المنظمة العالمية لخريجي الأزهر فرع المنيا

29/05/2026

📌
لأهالي مركز وبندر #ملوي الكرام
فتح القبول والتسجيل في الرواق الازهري بملوي لتعليم علوم العربية والشريعة ( مباشر ) بواسطة نخبة من أساتذة جامعة الأزهر
والله الموفق و المستعان:

:
1- ألا يقل سن المتقدم عن (١٥) عامًا وقت التقديم.
2- يجوز الالتحاق بالمستوى الأول للمرحلة التمهيدية لأي متقدم.
3- يحق للحاصلين على الشهادة الإعدادية الأزهرية أو إجازة حفص من أحد معاهد القراءات التابعة للأزهر الشريف الالتحاق بالمستوى الأول من المرحلة المتوسطة.
4- يحق للحاصلين على الثانوية الأزهرية أو ليسانس دار العلوم الالتحاق بالمستوى الأول من المرحلة المتقدمة في أي شعبة من الشعب الخمسة: (الشعبة العامة - شعبة العقيدة- شعبة التفسير والحديث- شعبة الفقه وأصوله- شعبة اللغة العربية).
5- يحق للحاصلين على ليسانس الآداب قسم اللغة العربية أو بكالوريوس التربية قسم اللغة العربية الالتحاق بالمستوى الأول من المرحلة المتقدمة- شعبة اللغة العربية.
6- على المتقدم التأكد من الانضمام إلى قناة تليجرام وكذلك قناة واتساب المدرج رابطهما ضمن نموذج التقدم الإلكتروني ومتابعتها بصفة مستمرة؛ حيث ستنشر من خلالها التوجيهات المتعلقة باستكمال إجراءات التسجيل، والإرشادات المرتبطة بالدراسة.
7- يلتزم المتقدم بسداد رسوم فتح الملف المقررة، وتقديم الإيصال المثبت لذلك عند طلبه منه أثناء استكمال إجراءات التسجيل، على أن تنشر التفاصيل المتعلقة بهذا الشأن على قناة واتساب المشار إليها في الفقرة السابقة.
8- على المتقدم الاحتفاظ بلقطة شاشة لرقم التسجيل الخاص به.
9- على المتقدم متابعة ما ينشر على قناة واتساب لاستكمال إجراءات التسجيل.
10- يلتزم الدارس بأداء الاختبار في محافظة الدراسة التي يختارها أثناء التقديم، ولا يجوز غير ذلك إلا بموجب تحويل خلال المدة التي تحددها الإدارة العامة للجامع الأزهر الشريف.
11- يلتزم الدارس بنسبة حضور (٧٠%)، سواء كان ممن اختار نظام الحضور المباشر، أو ممن اختار نظام التعليم عن بُعد.

29/05/2026

‏ :
‏يؤدون خطبة الجمعة اليوم
‏ ١٢ ذو الحجة ١٤٤٧ه‍ __ ٢٩ مايو ٢٠٢٦م
‏فضيلة أ.د داود لطفي حافظ_ بمسجد التنعيم بملوي، فضيلة، د. حمادة سقاو _ مدير إدارة الدعوة بأوقاف الجيزة، د. محمد عبدالمطلب _ المسجد الكبير بقرية أبوعزيز _ مركز مطاي، الشيخ مؤمن بالمسجد الكبير بالبدرمان، فضيلة الشيخ معدن بألو قرقاص، الشيخ جمال عبد الحميد، بمسجد الهواري مدينة المنيا، الشيخ كسبان أبو السعود _ بمسجد أحمد أبو السعود بقرية تندة.
‏==============================
‏بعنوان / [وأذكروا الله في أيام معدودات]

