03/04/2022
RESUMES DE QUELQUES OEUVRES LITTERAIRES POUR L'ILLUSTRATION DE VOS IDEES DANS LA DISSERTATION LITTĂRAIRE
NB: Chaque rĂ©sumĂ© est un rĂ©sumĂ© gĂ©nĂ©ral. En lisant le livre on peut faire ressortir d'autres aspects singuliers. Ainsi un livre peut ĂȘtre utilisĂ© pour illustrer plusieurs idĂ©es en fonction de l'aspect qu'on met en avant.
ON VOUS INVITE Ă BEAUCOUP LIRE POUR RENFORCER VOS CAPACITĂS EN FRANĂAIS.
Ces résumés ne remplacent pas la lecture
ROMANS
Le vieux n***e et médaille, Ferdinand Oyono
Cette Ćuvre constitue un document irrĂ©cusable de la sociĂ©tĂ© coloniale africaine puisquâelle dĂ©crit avec beaucoup de prĂ©cisions et dâexactitude les deux milieux antinomiques qui la composent.
Dâune part, la sociĂ©tĂ© villageoise traditionnelle imprĂ©gnĂ©e de ses valeurs traditionnelles auxquelles sont venus sâimposer les valeurs coloniales. Dâautre part, la sociĂ©tĂ© occidentale constituĂ©e dâadministrateurs, de policiers. ConjurĂ©s dans un mĂȘme projet de contradiction entre le systĂšme de valeur auquel fait explicitement rĂ©fĂ©rence le discours du haut commissaire (exaltation de lâĂ©galitĂ© et de la fraternitĂ© entre tous les hommes) et une rĂ©alitĂ© quâillustre parfaitement ce mĂȘme haut commissaire, rĂ©alitĂ© fondĂ©e sur lâexploitation et la domination des noirs par les blancs. Tout ceci est perçu Ă travers le personnage principal MĂ©ka qui a donnĂ© ses terres, ses enfants aux colons pour ne rĂ©colter quâune mĂ©daille sans rĂ©elle valeur.
2-Ville cruelle, Eza Boto
Cette Ćuvre rĂ©vĂšle pour sa part les exactions dont sont victimes les planteurs de cacao au Cameroun et souligne bien la responsabilitĂ© des commerçants grecs soutenus par les français dans lâexploitation scandaleuse du petit peuple africain. Lâauteur dĂ©nonce avec ĂąpretĂ© les ravages consĂ©cutifs Ă la prĂ©sence occidentale au Cameroun, et il montre comment lâexploitation des richesses naturelles de son pays est assurĂ©e conjointement par les fonctionnaires europĂ©ens et par les auxiliaires indigĂšnes
3-Un sans fin, Olympe BHELY-QUENUN
Cet ouvrage Ă©voque lâun des aspects les plus rĂ©voltants du systĂšme colonial. La corvĂ©e obligatoire, cette obligation qui Ă©tait faite de participer bĂ©nĂ©volement Ă des travaux dâutilitĂ© publique, donnait lieu Ă de nombreux abus et pouvait conduire Ă des drames. MalgrĂ© son rang social et son statut dâancien combattant, Bakary le pĂšre du narrateur a Ă©tĂ© contraint de prendre part aux travaux forcĂ©s au cours desquels ne lui sont mĂ©nagĂ©s ni les coups ni les humiliations.
4-Les bouts de bois de Dieu, Ousmane SEMBĂNE
Lâauteur attire lâattention sur la grĂšve du Dakar Niger de 1947-1948. Il part donc dâune situation vĂ©cue pou dĂ©noncer un certain nombre de maux liĂ©s Ă lâadministration coloniale : le racisme, la corruption des chefs traditionnels, le recours Ă la force brutale contre les mineurs syndicalistes. Lâauteur Ă travers cette Ćuvre met Ă nu les discriminations salariales entre les blancs et les noirs qui font le mĂȘme travail mais avec des salaires diffĂ©rents. Ce sera une prise de conscience des noirs qui va aboutir Ă la naissance des mineurs syndicalistes et Ă une nouvelle gĂ©nĂ©ration de femmes qui va lutter aux cotĂ© de leurs Ă©poux.
