مفتاح - info Meftah

مفتاح - info Meftah Spécialisé dans les dernières nouvelles et des informations avec certaines des images !! Françai et arabe at

28/01/2026

و الخدامين مع الريح هذا يخدموا و لا غير يتفرجو ويطيرو
المهم ارفدوا باسبوراتكم بالاك ربي يسهل لكاش بلاد

19/01/2026

وفاة بن صافي.خ ارملة المرحوم بوعيشة محمد
والدة ابراهيم و مراد
الساكنون سابقا بحي المرابطين و حاليا طريق عين الجرب
الجنازة بعد صلاة الظهر بالمقبرة الجديدة
اللهم اغر لها و ارحمها و ثبتها عند السؤال
تعازينا الخالصة لعائلة بوعيشة

06/01/2026

في كل دول العالم الدولة هي تتحكم في النقل و خاص بيها فقط
لكل عندنا هنا الدولة فتحت الاستثمار للخواص
و الخواص دايرين رايهم في الزواولة
و زد على ذلك رانا متخلفين فس المجال هذا
يجب ان يعود النقل للدولة

06/01/2026

اصحاب الحافلات
حسبي الله و نعم الوكيل فيكم
على الاقل الحد الادنى للخدمات في المطر هذا

#تعزية إنا لله وإنا إليه راجعون إنتقل إلى رحمة الله رابح قصراوي أخ كل من كريم وعلالاللهم أغفر له ورحمه ورزقه الفردوس ال...
21/10/2023

#تعزية
إنا لله وإنا إليه راجعون
إنتقل إلى رحمة الله رابح قصراوي أخ كل من كريم وعلال
اللهم أغفر له ورحمه ورزقه الفردوس الاعلى،تعازينا للعائلة الكريمة.
الجنازة بعد صلاة الظهر بالمقبرة الجديدة

28/04/2023

حان الآن موعد أذان

28/04/2023

: على امرأة بمسجد البشير الإبراهيمي بعد صلاة العشاء
#الدفن: بالمقبرة الجديدة

28/04/2023


لي صايمن يمات الصابرين
لا تنسوا الدعاء عند الإفطار.

**عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِي - رضي اشوالعنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: « مَنْ صَامَ ...
28/04/2023


**عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِي - رضي اشوالعنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: « مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ "
رواه مسلم:ج2ص822

#وخص شوال لأنه زمن يستدعي الرغبة فيه إلى الطعام لوقوعه عقب الصوم فالصوم حينئذ أشق فثوابه أكثر.

**وفي حديث ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: « مَنْ صَامَ رَمَضَانَ فَشَهْرٌ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ وَصِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدِ الْفِطْرِ فَذَلِكَ تَمَامُ صِيَامِ السَّنَةِ» يعني رمضان وستة أيام بعده
الدارمي في سننه وصححه الألباني].

**قال الإمام النووي - رحمه الله -: قال العلماء: "وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين".
وقال الإمام أحمد: ليس في أحاديث الباب أصح منه.

#س/ما هي فضائل صيام الست من شوال؟
#جـ/
#1ـ أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله.
#2ـ أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة، وأكثر الناس في صيامه للفرض نقص وخلل، فيحتاج إلى ما يجبره من الأعمال.
#3ـ أن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله تعالى إذا تقبل عمل عبد، وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها، كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها.
#4ـ أن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، كما سبق ذكره.
#5ـ أن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، وهو يوم الجوائز فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكراً لهذه النعمة، فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب، كان النبي يقوم حتى تتورّم قدماه، فيقال له: أتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخّر؟! فيقول: « أفلا أكون عبداً شكورا » وقد أمر الله - سبحانه وتعالى - عباده بشكر نعمة صيام رمضان بإظهار ذكره، وغير ذلك من أنواع شكره، فقال: { وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [البقرة:185] فمن جملة شكر العبد لربه على توفيقه لصيام رمضان، وإعانته عليه، ومغفرة ذنوبه أن يصوم له شكراً عقيب ذلك.

وكان بعض السلف إذا وفق لقيام ليلة من الليالي أصبح في نهارها صائماً، ويجعل صيامه شكراً للتوفيق للقيام.

وكان وهيب بن الورد يسأل عن ثواب شيء من الأعمال كالطواف ونحوه، فيقول: لا تسألوا عن ثوابه، ولكن سلوا ما الذي وفق لهذا العمل من الشكر، للتوفيق والإعانة عليه.