#أولا: ذكر الله ، وعلاقته بالحج والصلاة:
قال ابن عباس - رضي الله عنهما- : "الأيام المعدودات: أيام التشريق، والأيام المعلومات: أيام العشر".
وفي صحيح مسلم عَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قال رسول الله -ﷺ- : " أيَّامُ التَّشريقِ أيَّامُ أَكْلٍ وشُربٍ وذِكْرٍ للَّهِ عزَّ وجلَّ " .
يأمر تعالى بذكره في الأيام المعدودات؛ وهي أيام التشريق الثلاثة بعد العيد وهي: الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر من شهر ذي الحجة؛ لمزيتها وشرفها، ولهذا حرم صيامها، فللذكر فيها مزية ليست لغيرها .
وسُميت أيام التشريق بذلك؛ لأن الناس يُشَرِّقُونَ فيها لحوم الأضاحي والهدايا؛ أي: يُقَدِّدُونَها وينشرونها لِتَجِف.
وأيام التشريق: هي أيام عيد للمسلمين؛ عَن عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ-ﷺ- قَالَ: " إِنَّ ‌يَوْمَ ‌النَّحْرِ ‌وَيَوْمَ ‌عَرَفَةَ ‌وَأَيَّامَ ‌التَّشْرِيقِ، هُنَّ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ، وَهُنَّ أَيَّامُ أَكَلٍ وَشُرْبٍ" . [ صحيح الترمذي]

وإن من أعظم غايات الحج ومقاصده إقامة ذِكْر الله -جلَّ في علاه- فما شرعت مناسك الحج إلا من أجل إقامة ذكر الله عز وجل؛ كما قال الله تعالى: ﴿ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ﴾ [الحج: 28]، وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله -ﷺ- : " إنما جعل الطواف بالبيت، وبين الصفا والمروة، ورمي الجمار لإقامة ذكر الله عز وجل " .[رواه أبو داود، والترمذي، وضعفه الألباني].
وشرع الله تعالى الذكر في ختام مناسك الحج، وحثَّ على مداومة الذكر لله تعالى وعدم الانقطاع عنه؛ فقال الله - تعالى- : ﴿ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ * ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [البقرة: 198، 199]،

وقال - تعالى- : ﴿ فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ﴾ [البقرة: 200]؛ قال ابن عباس رضي الله عنهما: "كان أهل الجاهلية يقفون في الموسم فيقول الرجل منهم: كان أبي يطعم، ويحمل الحمالات، ويحمل الديات ليس لهم ذكر غير فعال آبائهم، فأنزل الله هذه الآية".
وحتى غير الحاج شرع له طوال هذه الأيام الإكثار من ذكر الله عز وجل، فقد قال النبي -ﷺ- عن أيام التشريق: " أيام التشريق أيام أكل وشرب، وذكر لله عز وجل " ، وفي رواية: " من كان صائمًا فليفطر فإنها أيام أكل وشرب " .
فنجد أن الذاكرين تلهج ألسنتهم بالتكبير والتهليل والتحميد طوال هذه الأيام وعقب الصلوات.

وجميعُ العباداتِ في الإسلام إنما شُرِعَتْ لإقامة ذِكْر الله -تعالى- فالصلاة أيضًا شرعت لإقامة وإعلان ذكر الله تعالى، قال الله تعالى في شأن الصلاة: ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ﴾ [طه: 14] .
أي: أقم الصلاة لأجل ذكر الله عز وجل، وسمى سبحانه الصلاة ذكرًا. فقال الله تعالى آمرًا عباده المؤمنين: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ﴾ [الجمعة: 9]،
وشرع الله تعالى الذكر في ختام الصلوات؛ فقال - تعالى -: ﴿ فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ ﴾ [النساء: 103]،

وقال - تعالى- : ﴿ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الجمعة: 10]؛ فإذا انتهى من صلاته شرع في أذكار دبر الصلوات؛ في سنن أبي داود : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ - أَخَذَ بِيَدِ مُعَاذ - رضي الله عنه - وَقَالَ : « يَا مُعَاذُ وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ ». فَقَالَ « أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لاَ تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ تَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنِّى عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ ». وهكذا يُربَّى المسلم على ملازمة ودوام ذكر الله عز وجل.

