Conociendo la Verdad a través de la Biblia

30/01/2025

Jonás proclamó: “ De aquí a cuarenta días Nínive será destruida” (Jon. 3:4).
Sin embargo, cuando la ciudad se arrepintió, el Señor cedió en su juicio (Jon. 3:10). En efecto, el conocimiento que Jonás tenía de la disposición de Dios a ser misericordioso es la razón por la que él no quería ir a Nínive. Tenía la esperanza de evitar dar a los ninivitas cualquier posibilidad de arrepentimiento (Jon. 4:1-2).

Tal profecía condicional demuestra la manera MISTERIOSA en que el DIOS SOBERANO y omnisciente interactúa con las criaturas finitas.

Si Dios sabía que al final los habitantes de Nínive se arrepentirían, ¿por qué hizo que Jonás fuera a anunciar su destrucción?
Porque oír la condena que merecían es el MEDIO divinamente designado para llevarlos al arrepentimiento. En los propósitos soberanos de Dios, el anuncio del juicio por el profeta sirve a veces para abrir el grifo de la misericordia divina. (R. Plummer)

De manera que así como en los días de Nínive, así mismo Dios ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por medio de Jesucristo (Hech. 17:31). Y hoy su iglesia, como Jonás, lleva el mensaje de arrepentimiento por medio del evangelio, para que crean y se conviertan de sus malos caminos al único Dios vivo y verdadero. Pues a Dios en su gracia soberana le ha placido salvar a los creyentes por medio de la "locura" de la predicación (1 Cor. 1:21).

24/01/2025

Gracia sobre Gracia es la plenitud gloriosa de Cristo Jesús dada a nosotros

La plenitud de la Naturaleza Divina vive corporalmente en Jesús (Colosenses 2:9) por cuanto al Dios Triuno le plació que la plenitud de todo habitara en el Hijo para así reconciliar consigo mismo todas las cosas, logrando nuestra redención por medio de su sangre en la cruz (Colosenses 1:19-20). Esta plenitud de Dios es exhibida como la “gracia y verdad” encarnadas en Jesús a través de las cuales los creyentes contemplamos su Gloria (Juan 1:14). “Porque de su plenitud tomamos todos; es decir, gracia sobre gracia, pues la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad fueron hechas por medio de Jesús el Mesías” (Juan 1:16-17), esto significa que, aunque la ley de Moisés fue dada por gracia a los hombres nunca explicó la gracia misma. La Ley, aunque es santa, justa y buena (Romanos 7:12) no tuvo el poder para salvar, sino que fue dada para provocar sed del Mesías Redentor a quién tipificó por medio de los sacrificios expiatorios. Pero cuando en el cumplimiento de los tiempos Dios encarnó en Jesucristo, la gracia y la verdad vinieron a ser una realidad divina para nosotros sus escogidos, esto es gracia por gracia, la superioridad de Cristo y su obra sobre la de la ley.

Gracia sobre gracia es la plenitud gloriosa de Cristo Jesús dada a nosotros para disfrutar a Dios por medio de Él

Si hemos de gustar de la plenitud de Dios, si hemos de beber de su vida, si hemos de disfrutar de su justicia, sabiduría, paz y virtud cada día, solo es posible por medio de Jesucristo, porque Él no solo es el medio para recibir la gracia, sino que Él es la fuente y origen de la misma. Jesús el Cristo ha sido constituido como la gracia preeminente para nosotros ayer, hoy y por los siglos (Colosenses 1:13-20) “quien nos salvó y nos llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según su propósito y la gracia que nos fue dada en Jesús el Mesías antes de los tiempos eternos” (2 Timoteo 1:9). Jesucristo no solo nos imparte gracia salvadora inmerecida, sino que Él mismo vino ser nuestro Salvador y Señor, no solo nos ha dado vida eterna sino viene a ser nuestra Vida, no solo nos ha dado salvación sino es nuestro Salvador; en esto glorificó el Hijo al Padre, en que lo reveló a nosotros (Juan 1:18) en toda plenitud.