#س/ حكم صيام الست من شوال؟
#جـ/
صيام الست من شوال #مستحب، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق، وهو المروي عن ابن عباس، وكعب الأحبار، وهو قول طاوس والشعبي وميمون بن مهران وابن المبارك.
واستدلوا بالأحاديث المتقدمة في فضلها مما رواه مسلم وغيره.

وقد كرهها قوم منهم: مالك وأبو حنيفة معللين ذلك بالخوف من اعتقاد فرضيتها لدى العامة، ومن قل علمه، وبأن فيها مشابهة لأهل الكتاب من حيث الزيادة على شهر الصوم المفروض.
#ولا وجه لهذا فقد ثبتت السنة بصوم الست من شوال في مسلم وغيره ولو تركنا السنة خوف الزيادة على الفرض في الصوم لتركنا جميع المندوب من صوم عاشوراء وأيام البيض وغير ذلك، وقد قيل إن مالكاً كان يصومهما في خاصة نفسه، وقد كان المتأخرون من الأحناف لا يرون بصيامها بأساً.

**قال ابن عبدالبر: لم يبلغ مالكاً حديث أبي أيوب على أنه حديث مدني والإحاطة بعلم الخاصة لا سبيل إليه، والذي كرهه مالك قد بينه وأوضحه خشية أن يضاف إلى فرض رمضان، وأن يسبق ذلك إلى العامة، وكان متحفظاً كثير الاحتياط للدين، وأما صوم الستة الأيام على طلب الفضل وعلى التأويل الذي جاء به ثوبان فإن مالكاً لا يكره ذلك إن شاء الله، لأن الصوم جنة وفضله معلوم، يدع طعامه وشرابه لله، وهو عمل بر وخير، وقد قال تعالى {وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الحج:77] ومالك لا يجهل شيئا من هذا
#س/ ما هي صفة صومها؟
#جـ
#1من العلماء من استحب صومها من أول الشهر متتابعة، وهو مذهب الشافعي، وقول ابن المبارك.
#2ومنهم من لم يفرق بين التتابع والتفريق من الشهر كله، وقال هما سواء، وهو مذهب الإمام أحمد، وقول وكيع.
#3أنها لا تصام عقب الفطر مباشرة، لأنها أيام توسعة وأكل وشرب، وإنما يصام ثلاثة قبل أيام البيض وأيام البيض أو بعدها، وإليه ذهب معمر وعبد الرزاق.

والأمر في ذلك واسع إن شاء الله ولا تثريب على من فعل أيّاً من الأقوال الثلاثة.
#س /هل يجوز الجمع بين صيام ست من شوال مع قضاء ما فات من رمضان بنية واحدة
#جـ/لا يجوز الجمع بنية واحدة لان صيام الست من شوال لا يكون إلا بعد صيام رمضان كاملا ولأنه تطوع مرتبط برمضان
وهذا بخلاف الجمع بين صيام التطوع المطلق مثل يوم عرفه او يوم عاشوراء بأيام القضاء فهنا يجوز الجمع بينهما بنية واحدة

#س/ يقضي أولا ام يصوم الست؟
#جـ/
#1قيل يقضي الفرض ثم يأتي بالجائز
في صحيح مسلم عن أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِي - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: « مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ » وظاهره أنه لا يصوم الست من شوال ولا يحصل على فضيلتها وذمته مشغولة بأيام من رمضان أفطرها فلا يستحق هذا الوصف ويتحصل على الأجر إلا من أكمل رمضان، والذي عليه قضاء لا يكون مكملاً لرمضان.
#2وقيل أن
فضيلة صيام الست من شوال حاصلة لمن أفطر رمضان بعذر قالوا:
- إن صيام الست لها خصوصية وقضاء رمضان موسع فيه، ولا يجب أداؤه في شوال خاصة {فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } والرسول - صلى الله عليه وسلم - هو الذي قال: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ....ِ» وهو يعلم أن ذمم كثير من الناس قد تكون مشغولة بالقضاء، ومع ذلك لم يشترط في الحديث بأن يقضي أولاً ما عليه.

#وعلى هذا فمن كانت ذمته مشغولة بقضاء أيام أفطرها بعذر من رمضان يتسع لها شوال مع صيام الست، فهذا يستعين الله، ويشمر لأمر ربه، ويقضي ما عليه، ثم يصوم الست، إبراءً لذمته وتحصيلاً للأجر.