#ثانيا: من فضائل ذكر الله عزّ وجل:

إن لذكر الله فضائل عظيمة ، وفوائد متعددة ، وثمرات يانعة ، فما تقرَّب المتقرِّبون بمثله . رُوي في سنن الترمذي بسند صحيح : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رضى الله عنه أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ شَرَائِعَ الإِسْلاَمِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ فَأَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ أَتَشَبَّثُ بِهِ. قَالَ « لاَ يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ »
وفي صحيح ابن حبان : عن مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: «آخِرُ مَا فَارَقْتُ عَلَيْهِ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ - أَنْ قُلْتُ لَهُ: أَيُّ الْأَعْمَالِ خَيْرٌ وَأَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: " أَنْ تَمُوتَ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»

- فمن فضائل الذكر: أنه من خير وأفضل الأعمال عند الكبير المتعال؛ أَخرَجَ أَحمَدُ وَالتّرمِذِيُّ عَن أَبِي الدّردَاءِ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -ﷺ- : «أَلَا أُنَبّئُكُم بِخَيرِ أَعمَالِكُم، وَأَزكَاهَا عِندَ مَلِيكِكُم، وَأَرفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُم، وَخَيرٍ لَكُم مِن إِنفَاقِ الذَّهَبِ وَالوَرِقِ، وَخَيرٍ لَكُم مِن أَن تَلقَوا عَدُوَّكُم فَتَضرِبُوا أَعنَاقَهُم وَيَضرِبُوا أَعنَاقَكُم؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ: «ذِكرُ اللَّهِ تَعَالَى».

- ذكر الله تعالى فيه حياة القلوب؛ ففي روى الشيخان عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال النبي -ﷺ- : " مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ ".

- الذكر يبعث في النفس الطمأنينة وراحة البال؛ قال الله - تعالى-: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28].

- ذكر الله تعالى حرز وحصن حصين من الشيطان الرجيم؛ قال الله - تعالى -: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ﴾ [الأعراف: 201].

- يعلي من شأن ويورثه القرب من الله، فعلى قدر ذكره لله عز وجل يكون قربه منه.
قال الله تَعَالَى: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴾ [البقرة: 152] ، وفي الصحيحين عن أَبي هريرة رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -ﷺ- : «يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً»

- ذكر الله تعالى سبب تنزيل السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بحلقات الذكر،
روى مسلم عن أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنهما أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى النَّبِيِّ -ﷺ- أنه قال: «لَا يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللهَ عز وجل إِلَّا حَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ، وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ، وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ، وَذَكَرَهُمْ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ»
- و يباهي الله بالذاكرين ملائكته.

أخرج مسلم في صحيحه من حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: خَرَجَ مُعَاوِيَةُ عَلَى حَلْقَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ: مَا أَجْلَسَكُمْ؟ قَالُواك جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ، قَالَ: آللَّهِ، مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ؟! قَالُوا: وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ، قَالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ، وَمَا كَانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- أَقَلَّ عَنْهُ حَدِيثًا مِنِّي، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: " مَا أَجْلَسَكُمْ؟ " قَالُوا: جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ وَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا، قَالَ: " آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ؟" ، قَالُوا: وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ، قَالَ: " أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ؛ وَلَكِنَّهُ أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بِكُم الْمَلَائِكَةَ" .

- وبالذكر يستطيع العبد أن يغتنم الفرص بتثقيل ميزان الحسنات؛ وتأمل هذه الأذكار اليسيرة:
في صحيح مسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: كنا عند رسول الله -ﷺ- فقال: " أيعجز أحدكم أن يكسب في كل يوم ألف حسنة؟ " فسأله سائل من جلسائه: كيف يكسب ألف حسنة؟ قال: " يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة، أو يحط عنه ألف خطيئة " .
وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي -ﷺ- قال: " كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم ".

أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

#ثالثا: من أفضل الأذكار:

فإِنّ أَعظَمَ ذِكرِ اللَّهِ كَلَامُهُ سُبحَانَهُ، فَقِرَاءَةُ القُرآنِ الكَرِيمِ أَفضَلُ الأَذكَارِ مُطلَقًا، لَا سِيّمَا إِذَا تَدَبّرَهُ قَارِئُهُ وَتَفَكّرَ فِي مَعَانِيهِ، وَقَد جَاءَ فِي فَضلِ قِرَاءَتِهِ مَا رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَصَحّحَهُ مِن حَدِيثِ عَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعُودٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- : «مَن قَرَأَ حَرفًا مِن كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشرِ أَمثَالِهَا، لَا أَقُولُ (الم) حَرفٌ، وَلَكِن أَلِفٌ حَرفٌ، وَلَامٌ حَرفٌ، وَمِيمٌ حَرفٌ».

وَمِن أَفضَلِ الأَذكَارِ قَولُ: (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ)، روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -ﷺ- قال: " مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِن الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ " .

وَمِن أَفضَلِ الأَذكَارِ مَعَ التَّهلِيلِ: التَّسبِيحُ وَالحَمدُ وَالتَّكبِيرُ، يَقُولُ رسول الله -ﷺ- : «أَحَبُّ الكَلَامِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَربَعٌ، لَا یضَرُّكَ بِأَیِّهِنَّ بَدَأت: سُبحَانَ اللَّهِ، وَالحَمدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاَللَّهُ أَكبَرُ»، رَوَاهُ مُسلِمٌ.
وَرَوَى أَيضًا مِن حَدِّیثِ أَبِي هُرَیرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- : «لَأَن أَقُولَ: سُبحَانَ اللَّهِ، وَالحَمدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاَللَّهُ أَكبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَت عَلَیْهِ الشّمسُ».

وَمِن أَطيَبِ الأَذكَارِ: استِغفَارُ اللَّهِ تَعَالَى، رَوَى البُخَارِيُّ عَن شَدَّادِ بنِ أَوسٍرضي الله عنه، عَن النَّبِيِّ -ﷺ - أَنّهُ قَالَ: «سَيِّدُ الِاستِغفَارِ أَن تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَنتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ، خَلَقتَنِي وَأَنَا عَبدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا استَطَعتُ، أَعُوذُ بِكَ مِن شَرِّ مَا صَنَعتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنبِي فَاغفِر لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنتَ»، قَالَ: «وَمَن قَالَهَا مِن النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِن يَومِهِ قَبلَ أَن يُمسِيَ، فَهُوَ مِن أَهلِ الجَنَّةِ، وَمَن قَالَهَا مِن اللَّيلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبلَ أَن يُصبِحَ، فَهُوَ مِن أَهلِ الجَنَّةِ».

وَاعلَمُوا عِبَادَ اللَّهِ، أَنّ مِن أَفضَلِ الذِّكرِ وَأَحَبِّهِ إِلَى اللَّهِ: الصَّلَاةَ وَالتَّسلِيمَ عَلَى أَشرَفِ رُسُلِ اللَّهِ أَجمَعِينَ، نَبِيّنَا الهَادِي مُحَمَّدٍ صَاحِبِ اللِّوَاءِ المَعقُودِ وَالحَوضِ المَورُودِ. قال الله تعالي : ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحبِهِ أَجمَعِينَ.

#اللَّهُمَّ_ارْزُقنَا_لِسَانًا_رَطْبًا_بِذِكرِكَ_وَأَعِنّا_عَلَى_ذِكرِكَ_وَشُكرِكَ_
#وَحُسنِ_عِبَادَتِكَ_وٱحفظ_مصرنا🇪🇬
أحمد نوح
الأمين العام لفرع المنظمة بالمنيا

27/05/2026

تحت رعاية فضيلة الدكتور محمد حسانين عبداللاه _ رئيس مجلس إدارة المنظمة بالمنيا، ومتابعة أحمد نوح _ الأمين العام

كلمة فضيلة الدكتور
إمام وخطيب بوزارة الأوقاف
المحاضر بالمركز الإسلامي بجامعة مينسوتا بأمريكا

26/05/2026

تحت رعاية فضيلة الدكتور محمد حسانين عبداللاه _ رئيس مجلس إدارة المنظمة بالمنيا، ومتابعة أحمد نوح _ الأمين العام

كلمة فضيلة الدكتور
إمام وخطيب بوزارة الأوقاف
المحاضر بالمركز الإسلامي بجامعة مينسوتا بأمريكا

25/05/2026

تحت رعاية فضيلة الدكتور محمد حسانين عبداللاه _ رئيس مجلس إدارة المنظمة بالمنيا، ومتابعة أحمد نوح _ الأمين العام، وبحضور أ.ة زينب السعيد _ عضو المنظمة، والواعظة بأوقاف المنيا، تلقي ندوة بعنوان/

بمسجد اللمطي بمدينة المنيا

ضمن اهتمام المنظمة العالمية لخريجي الأزهر في تربية النشئ، وغرس القيم السلوكية، والإيمانية في نفوسهم، التقت أ.ة زينب، لقاءً تربويا بمجموعة من الأطفال بمسجد اللمطي حيث تناول أهمية الصلاة والمحافظة عليها باعتبارها الركن الأعظم بعد الشهادتين، وبيان مكانتها في حياة المسلم وأثرها في تهذيب النفس وتقوية الصلة بالله تعالى.

