Museo "Santa Bárbara"

Casa
Guatemala
Flores
Museo "Santa Bárbara"

La Isla Santa Bárbara, es un punto donde la naturaleza se mezcla con la historia y la arqueología. Todo se inicia en la década de los años 60, cuando el Sr.

Mariano Colmenares Pérez encontró en este punto, la ubicación ideal para poner en funcionamiento la Radio Petén, emisora cultural comercial, cuyos bienes forman parte de un museo particular al que ha ido sumando objetos arqueológicos. Desde hace muchos años el fundador de Radio Petén Sr. Mariano Colmenares y su esposa Magda de Colmenares tenían la inquietud de tener un museo en la Isleta Santa Bár

bara como una forma para atraer al turismo nacional e internacional, además de ser un atractivo para la radiodifusora. El el año 2003 con el apoyo de sus hijos en especial de Juan Emilio, se aperturó el Museo Santa Bárbara que cuenta con una colección privada de piezas arqueológicas con su respectivo registro por el Instituto de Antropología e Historia (IDAEH), número 1728, legalmente registrado para su protección y custodia legal. Se pueden apreciar instrumentos del siglo pasado, así como el primer transmisor de la radiodifusora. Existe también el primer motor marino que llegó al lago Petén Itzá que se caracterizaba con el sonido "pop pop". Entre otros objetos se pueden apreciar radiosreceptores, la primera selladora manual de tapitas de aguas gaseosas y otros objetos que han sido resguardados por sus fundadores. El acceso a la Isleta Santa Bárbara es únicamente por el lago, a través de lanchas, desde Flores, San Benito, San Miguel y Santa Elena. Descubra un poquito más dela grandeza de los mayas visistando el museo Santa Bárbara.

21/08/2025

🔹 “Vaso Ritual de Petén: Un legado del Clásico Tardío Maya”

📷
Te presentamos una de las piezas más fascinantes de nuestra colección: un vaso cilíndrico policromo, utilizado por la élite maya durante ceremonias sagradas, que nos transporta al esplendor de la civilización en las Tierras Bajas Centrales de Petén.

🔍 Descripción
Este vaso está elaborado en cerámica fina, con engobe crema y decoraciones en tonos rojo y morado oscuro. En su superficie, una banda de jeroglíficos mayas revela datos sobre su propietario y su función ritual, mientras que la figura pintada representa a un personaje de alto rango, posiblemente un gobernante o una deidad vinculada al cacao y las ceremonias sagradas.
Los textos jeroglíficos siguen la fórmula típica de los vasos mayas de élite:

“Yuk’ib’ ta kakaw” →

Esto indica que la pieza perteneció a un importante miembro de la nobleza, usado para beber chocolate ceremonial durante rituales religiosos y eventos de prestigio.

📅 Época: Clásico Tardío (600 – 900 d.C.)
📍 Procedencia: Región de Petén, Tierras Bajas Centrales.
🏛️ Ubicación actual: Museo Santa Bárbara, Flores, Petén.

✨ Dato curioso:
En la cosmovisión maya, el cacao era considerado un alimento sagrado y símbolo de vida, poder y conexión con los dioses. Solo los gobernantes y sacerdotes podían beberlo en rituales importantes. Este vaso fue testigo de esos momentos.

⸻

💬
Ven a descubrir este y otros tesoros mayas en el Museo Santa Bárbara, donde la historia de nuestros ancestros cobra vida. ¡Sumérgete en el legado de la civilización maya y vive una experiencia inolvidable!

📍 Ubicación: Flores, Petén
🕒 Horario: 08:00 á 17:00 horas
📲 Síguenos para conocer más sobre nuestras piezas y actividades.

19/08/2025

En Teotihuacan, durante la época prehispánica, la turquesa era altamente valorada, aunque no se extraía localmente. Se obtenía a través del comercio, principalmente del norte de México y el suroeste de Estados Unidos. La turquesa se asociaba con el fuego, el poder, la realeza y el linaje, y era utilizada en objetos ceremoniales y de prestigio, como máscaras y adornos para gobernantes y sacerdotes.
Importancia de la turquesa en Teotihuacan:
Valor simbólico:
La turquesa era más que un material decorativo; estaba ligada a conceptos como el fuego, la realeza y el poder político.
Comercio y redes:
Teotihuacan, como centro de poder, participaba en redes de intercambio que traían turquesa desde regiones distantes.
Objetos rituales y de prestigio:
La turquesa se usaba en la elaboración de máscaras, adornos corporales y otros objetos ceremoniales, mostrando la riqueza y el estatus de sus portadores.
Origen de la turquesa:
Noroeste de México y suroeste de Estados Unidos:
Las principales fuentes de turquesa para Teotihuacan se encontraban en estas regiones, donde existían yacimientos importantes.
Comercio a larga distancia:
La turquesa llegaba a Teotihuacan a través de complejas redes comerciales que abarcaban grandes distancias.
Conexión con otras culturas:
Otras culturas mesoamericanas:
La turquesa también era valorada por mayas, mixtecos, aztecas y otras culturas, lo que demuestra la importancia de este material en toda Mesoamérica.
Gran Suroeste:
La turquesa también era apreciada por los grupos indígenas del Gran Suroeste de Estados Unidos, lo que sugiere un intercambio constante entre ambas regiones, según el sitio web del Instituto Nacional de Salud (NIH).
En resumen, la turquesa en Teotihuacan era un símbolo de estatus, poder y conexión con lo divino, obtenida a través de redes comerciales que conectaban a Teotihuacan con regiones lejanas y otras culturas mesoamericanas.
Vía: Arqueología Maya

