab yang menjadi guru para pendakwah Salafi di negeri ini, yaitu Syekh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin, berfatwa berbeda:
ู
ู ุตูู ุฎูู ุฅู
ุงู
ูููุช ูู ุตูุงุฉ ุงููุฌุฑ ูููุชุงุจุน ุงูุฅู
ุงู
ูู ุงููููุช ูู ุตูุงุฉ ุงููุฌุฑ ุ ููุคู
ู ุนูู ุฏุนุงุฆู ุจุงูุฎูุฑ ุ ููุฏ ูุต ุนูู ุฐูู ุงูุฅู
ุงู
ุฃุญู
ุฏ ุฑุญู
ู ุงููู ุชุนุงูู
"Barangsiapa yang shalat di belakang imam yang berqunut pada shalat subuh, maka hendaknya dia mengikuti imam berqunut pada shalat subuh, dan mengaminkan doanya dengan baik. Telah ada riwayat seperti itu dari Imam Ahmad Rahimahullah." (Majmuโ Fatawa wa Rasail โUtsaimin 14/177)
- Tidak ada Salaman
Dalam Mazhab Syafi'i boleh bersalaman setelah salat. Demikian p**a Mazhab Hanafi:
ููููุฐูุง ุงููู
ูุตูุงููุญูุฉู ุจููู ูููู ุณููููุฉู ุนูููุจู ุงูุตููููููุงุชู ูููููููุง ููุนูููุฏู ููููู ููููููู ููููููุง ูููููุง ุฑูุณูุงููุฉู ุณูู
ููููุชููุง ุณูุนูุงุฏูุฉู ุฃููููู ุงููุฅูุณูููุงู
ู ุจูุงููู
ูุตูุงููุญูุฉู ุนูููุจู ุงูุตููููุงุฉู ููุงูุณููููุงู
ู .
Demikian halnya berjabat tangan, bahkan sunah setiap selesai salat dan setiap perjumpaan. Ada kitab kami secara khusus dalam masalah ini (Durar Al-Hukkam 2/149)
Ternyata M***i Saudi juga membolehkan karena dianggap sudah menjadi tradisi:
ูููู ุงูุฅูุณุงู ุฅุฐุง ูุนููุง ุจุนุฏ ุงูุตูุงุฉ ูุง ุนูู ุณุจูู ุฃููุง ู
ุดุฑูุนุฉุ ูููู ุนูู ุณุจูู ุงูุชุฃููู ูุงูู
ูุฏุฉุ ูุฃุฑุฌู ุฃู ูุง ูููู ุจูุฐุง ุจุฃุณุ ูุฃู ุงููุงุณ ุงุนุชุงุฏูุง ุฐูู.
Namun jika salaman dilakukan bukan karena syariat, tapi karena rasa senang dan cinta, maka tidak apa-apa, karena umat Islam sudah terbiasa (Majmuโ Fatawa wa Rasail 13/212)
- Tidak ada dzikir berjamaah
ุงูููู ุฑูููุนู ุงูุตููููุชู ุจูุงูุฐููููุฑู ุญููููู ููููุตูุฑููู ุงููููุงุณู ู
ููู ุงููู
ูููุชูููุจูุฉู ููุงูู ุนูููู ุนูููุฏู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููููุงูู ุงุจููู ุนูุจููุงุณู ููููุชู ุฃูุนูููู
ู ุฅูุฐูุง ุงููุตูุฑูููููุง ุจูุฐููููู ุฅูุฐูุง ุณูู
ูุนูุชููู (ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู)
Ibnu Abbas berkata: โSesungguhnya mengeraskan (bacaan) dzikir setelah para sahabat selesai melakukan salat wajib sudah ada sejak masa Nabi Muhammad Saw.โ Ibnu Abbas berkata: โSaya mengetahui yang demikian setelah mereka melakukan salat wajib dan saya mendengarnyaโ (HR Bukhari)
- Tidak digunakan Maulid Nabi
Maulid Nabi memiliki acara lantunan syair keutamaan Rasulullah shalallahu alaihi wa sallam, menurut Imam Nawawi boleh kegiatan seperti itu:
(ุงูุณุงุฏุณุฉ ุนุดุฑุฉ) ูุง ุจุฃุณ ุจุงูุดุงุฏ ุงูุดุนุฑ ูู ุงูู
ุณุฌุฏ ุฅุฐุง ูุงู ู
ุฏุญุง ูููุจูุฉ ุฃู ุงูุงุณูุงู
ุฃู ูุงู ุญูู
ุฉ ุฃู ูู ู
ูุงุฑู
ุงูุงุฎูุงู ุฃู ุงูุฒูุฏ ููุญู ุฐูู ู
ู ุฃููุงุน ุงูุฎูุฑ: ูุฃู
ุง ู
ุง ููู ุดุฆ ู
ุฐู
ูู
ููุฌู ู
ุณูู
ุฃู ุตูุฉ ุงูุฎู
ุฑ ุฃู ุฐูุฑ ุงููุณุงุก ุฃู ุงูู
ุฑุฏ ุฃู ู
ุฏุญ ุธุงูู
ุฃู ุงูุชุฎุงุฑ ู
ููู ุนูู ุฃู ุบูุฑ ุฐูู ูุญุฑุงู
Boleh melantunkan syair di Masjid jika berupa pujian untuk Nabi, Islam, hikmah, akhlak mulia dan kebaikan lain. Jika berupa kejelekan seperti sifat khamr, wanita, memuji orang zalim, sombong dll maka haram (Majmuโ 2/177)
ุนููู ุฌูุงุจูุฑู ุจููู ุณูู
ูุฑูุฉู ู ููุงูู : ูููููุง ููุชูููุงุดูุฏู ุงูุฃูุดูุนูุงุฑู ุ ููููุฐูููุฑู ุฃูุดูููุงุกู ู
ููู ุฃูู
ูุฑู ุงููุฌูุงูููููููุฉู ุ ููุฑูุจููู
ูุง ุชูุจูุณููู
ู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู.