وأن ترسيخ قيم الصلاة في المسجد لدى النشء الجديد هو أساس بناء جيل مرتبط بهويته وقيمه الإسلامية، فالمسجد ليس مجرد مكان للعبادة، بل هو مدرسة تربوية واجتماعية تُشكل شخصية الطفل.

حيث ركزت على آداب المسجد، وفي مقدمتها الالتزام بالهدوء والمحافظة على النظافة والنظام، وحسن الإنصات والاستماع في حلقات العلم، مع التأكيد على احترام بيوت الله تعالى وتعظيم شعائرها.

واستشهدت الواعظة بقول الله تعالى:
﴿فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ۝ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾،وقوله سبحانه:
﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۝ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾،
موضحة أن المحافظة على الصلاة والخشوع فيها من أعظم أسباب الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة.

كما تناول اللقاء أهمية تعويد الأطفال على حب المسجد والالتزام بالسلوكيات الإيجابية داخله، بما يسهم في بناء جيل واعٍ يجمع بين الإيمان والأدب وحسن الخلق.

كما حثت على شرح "لماذا" نصلي في المسجد؟ وذلك لتعزيز الجانب الإيماني بشرح معاني الصلاة ببساطة (أننا نلتقي بالله، وأن المسجد يجمع المسلمين كعائلة واحدة، ويساوي بين الغني والفقير).

وأيضا المشاركات في تنظيم المصاحف، أو المساهمة في تعطير المسجد، أو توزيع التمور والمياه؛ فالشعور بالمسؤولية يزعم الانتماء.

سائلين الله عز وجل أن يحفظ أولادنا، وان يلهمهم الصواب، وأن يحفظ مصرنا 🇪🇬 من كل مكروه وسوء.
أحمد نوح
الأمين العام لفرع المنظمة بالمنيا

25/05/2026

مجلس إدارة المنظمة العالمية لخريجي الأزهر بالمنيا، تحت رعاية فضيلة الدكتور محمد حسانين عبداللاه _ رئيس مجلس الإدارة، أ.د داوود لطفي حافظ _ نائب المجلس، أحمد نوح _ الأمين العام، وخريجي الأزهر بمحافظة المنيا

لفضيلة أ.د _
رئيس مجلس إدارة المنظمة، في وفاة ابن عمه المغفور له بإذن الله أ. _ الوكيل الثقافي لمنطقة سوهاج الأزهرية، داعين الله عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يسكنه فسيح جناته، وموتى المسلمين، وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.
أحمد نوح
الأمين العام لفرع المنظمة بالمنيا

24/05/2026

https://m.gomhuriaonline.com/Gomhuria/1773290.html

nbsp; نظمت المنظمة العالمية لخريجي الأزهر بالمنيا تحتnbsp; رعاية فضيلة الدكتور محمد حسانين عبداللاهnbsp; رئيس مجلس إدارة المنظمة بالمنيا، ومتابعة أحمد نوح الأمين العام ل....

24/05/2026

تحت رعاية فضيلة الدكتور محمد حسانين عبداللاه _ رئيس مجلس إدارة المنظمة بالمنيا، ومتابعة أحمد نوح _ الأمين العام

كلمة فضيلة الدكتور
إمام وخطيب بوزارة الأوقاف
المحاضر بالمركز الإسلامي بجامعة مينسوتا بأمريكا

24/05/2026

تحت رعاية فضيلة الدكتور محمد حسانين عبداللاه _ رئيس مجلس إدارة المنظمة بالمنيا، ومتابعة أحمد نوح _ الأمين العام للفرع، وحضور أ.ة زينب السعيد _ عضو المنظمة، والواعظة بأوقاف المنيا:
تلقي ندوة بعنوان/

بمسجد اللمطي بمدينة المنيا
بر الوالدين هو واحد من أعظم القيم الإنسانية والأخلاقية التي أولاها الإسلام عناية فائقة، بل وجعلها في مرتبة تلي عبادة الله سبحانه وتعالى مباشرة. وهو ليس مجرد رد للجميل، بل هو عبادة وطاعة يتقرب بها المسلم إلى ربه، مظهرًا قيم الوفاء، والرحمة، والتواضع.