Gracia sobre gracia es la plenitud gloriosa de Cristo Jesús dada a nosotros para vivir adorando a Dios

La plenitud divina encarnada en Jesús es inagotable para nosotros: nos ha dado gracia para nuestra salvación, nos da gracia para nuestra santificación y nos dará gracia para nuestra glorificación futura. Esto implica que hoy tenemos la responsabilidad de responder en adoración a Dios cada día, obedeciendo sus mandatos, agradándole en todo (Colosenses 1:9-11), confesando nuestros pecados diarios (1a Juan 1:8-10), viviendo vidas piadosas que santifiquen su nombre (Hebreos 12:28-29), porque Dios no solo ha dispuesto en nosotros la gracia del querer hacer su voluntad, sino la del poder hacerlo (Filipenses 2:11-13). La gracia de Dios no es licencia para pecar, sino que es el poder de Dios en nosotros para no hacerlo. Gracia sobre Gracia es la plenitud gloriosa de Cristo Jesús dada a nosotros inmerecidamente.

Tomado de:

Gracia sobre gracia es la plenitud gloriosa de Cristo Jesús dada a nosotros para disfrutar a Dios por medio de Él

21/01/2025

21/01/2025

La no es un libro para lectura superficial. Aunque sin duda es beneficioso leer grandes porciones de las Escrituras en una sola sesión, ninguna dieta bíblica es completa sin la meditación prolongada sobre una pequeña porción de texto. Las Escrituras mismas están llenas de instrucciones sobre un enfoque meditativo.

En su estudio de la Biblia, usted debe meditar, es decir, no solo en su corazón, sino también externamente, mediante la repetición y la comparación real del discurso oral y de las palabras literales del libro, leyendo y releyendo con atención diligente y reflexión, de modo que usted pueda ver lo que el Espíritu Santo quiere decir con ello. Y tenga cuidado de que no se canse ni piense que ha hecho lo suficiente cuando ha leído, escuchado y hablado una o dos veces, y que ya lo entiende completamente. Usted nunca será un teólogo muy bueno si hace eso, porque vendrá a ser como una fruta prematura que cae al suelo antes de que esté medio madura.

Robert Plummer

de referencia
119
1:8
2 2:7

17/01/2025

No basta con decir simplemente: “Creo en la Biblia”. Una correcta interpretación de la Biblia es esencial.

¿Qué es la interpretación?
Interpretar un documento es expresar su significado a través del habla o de la escritura. Participar en la interpretación supone que hay, de hecho, un significado propio e impropio de un texto y que debemos tener cuidado para no tergiversar el significado.
En lo que se refiere a las Escrituras, interpretar correctamente un texto es transmitir fielmente el significado del texto que el
autor humano inspirado comunicó, pero sin olvidar la intención divina.
Las Escrituras muestran la necesidad de interpretación Bíblica, numerosos textos de la Biblia demuestran claramente que hay a la vez una manera correcta e incorrecta de entender las Escrituras. A continuación verá una muestra de estos textos con un breve comentario.

• 2 Timoteo 2:15: “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad”. En este versículo, Pablo exhorta a Timoteo a “ explicar correctamente” o “ interpretar rectamente” (orthotomounta), la palabra de verdad, es decir, las Escrituras. Tal advertencia implica que las Escrituras puedan ser explicadas o interpretadas de forma equivocada.

• Salmo 119:18: “Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu ley”. Aquí el salmista suplica al Señor que le permita entender y deleitarse con el significado de las Escrituras. Esta petición muestra que la experiencia gozosa de la comprensión de la Escritura no es universal ni automática. (2 Corintios 2:14 Pero el entendimiento de ellos se embotó; porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado).

• 2 Pedro 3:15–16: “Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición”. Se desprende de las instrucciones de Pedro que es posible distorsionar el significado de las Escrituras. Y, lejos de aprobar esa licencia interpretativa, Pedro dice que pervertir el significado de las Escrituras es un pecado de graves consecuencias.

• Efesios 4:11–13: “Y él mismo [Cristo] constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo”. Si las Escrituras se entendieran correctamente por todos de forma automática, no habría necesidad de maestros divinamente dotados para instruir y edificar la iglesia. La provisión de Dios del oficio de la enseñanza en la iglesia demuestra la necesidad de personas que puedan entender y explicar la Biblia correctamente.

• 2 Timoteo 4:2-3: “Que prediques la palabra; que instes a tiempo y
fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y
doctrina. Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias”. Estas instrucciones de Pablo a Timoteo muestran que hay una manera correcta de proclamar la revelación bíblica, y habría también distorsionadores de esa revelación.

Tomado del libro Preguntas y respuestas sobre cómo interpretar la Biblia, de Robert Plummer.

20/12/2024

Roguemos a Dios para que nos ponga el querer como el hacer…. Adelante siempre y únicamente En Cristo Jesús!!!

24/11/2023