Jabir bin Samurah: โKami melantunkan Syair dan kisah di masa Jahiliyah, kadang Nabi tersenyumโ HR Ahmad
- Tidak ada pujian setelah Azan
ุฃูููุชูู ุดูููุฎูููุง ุงูุดููููุจูุฑูููู ุญูููู ุณูุฆููู ุนูู
ููุง ููููุนููู ู
ููู ุงูุตููููุงุฉู ููุงูุณููููุงู
ู ุนูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููุจููู ุงููุฅูููุงู
ูุฉู ูููู ูููู ุณููููุฉู ุฃููู ุจูุฏูุนูุฉู ุจูุฃูููููู ุณููููุฉู ุซูู
ูู ุฑูุฃูููุช ุฐููููู ู
ููููููููุง ุนููู ุฌูู
ูุงุนูุงุชู ู
ููู ู
ูุญููููููู ุงููุนูููู
ูุงุกู
Syaikh Syaubari berfatwa ketika ditanya tentang bacaan salawat kepada Nabi Saw sebelum iqamah, apakah sunah atau bidโah? Beliau menjawab sunah, dikutip dari banyak ulama (al-Jamal, 3/147)
- Tidak ada bedug
Pendiri NU tidak mempermasalahkan bedug:
ููู ุญูููู
ู ุถูุฑูุจู ุงูุทููุจููู ุงููููุจูููุฑู ุงูููุฐูู ุงุณูุชูุนูู
ููููู ู
ูุณูููู
ููู ุงูุฑูุถู ุฌูุงููุงูู ููู ู
ูุณูุงุฌูุฏูููู
ู ูููุงูุนูููุงู
ู ุจูุฏูุฎููููู ุงููููููุชู ููุงูุฏููุนูููุฉู ุงูููู ุงููุฌูู
ูุงุนูุฉู ูููููู ุฎูุดูุจูุฉู ููุจูููุฑูุฉู ุทูููููููุฉู ุฌูุฏููุง ููููุญูุชู ุฌูููููููุง ููุญูุชูุง ููุงุณูุนูุง ููููุฌูุนููู ุนูููู ููุฌูููููููุง ุฌูููุฏู ููุญููู ุฌูุงู
ูููุณู ููููุณูู
ููุฑู ุนูููููููุง ุจูู
ูุณูุงู
ูุฑู ููุจูููุฑูุฉู ู
ููู ุฎูุดูุจู ุชูุถูุฑูุจู ุจูุฎูุดูุจูุฉู ุตูุบูููุฑูุฉู ููููุฎูุฑูุฌู ู
ูููููุง ุตูููุชู ุฏูููููู .... ููููุชู ุถูุฑูุจู ุงูุทููุจููู ุงููู
ูุฐูููููุฑู ููููุบูุฑูุถู ุงููู
ูุฐูููููุฑู ู
ูุจูุงุญู ููุทูููุชู ุจูุฐููููู ุงูููููููููู ุงููู
ูุฐูููููุฑูุฉู ุจููู ูููู ุฏูุงุฎููู ููู ุงููุจูุฏูุนูุฉู ุงููู
ูุญูู
ูููุฏูุฉู (ุงูุฑุณุงูุฉ ุงูู
ุณู
ุงุฉ ุจุงูุฌุงุณูุณ ูู ุจูุงู ุญูู
ุงููุงููุณ 13- 14 ููุดูุฎ ูุงุดู
ุงุดุนุฑู ู
ุคุณุณ ุฌู
ุนูุฉ ููุถุฉ ุงูุนูู
ุงุก)
Hukum tentang Bedug yang digunakan oleh umat Islam Jawa di masjid-masjid mereka, untuk memberi tahu masuknya waktu salat dan mengajak berjamaah. Bedug adalah kayu berukuran besar yang sangat panjang, yang didalamnya diberi lubang yang luas yang kedua tepinya ditutupi semisal kulit kerbau, dipaku dengan beberapa paku bersa yang terbuat dari kayu, kemudian ditabuh dengan kayu kecil, sehingga mengeluarkan suara gemuruhโฆ Saya katakan: Menabuh bedug dengan tujuan di atas adalah boleh, bahkan masuk dalam bidโah yang terpuji (Risalah al-Jasus fi Bayani Hukmi an-Naqus 13-14, krya Syaikh Hasyim Asyโari pendiri NU)