تنبع قيمة بر الوالدين من حجم التضحيات التي يقدمانها في تربية الأبناء ورعايتهم، ولذلك جاءت النصوص الشرعية لتؤكد على هذا الحق في شتى الظروف في القرآن الكريم حيث قرن الله عز وجل في آيات عديدة بين توحيده وطاعته وبين بر الوالدين، مما يدل على عظم هذا العمل ومكانته العالية.

فقد قرن العبادة بالإحسان: يقول الله تعالى في سورة الإسراء:
{وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [الإسراء: 23-24].

إذ توضح الآيات أدق تفاصيل التعامل، فنهت حتى عن كلمة "أف" (وهي أقل مراتب التذمر)، وأمرت باللين والرحمة والدعاء لهما.
قرن الشكر بالشكر لهما: يقول تعالى في سورة لقمان: {أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} [لقمان: 14].

كما جاءت السنة النبوية المطهرة لتؤكد على أن بر الوالدين من أفضل الأعمال التي تقرب إلى الجنة، وتقدمت في بعض الأحيان على نوافل العبادات والجهاد.

أفضل الأعمال بعد الصلاة: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا»، قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ»، قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» (متفق عليه).

تقديم حق الأم في حسن الصحبة: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ: «أُمُّكَ»، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ»، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ»، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَبُوكَ» (متفق عليه).

البر سبب في دخول الجنة: قال النبي ﷺ: «رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ»، قِيلَ: مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ، أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا، فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ» (رواه مسلم).
----------------------
واختُتم اللقاء بتكريم الأطفال المشاركين في البرنامج التثقيفي للطفل، تشجيعًا لهم على الانتظام في الأنشطة التربوية والقرآنية، وتحفيزًا لهم على التمسك بالقيم والأخلاق الحميدة.
🇪🇬 .
أحمد نوح
الأمين العام لفرع المنظمة بالمنيا

22/05/2026

‏ :
‏يؤدون خطبة الجمعة اليوم
‏ ٥ ذو الحجة ١٤٤٧ه‍ __ ٢٢ مايو ٢٠٢٦م
‏فضيلة أ.د داود لطفي حافظ_ بمسجد التنعيم بملوي، فضيلة، د. حمادة سقاو _ مدير إدارة الدعوة بأوقاف الجيزة، د. محمد عبدالمطلب _ المسجد الكبير بقرية أبوعزيز _ مركز مطاي، الشيخ مؤمن بالمسجد الكبير بالبدرمان، فضيلة الشيخ معدن بألو قرقاص، الشيخ جمال عبد الحميد، بمسجد الهواري مدينة المنيا:
‏==============================
‏بعنوان / [يومُ عرفةَ.. يومُ المباهاةِ الإلهيةِ]
‏
‏ #أولًا: فضائلُ يومِ عرفةَ:
‏من فضلِ اللهِ تعالى على أُمّةِ محمدٍ ﷺ أنْ جعلَ لهم مواسمَ للطاعاتِ تتضاعفُ فيها الحسناتُ، وتُرفعُ فيها الدرجاتُ، ويُغفرُ فيها كثيرٌ من المعاصي والسيئاتِ، فالسعيدُ من اغتنمَ هذه الأوقاتَ، وتعرّضَ لهذه النفحاتِ، ومن هذه النفحاتِ يومُ عرفةَ، فيومُ عرفةَ من الأشهرِ الحرمِ التي تتضاعفُ فيها الحسناتُ كما تتضاعفُ فيها السيئاتُ، وهو من جملةِ الأيامِ الأربعينَ التي واعدَ اللهُ موسى أنْ يكلّمَهُ فيها، وقد أكملَ اللهُ فيه الدينَ وأتمّ علينا النعمةَ.