#ومن كانت ذمته مشغولة بقضاء أيام أفطرها لعذر، ولا يتسع شوال لصيامها مع الست، فهذا ممن حبسه العذر، فيصوم الست أولاً تحصيلاً لفضلها، ثم يقضي، فإنه لم يفطر رمضان إلا لعذر، والأدلة كثيرة على تحصيل المعذور للأجر الكامل طالما حبسه عذر
** كما في الصحيحين عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجَعَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَدَنَا مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: « إِنَّ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا وَلاَ قَطَعْتُمْ وَادِيًا إِلاَّ كَانُوا مَعَكُمْ » قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ؟ قَالَ: « وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ، حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ » .

#س /هل يصح صيام الست في غير شوال؟

#جـ/صيام الست لها اختصاص بشوال من طريقين:

#أحدهما: أن المراد به الرفق بالمكلف، لأنه حديث عهد بالصوم فيكون أسهل عليه، ففي ذكر شوال تنبيه على أن صومها في غيره أفضل، هذا الذي حكاه القرافي من المالكية وهو غريب عجيب.

#الثاني: أن المقصود به المبادرة بالعمل وانتهاز الفرصة خشية الفوات، قال تعالى: {فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ } [البقرة:148]، وقال: { وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران:133] وهذا تعليل طائفة من الشافعية وغيرهم. قالوا: ولا يلزم أن يعطى هذا الفضل لمن صامها في غيره لفوات مصلحة المبادرة والمسارعة المحبوبة لله.

قالوا: وظاهر الحديث مع هذا القول، ومن ساعده الظاهر فقوله أولى.
ولا ريب أنه لا يمكن إلغاء خصوصية شوال وإلا لم يكن لذكره فائدة.
وقال آخرون: لما كان صوم رمضان لا بد أن يقع فيه نوع تقصير وتفريط وهضم من حقه وواجبه ندب إلى صوم ستة أيام من شوال جابرة له ومسددة لخلل ما عساه أن يقع فيه، فجرت هذه الأيام مجرى سنن الصلوات التي يتنفل بها بعدها جابرة ومكملة وعلى هذا تظهر فائدة اختصاصها بشوال والله أعلم [حاشية ابن القيم على سنن أبي داود].
# #تنبيهات # #

1/اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية عيداً، كثامن شوال الذي يسميه بعض العامة "عيد الأبرار" هو من البدع الباطلة المنكرة التي لم يستحبها السلف ولم يفعلوها، فإن أعياد المسلمين اثنان لا ثالث لهما.

2/بعض الناس انه إذا صام الست من شوال في السنة يظن أنه يجب عليه الصيام في كل سنة، وهذا غير صحيح فالأمر بالخيار وفي الأثر (الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِهِ إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ) [أحمد والترمذي والحاكم عن أم هانئ].

3/هناك أحاديث شوالية مشتهرة لا تصح منها:

"من صام رمضان وشوالا والأربعاء والخميس دخل الجنة" رواه أحمد وفيه من لم يسم .

"من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه" رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف.

"يكون في رمضان صوت وفي شوال معمعة وفي ذي القعدة تتحارب القبائل وفي ذي الحجة يلتهب الحاج وفي المحرم ينادي مناد من السماء: ألا إن صفوة الله تعالى من خلقه فلان فاسمعوا له وأطيعوا"

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
~~~~~~~~~~~~~~~

﴿ وَمَا كَانَ ربُّكَ نَسِيًّا ﴾‏" ستأتيك لحظات الفرح قريباً، ثق بالله ولا تيأس، لعلَّ مَاكتبه الله لك من خيرٍ وفرح قادم ...
28/04/2023

﴿ وَمَا كَانَ ربُّكَ نَسِيًّا ﴾
‏" ستأتيك لحظات الفرح قريباً، ثق بالله ولا تيأس، لعلَّ مَاكتبه الله لك من خيرٍ وفرح قادم فلا تتعجّل لأمرك، فأنت بين يديّ الرحمٰن اللطيف ". 🤍🕊️🌿

Adresse

مفتاح
Meftah
09023

Site Web

Notifications

Soyez le premier à savoir et laissez-nous vous envoyer un courriel lorsque مفتاح - info Meftah publie des nouvelles et des promotions. Votre adresse e-mail ne sera pas utilisée à d'autres fins, et vous pouvez vous désabonner à tout moment.

Raccourcis

Partager

Type