19/08/2025

"✨ Uno de los grandes hallazgos: este hermoso mascarón de la Estructura 34 en El Mirador.
¡Una joya del arte e historia maya! 🏺🌿
📌
👉 ¿Qué opinas de este legado?
"

19/08/2025

LA LEYENDA DE IXCHEL LA DIOSA DE LA LUNA
La forma en que los pueblos prehispánicos le daban significado a su vida era a través de las leyendas, algunas continúan otras han desaparecido al paso del tiempo, Ixchel la diosa de la luna la cual cuenta la leyenda, esta le dio brillo a la luna y las estrellas gracias a su sacrificio de amor que fue recompensado por su amado Itzamná Dios del Sol.
La diosa Ixchel también era considerada diosa del parto y la fertilidad así como de la medicina, las artes y la fertilidad de la tierra.
La Leyenda de porqué es considerada la diosa de la luna comienza cuando esta se enamoró de Itzamná el dios del sol, de estos nació un gran amor hasta que un dia se presento un príncipe de otro imperio y este se enamoró de Ixchel, la hermana de Ixchel, Ixtab sin saber del amor entre Ixchel e Itzamna, para solucionar el problema propuso que se enfrentarán en una pelea a muerte y el sobreviviente se quedará con el amor de Ixchel.
Los hombres comenzaron la lucha y justo cuando Itzamná iba a vencer al príncipe, este lo hirió haciendo trampa y murió. Al ver esto Ixchel se quitó la vida. El alma de Itzamná fue elevada al cielo y pasó a ser el Dios del Sol y este se casó en el cielo con Ixchel, lo que hizo que Ixchel se convirtiera en diosa de la Luna; Itzamná también hizo brillar la noche con las estrellas y desde entonces son más brillantes. La leyenda también cuenta que las doncellas que mueren a una temprana edad, suben a los cielos para brillar por la eternidad.
Se dice que, en cada fuego nuevo, la diosa Ixchel renace y permite que las doncellas (las estrellas) se enamoren y del fruto de ese amor dan a luz un hijo. Es por eso que Ixchel es considerada también la diosa del parto y la fertilidad.
La leyenda dice que en la antigüedad cuando alguna mujer daba a luz, las hechiceras acudían a la casa de la preñada y depositaban una estatuilla de la diosa debajo de la cama de la recién convertida en madre.
Fuente

14/04/2025

Así se despide el sol hoy 13 de abril de 2025

11/01/2025

EXCAVAN 2 TUMBAS MAYAS INTACTAS EN HOLMUL, PETEN

Dos tumbas extraordinarias del período Clásico Tardío de la cultura maya, una época compleja de alianzas y hostilidades, han sido excavadas en el sitio arqueológico de Holmul, al norte de Guatemala, bajo la dirección de Francisco Estrada-Belli, quien informa a este medio sobre el hallazgo. Los sepulcros, fechados en el siglo VII d.C. gracias a la cerámica polícroma, se encontraban debajo de dos pirámides mayas y por fortuna no fueron saqueados.

La tumba del Edificio A incluye una ofrenda de cerámica, fragmentos de un esqueleto y un pectoral de jade, que era un símbolo de poder, en el que aparece un gobernante en relieve, con un tocado de cabeza de cocodrilo y plumas. También se ha hallado una co**ha de caracol utilizada a modo de tintero por un escriba. Entre los restos óseos hay una tibia con una inscripción incisa que aún tiene que ser analizada.

La tumba del Edificio D, rodeada de túneles inacabados de los saqueadores, consta de una antecámara y una cámara funeraria que, según los investigadores, puede que sean antiguas habitaciones de un palacio, convertidas en tumbas. En su interior yacían los despojos de una persona de mediana edad.