‏ فعن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ رجلًا من اليهودِ قالَ له: يا أميرَ المؤمنينَ، آيةٌ في كتابِكم تقرؤونَها لو علينا معشرَ اليهودِ نزلتْ لاتخذنا ذلكَ اليومَ عيدًا؛ قالَ: أيُّ آيةٍ؟ قالَ: {اليومَ أكملتُ لكم دينَكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيتُ لكم الإسلامَ دينًا} [المائدة: 5]. قالَ عمرُ: قد عرفنا ذلكَ اليومَ والمكانَ الذي نزلتْ فيه على النبيِّ ﷺ، وهو قائمٌ بعرفةَ يومَ جمعةٍ. (متفقٌ عليه).
‏
‏وقد تضافرتْ النصوصُ النبويةُ في كثرةِ المغفرةِ والعتقِ مِن النيرانِ في يومِ عرفةَ، فعن عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:” مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنْ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمْ الْمَلَائِكَةَ فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟” (مسلم).
‏
‏وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ ﷺ : « إنّ اللهَ يُباهِي بأهلِ عرفاتٍ أهلَ السماءِ فيقولُ لهم : انظرُوا إلى عبادِي جاءونِي شُعثًا غُبرًا » « البيهقى وابن حبان وابن خزيمة والحاكم وصححه».
‏
‏إنّ يومَ عرفةَ يومٌ أقسمَ اللهُ تعالى بهِ، والعظيمُ لا يقسمُ إلّا بعظيمٍ، فهو اليومُ المشهودُ في قولهِ تعالى: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ }. [البروج: 3]. فعن أبي هريرةَ رضي اللهُ تعالى عنه أنّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ، واليومُ المشهودُ يومُ عرفةَ، والشاهدُ يومُ الجمعةِ». (صحيح الترمذي).
‏
‏فيومُ عرفةَ مِن أفضلِ الأيامِ التي تتنزلُ فيها الرحماتُ وتغفرُ فيها المعاصي والسيئاتُ.
‏
‏ #ثانيًا: ما يجبُ على المسلمِ في يومِ عرفةَ:
‏
‏يجبُ على المسلمِ في يومِ عرفةَ حتى يكونَ مِن الفائزين، عدةُ أمورٍ:
#منها: الإكثارُ مِن الدعاءِ وسؤالِ حاجتِه في هذا اليومِ الأغرِّ المباركِ: فعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ. وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.” ( الترمذي وحسنه).
‏
‏ قال ابنُ عبدِ البر – رحمه اللهُ – : وفي ذلك دليلٌ على فضلِ يومِ عرفةَ على غيرِه.
‏
#ومنها: صيامُ يومِ عرفةَ: وهو يومُ الحجِّ الأكبرِ، ويومُ مغفرةِ الذنوبِ، ويومُ العتقِ مِن النيرانِ، ولو لم يكنْ في عشرِ ذي الحجةِ إلّا يومُ عرفةَ لكفانَا ذلك فضلًا، فعن أبي قتادةَ الأنصاريِّ رضي اللهُ عنه قال: سُئِلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن صومِ يومِ عرفةَ ؟ فقال ” صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ.”( مسلم).
‏
#ومنها: حفظُ الجوارحِ: يجبُ على المسلمِ أنْ يحفظَ سمعَهُ وبصرَهُ ولسانَهُ وجميعَ جوارحِهِ في هذا اليومِ.
‏
‏فعلينا أنْ نحفظَ جوارحَنَا في هذه الأيامِ المباركةِ، وأنْ نجتهدَ في الطاعةِ، فالحسناتُ مضاعفةٌ لحرمةِ الزمانِ والمكانِ، كما يجبُ علينا أنْ نبتعدَ عن الذنوبِ والمعاصي؛ لأنَّ العقابَ مضاعفٌ أيضًا لحرمةِ الزمانِ والمكانِ.
‏
