27/08/2025
✒ Sh. al-Albānī's Retraction And The Correct Opinion Of His On The Adhān Given In Newborn Baby's Ear
السائل : شيخنا السؤال وهو هل ثبت حديث الأذان في الولد سمعت إنه ضعيف ؟
الشيخ : أي نعم
السائل : فهل يعمل به ؟
الشيخ : لأ
السائل : فما تنصحونا ؟
الشيخ : نصيحتي , هذا بيان للناس , كنّا نقول من قبل بشرعية الأذان في أذن المولود , مع العلم بأن الحديث الذي ينص على سنية الأذان في أذن المولود مروي في سنن الترمذي بإسناد ضعيف , لكننا نحن على طريقة تقوية الأحاديث الضعيفة بالشواهد كنا وجدنا لهذا الحديث شاهدا في كتاب ابن قيم الجوزية المعروف بتحفة الودود في أحكام المولود كان يومئذٍ عزاه لكتاب شعب الإيمان للبيهقي ومع أنه صرح بأن إسناده ضعيف فقد اعتبرت تصريحه هذا بأن السند ليس شديد الضعف وبناء على ذلك اعتبرته شاهدا لحديث الترمذي وهو من رواية أبي رافع ولم يكن يومئذٍ كتاب شعب الإيمان بين أيدينا لا مخطوطا ولا مطبوعا , لأنّكم كما يعلم كثير منكم مع وجودي في المكتبة الظاهرية وفيها الألوف المؤلفة من المخطوطات الحديثية فلم يكن هذا الكتاب شعب الإيمان للحافظ البيهقي موجودا في هذه المكتبة بل وفي أكثر مكاتب العالم أما اليوم فقد تيسر طبع هذا الكتاب شعب الإيمان وانضم إلى المكاتب الإسلامية كتاب نفيس جدا فيه كثير من الأحاديث التي لا توجد في الكتب الستة بل وفي غيرها أيضا منها الحديث الذي كنت اعتمدت على ابن قيم الجوزية في اعتباره شاهدا لحديث أبي رافع في سنن الترمذي وإذا بهذا الحديث رواه الإمام البيهقي في كتابه الشعب بسند فيه راويان متهمان بالكذب وحينئذٍ تبيّن لي أن ابن القيم رحمه الله كان متساهلا في تعبيره عن إسناد الحديث بأنه ضعيف فقط وكان الصواب بأن يقول بأنه ضعيف جدا لأنه في هذه الحالة لا يجوز لمن يشتغل بعلم الحديث أن يعتبر الشديد الضعف شاهدا لما كان ليس شديد الضعف وحينئذٍ لم يسعني إلا التراجع عن تقوية حديث أبي رافع في سنن الترمذي بحديث شعب الإيمان لشدة ضعفه فبقي حديث أبي رافع على ضعفه ونحن على ما هدانا الله عزّ وجل إليه من عدم جواز العمل بالحديث الضعيف رجعنا إلى القول ما دام أن حديث أبي رافع أصله ضعيف السّند والشاهد له أشد ضعفا منه إذًا بقي الضعف على ضعفه فرجعنا عن القول السّابق بسنية أو شرعية الأذان في أذن المولود , هذا هو جواب السؤال
Questioner: Our Shaikh, the question is: Is the Ḥadeeth of giving Adhān in the newborn’s ear proven/established, I heard that it is weak??
Sh. al-Albānī: “Yes, it is.”
Questioner: So can it be acted upon?
Sh. al-Albānī: “No.”
Questioner: So what do you advise us with?
Sh. al-Albānī Raḥimahullāh:
“My advice, and this is a clarification for all of the people, we used to say that Adhān in the ear of a newborn child is legislated, with the knowledge that the Ḥadeeth which states the Sunnah of giving Adhān in a newborn’s ear was reported in the Sunan of at-Tirmidhee with a weak chain of narration, but we follow the method of strengthening the weak Aḥādeeth with (external) proofs.
I had found a supporting narration for this Ḥadeeth in the famous book of Ibn al-Qayyim’s known as; ‘Tuḥfatul-Mawdood Fī Aḥkām al-Mawlood,’ where he had linked this supporting narration to al-Bayhaqī’s Shu’ab al-Eemān, and even though he (Ibn al-Qayyim) had stated that its chain of narration is weak, I regarded this statement of his to mean that the chain of narration (in al-Bayhaqī’s Shu'ab al-Eemān) was not extremely weak (but only weak), and based upon that I held it to be an external proof for the Ḥadeeth of at-Tirmidhee which has been narrated from Abū Rāfi’.
Back in those days Shu’ab al-Eemān was not available to us neither in the form of a manuscript nor as a printed book, and as many of you know despite my presence in the Ẓāhiriyyah Library, which contains thousands of authored works of Ḥadeeth manuscripts, this book, Shu’ab al-Eemān of al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī was not present in that library, rather it was not to be found in many of the libraries,
As for today, it has been published and added to the Islamic libraries, it’s an extremely valuable book and contains many narrations which cannot be found in the six books (of Aḥādeeth), rather many of the other ones too, From these narrations is the one which I relied upon Ibn al-Qayyim for, with regards to it being an external proof for the Ḥadeeth of Abū Rāfi’ in Sunan at-Tirmidhee.