Los arqueólogos han encontrado cerámica intacta con la imagen del dios del inframundo saliendo de una co**ha de caracol o del caparazón de una tortuga. También había un pectoral de jade tallado con el retrato de un gobernante con tocado de plumas y una orejera tallada con un motivo de puntos cardinales. Un colgante de jade tallado muestra el retrato de un gobernante con tocado de ave solar y cabeza de cormorán.

De enorme importancia es una inscripción en el anverso del colgante de jade hallado en la antecámara del Edificio D y que dice lo siguiente: "YUUH YUKNOOM U-TI CHAN KAANUL AJAW". Traducido significa: "Este es el collar de Yuknoom Ti' Chaan, rey divino de Kaanul". Se trata de un hallazgo insólito y excepcional porque la inscripción incluye el nombre de un rey de una ciudad distante: Yuknoom Ti' Chan fue un rey maya de la dinastía Cabeza de Serpiente que reinó alrededor del año 619 d.C. y que reforzó la antigua alianza entre Calakmul y Caracol.

📑 National Geographic

08/01/2025

📖 Algo que muchas personas no saben, es que el Proyecto Cuenca Mirador, durante su labor de campo, también se dedica a alfabetizar a todos los interesados. Muchos arqueólogos, tanto extranjeros como nacionales, nos apoyan en esta noble labor. vía: RIchard D. Hansen

08/01/2025

El Popol Vuh: Hunahpú e Ixbalanqué, los Hermanos Heroicos
El Popol Vuh, texto sagrado de los mayas quichés, relata la creación del mundo y las hazañas de los hermanos heroicos Hunahpú e Ixbalanqué, quienes enfrentan a los señores del inframundo, Xibalbá, para vengar la muerte de su padre, Hun-Hunahpú.

Desde niños, Hunahpú e Ixbalanqué demostraron gran ingenio y habilidades sobrenaturales. Al descender al inframundo, enfrentaron múltiples pruebas, como la Casa Oscura y la Casa de las Navajas, superándolas mediante su astucia. Finalmente, engañaron a los señores de Xibalbá, los decapitaron y regresaron triunfantes al mundo, convirtiéndose en el Sol y la Luna.

Este relato simboliza el ciclo de la vida, la muerte y el renacimiento, reflejando la cosmovisión maya sobre el equilibrio entre luz y oscuridad.

Vía: internet
🔗

20/04/2024

LOS CHULTUNES: LAS ANTIGUAS CISTERNAS MAYAS
Chultún (del maya: chulub tun ‘cisterna o silo abierto en peña para guardar maíz o recoger agua de lluvia’) es un sistema de captación y almacenamiento pluvial compuesto de una cámara subterránea en forma de una botella construida por los mayas precolombinos en Mesoamérica.

En la literatura sobre las Tierras Bajas Centrales Mayas se explica que la palabra Chultún proviene de la contracción de chulub (agua de lluvia) y tun (piedra labrada).

El primero en hacer referencia a los chultunes, aunque no con esta palabra, fue Fray Diego de Landa, con su obra Relación de las Cosas de Yucatán, donde literalmente comenta:

«Los indios de hacia la sierra, por tener los pozos muy hondos, suelen en tiempo de las aguas hacer para sus casas concavidades en las peñas y allí recoger agua de la llovediza, porque en su tiempo llueven grandes y muy recios aguaceros y algunas veces con muchos truenos y relámpagos».

Sus entradas estaban rodeadas por canalizaciones que dirigían el agua de lluvia hacia el interior de ellos durante las estaciones lluviosas. La mayor parte de estos yacimientos arqueológicos funcionaron como cisternas para el agua potable, aunque algunos fueron dispuestos para almacenar maíz en condiciones convenientes para el grano.

Normalmente, los chultunes se construían en lugares donde no existían cenotes naturales.

Mientras muchos fueron construidos para recoger el agua de lluvia, otros pudieron haber sido usados para el almacenaje de comestibles perecederos o para la fermentación de bebidas alcohólicas. Después de que un chultún terminaba su vida útil, se usaban para entierros humanos. Esto hace de los chultunes una fuente excelente de información sobre la vida y la muerte en los antiguos asentamientos mayas.

Referencias:
Zapata Peraza, Renée Loreley (1989). Los chultunes, sistema de captación y almacenamiento pluvial. México: INAH.

Dirección

Flores
17001

Teléfono

79262813

Página web

http://radiopeten.com.gt/

Notificaciones

Sé el primero en enterarse y déjanos enviarle un correo electrónico cuando Museo "Santa Bárbara" publique noticias y promociones. Su dirección de correo electrónico no se utilizará para ningún otro fin, y puede darse de baja en cualquier momento.