#ومنها: القيامُ بحقوقِ اللهِ على العبدِ: يقولُ أحدُ السلفِ: ” مَن فاتَهُ في هذا العامِ القيام بعرفةَ فليقمْ للهِ بحقّهِ الذي عَرَفَه، ومَن عجزَ عن المبيتِ بمزدلفة، فليُبيِّت عزمَهُ على طاعةِ اللهِ وقد قرَّبَهُ وأزلفَهُ، ومَن لم يقدرْ على نحرِ هديهِ بمنَى فليذبحْ هواهُ هنا وقد بلغَ المُنى، ومِن لم يصلْ إلى البيتِ لأنّه منهُ بعيد، فليقصدْ ربَّ البيتِ فإنّه أقربُ إليه مِن حبلِ الوريد “. ( لطائف المعارف لابن رجب).
‏
‏ #ثالثًا: سنةُ الأضحيةِ خصائصٌ وفضائلُ:
‏
‏الأضحيةٌ سنةٌ مؤكدةٌ عن النبيِّ ﷺ، وذبحُ الأضاحِي يكونُ بعدَ صلاةِ العيدِ مباشرةً، لقولهِ تعالى: { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ }(الكوثر: 1- 3)، وعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا نُصَلِّي، ثُمَّ نَرْجِعُ فَنَنْحَرُ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ، فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ» (متفق عليه).
‏
‏والأضحيةُ لها حِكَمٌ وثمراتٌ وفوائدُ ودلالاتٌ كثيرةٌ :
‏
‏ #منها: أنّ الأضحيةَ شُكْرٌ للهِ تعالى على نِعمهِ الكثيرةِ التي لا تُعدُّ ولا تُحصَى. قالَ تعالى: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}.(الحج: 36).
‏
‏ #ومنها: أنّ الأضحيةَ إحياءٌ لسُنَّةِ إبراهيمَ الخليلِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حين أمَرَه الله عزَّ اسمُه بذَبحِ الفِداءِ عن ولَدِه إسماعيلَ عليه الصَّلاة والسَّلامُ في يومِ النَّحرِ، وأن يتذكَّرَ المؤمِنُ أنَّ صَبرَ إبراهيمَ وإسماعيلَ- عليهما السَّلامُ- وإيثارَهما طاعةَ اللهِ ومحَبَّتَه على محبَّةِ النَّفْسِ والولدِ- كانا سبَبَ الفِداءِ ورَفْعِ البلاءِ، فإذا تذَكَّرَ المؤمِنُ ذلك اقتدى بهما في الصَّبرِ على طاعةِ الله، وتقديمِ محبَّتَه عزَّ وجلَّ على هوى النَّفْسِ وشَهْوَتِها.
‏
‏ #ومنها: أنَّ الأضحيةَ وسيلةٌ للتَّوسِعةِ على النَّفْسِ وأهلِ البَيتِ، وإكرامِ الجارِ والضَّيفِ، والتصَدُّقِ على الفقيرِ، وهذه كلُّها مظاهِرُ للفَرَحِ والسُّرورِ بما أنعَمَ اللهُ به على الإنسانِ، وهذا تحدُّثٌ بنعمةِ الله تعالى، كما قال عزَّ اسمُه: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}. [الضحى: 11].
‏
‏ #ومنها: أنَّ في الإراقةِ مبالغةً في تصديقِ ما أخبَرَ به اللهُ عزَّ وجلَّ، مِن أنَّه خَلَقَ الأنعامَ لنَفْعِ الإنسانِ، وأَذِنَ في ذَبْحِها ونَحْرِها؛ لتكونَ طعامًا له.
‏
‏ولا يفوتُنا في هذا المقامِ – ونحنُ نتكلمُ عن فضلِ الأضاحي – التنبيهُ على عدمِ إلقاءِ مخلفاتِ الأضاحي والقمامةِ في الشوارعِ والطرقاتِ، لأنَّ ذلكَ يُشوِّهُ المظهرَ العامَّ، ويؤذي الناسَ، وينافي ما دعا إليه الإسلامُ من النظافةِ والإحسانِ وحفظِ حقوقِ المارَّةِ والجيرانِ.
‏
‏فعلينا أنْ نكونَ قدوةً للعالمِ كلِّهِ بأفعالِنا وسلوكياتِنا قبلَ أقوالِنا ومواعظِنا، وأنْ نجتهدَ في العبادةِ والطاعةِ في هذه الأيامِ المباركاتِ؛ فهي أفضلُ الأيامِ على الإطلاقِ، وأنْ نكثرَ من الطاعاتِ والقرباتِ، وأنْ نبتعدَ عن المعاصي والسيئاتِ، حتى نفوزَ بسكنَى الفردوسِ الأعلى من الجناتِ.
‏ #نسألُ_اللهَ_أن_يرزقنا_وإياكم_حج_بيته_الحرام_
#وأنْ_يحفظَ_مصرَنا 🇪🇬 ِّ_مكروهٍ_وسوءٍ.
‏ أحمد نوح
‏ الأمين العام لفرع المنظمة بالمنيا