5-Sous lâorage, Seydou BADIAN
Ce livre est une vĂ©ritable critique des bouleversements sociaux entrainĂ©s par la colonisation. Lâauteur met en scĂšne un groupe de jeunes gens (Kany et Samou), dont lâamour rĂ©ciproque est contrariĂ© par les projets du pĂšre de Kany Benfa, qui entend selon la coutume lui faire Ă©pouser un riche et vieux marchand. Cette situation est lâoccasion pour Seydou Badian de dresser un rĂ©quisitoire aussi bien contre lâautoritĂ© abusive des anciens que contre la domination europĂ©enne au Soudan. Nous assistons dans cette Ćuvre Ă un conflit de gĂ©nĂ©ration entre modernisme (jeunesse) et tradition (les anciens)
6-Lâaventure ambiguĂ«, Check HAMIDOU KANE
Dans cette Ćuvre lâauteur sâemploie Ă dĂ©montrer les effets dĂ©vastateurs de lâĂ©cole occidentale sur le hĂ©ro Samba Diallo, poussĂ© Ă la mort par lâimpossibilitĂ© de faire coexister en lui deux systĂšmes de pensĂ©e antagonistes. Hamidou Kane prĂ©sente un hĂ©ro hybride, ayant perdu ses repĂšres culturels. Il nous interpelle donc en nous disant quâil faut sâouvrir aux autres sans oublier ce qui est le fondement de notre existence (la culture)
7-Une si longue lettre, Mariama BA
Câest un tĂ©moignage poignant dans lequel lâauteur dĂ©peint avec amertume et vĂ©hĂ©mence la condition des femmes en milieu polygame musulman Ă travers la vie de deux femmes aux destins diffĂ©rents (Aissatou et Ramatoulaye). En effet, cette culture donne le droit lorsque le mari meurt Ă son frĂšre dâĂ©pouser sa femme. Ceci est une violation grave des droits de la femme, surtout sur le plan conjugal. Il revient normalement Ă la femme de choisir librement son conjoint. La lecture de ce livre est pour la femme de prendre conscience de ce droit mais aussi pour nos traditions dâinviter les droits de la femme dans les prises de dĂ©cisions qui la concernent.
8-Les soleils des indépendances, Ahmadou KOUROUMA
Cette Ćuvre est un nouveau dĂ©cryptage de la rĂ©alitĂ© africaine aprĂšs les indĂ©pendances. Les noirs libĂ©rĂ©s du joug colonial ont Ă©tĂ© surpris et stupĂ©faits par la politique mise en place par les nouveaux maitres (les africains eux-mĂȘmes)
Câest un roman de dĂ©sillusion et de dĂ©senchantement prĂ©sentant la nouvelle vie des africains aprĂšs les indĂ©pendances.
Le personnage principal, prince hĂ©ritier, Fama Doumbouya est contraint de mendier, de vivre de cĂ©rĂ©monie en cĂ©rĂ©monie pour assurer sa nourriture du jour parce que les indĂ©pendances dont il avait saluĂ© lâavĂšnement ont dĂ©truit tous les privilĂšges quâil avait. Lâoiseau noir a dĂ©sormais occupĂ© le nid laissĂ© par lâoiseau blanc, et pire, il se montre cruel.
Au-delĂ de cet aspect, nous avons les thĂšmes suivants : lâexploitation de lâhomme noir par son frĂšre. Fama compare lâindĂ©pendance au « rat qui a creusĂ© le trou pour que vienne y habiter le serpent avaleur de rat », la mendicitĂ©, lâexcision, le mariage forcĂ©, la solidaritĂ© africaine Ă travers les funĂ©railles oĂč on apporte lâassistance morale et financiĂšre. Il faut ajouter Ă cela le fĂ©tiche et la puissance du nouveau dieu : lâargent.
9-Une vie de boy, Ferdinand OYONO
Cette Ćuvre met en scĂšne un colonisĂ© qui a vĂ©cu la colonisation dans lâintimitĂ© du colonisateur. Il sâagit du boy Toundi ; qui aurait pu pĂ©nĂ©trer le milieu blanc de cette Ă©poque pour en observer les mĆurs et raconter sa vie quotidienne. SituĂ© Ă la fois dans lâintimitĂ© des blancs et dans celle des noirs, le boy Toundi a une vision plus riche de la sociĂ©tĂ© coloniale dont il nous renvoie par son rĂ©cit une image en apparence trĂšs composite.
Dâun cotĂ©, le monde des blancs qui est en mĂȘme temps celui de la ville et de tous les biens ; et de lâautre, le monde des noirs, celui de la brousse et du village.
Lâopposition ville/village est aussi, dans ce contexte, lâopposition de deux humanitĂ©s distinctes par la race et par lâhistoire. Lâauteur veut dĂ©crire Ă travers cette Ćuvre lâĂ©cart considĂ©rable au niveau des conditions de vie, qui se creuse entre colons et colonisĂ©s.
10-Le monde sâeffondre, Chinua ACHEBE
Ce roman relate les bouleversements des structures sociales avec lâarrivĂ©e de la civilisation occidentale. Nous avons au dĂ©part une sociĂ©tĂ© Ibo avec son Ă©quilibre structural, sa cohĂ©sion interne et son intĂ©gritĂ© spirituelle. Tout cela assure Ă ses membres une vie heureuse, une coexistence paisible et intĂ©grĂ©e. Cette quiĂ©tude sera perturbĂ©e par par lâarrivĂ©e dâune autre civilisation qui va bouleverser celle dĂ©jĂ existante. Okonkwo, le personnage principal va chercher Ă sauver la tradition ; mais il rencontrera la rĂ©sistance des chefs de tribu corrompus par les colons. Ayant Ă©chouĂ© dans cette entreprise, il va se suicider.
11-La carte dâidentitĂ©, Jean MARIE ADIAFI
PubliĂ©e dans les annĂ©es 80, cette Ćuvre retrace la souffrance endurĂ©e par les Africains pendant la pĂ©riode coloniale oĂč les gardes de cercles leur faisaient subir toutes sortes dâhumiliation. Le prince MĂ©lĂ©douman ne va pas Ă©chapper Ă cette scĂšne. Pour des papiers (carte dâidentitĂ©), il va perdre la vue. Il sâagit donc dans cette Ćuvre dâune quĂȘte dâidentitĂ© vĂ©ritable de lâhomme noir.
12-Le mandat, Sembene OUSMANE
Cette une prĂ©sentation de la nouvelle sociĂ©tĂ© africaine au lendemain des indĂ©pendances. Une sociĂ©tĂ© oĂč lâinjustice, la corruption et la malhonnĂȘtetĂ© des nouveaux dirigeants africains gagnent du terrain.
Le personnage principal Dieng nâa pu retirer le mandat quâil devait recevoir de son fils, faute de papier. Et cela de son cousin, employĂ© Ă la poste qui en rĂ©alitĂ© devait lâaider Ă retirer son mandat. Ce dernier dans lâintention de sâapproprier cette somme lui demande de fournir des papiers quâil ne peut pas avoir.
13-Chercheurs dâAfrique, Henri LOPEZ
Câest une Ćuvre sâinscrite dans la quĂȘte dâune nouvelle identitĂ© pour le noir. Elle prĂ©sente les difficultĂ©s quâont les enfants mĂ©tis Ă sâaccrocher Ă une culture. AndrĂ© Leclerc, personnage principal, de mĂšre congolaise et de pĂšre français, est rejetĂ© par la race de sa mĂšre parce que considĂ©rĂ© comme « cafĂ© au lait ». Il partira alors Ă la recherche de son gĂ©niteur en France. La bas, il sera confrontĂ© Ă de nombreuses difficultĂ©s parce que considĂ©rĂ© comme un intrus dans la sociĂ©tĂ© française. Il se voit ainsi ĂȘtre au carrefour de la recherche de sa vĂ©ritable identitĂ©.
14-Crépuscule des temps, Boni N**I
LâĆuvre nous prĂ©sente dâentrĂ©e de jeu le Bwamu au Burkina, une citĂ© paisible qui travaille dans la croyance et sous la protection des dieux et des ancetres. Comme toutes les autres nations, le Bwamu avait ses coutumes, son rituel des cĂ©rĂ©monies, ses hĂ©ros, ses problĂšmes, ses intrigues et son organisation particuliĂšre. Ce pays vivait en paix jusquâau jour funeste de 1916 oĂč lâarmĂ©e coloniale fit irruption dans la sociĂ©tĂ©. Ce fut la rĂ©volte et la lutte des fils de la citĂ© contre lâenvahisseur ; mais ce fut aussi le crĂ©puscule (dĂ©clin) des temps anciens.
Au delĂ de lâhistoire des Bwamu, câest celle de toute lâAfrique qui nous est esquissĂ© Ă savoir la prise de conscience des africains et la disparition des croyances et traditions africaines.
15-Tribaliques, Henri LOPEZ
Lâauteur porte un regard critique sur les tares de la sociĂ©tĂ© africaine Ă travers une sĂ©rie de (8) nouvelles qui mettent Ă nu des maux tels que la prostitution, le favoritisme, la misĂšre de la femme et la dĂ©magogie.
16-Climbié, Bernard B. DADIE
Câest une Ćuvre autobiographique. Ici lâauteur raconte les aventures et les difficultĂ©s de ClimbiĂ© dĂšs lâinstant ou il quitte lâĂ©cole. Le jeune homme est victime de la politique dâassimilation française puis de lâadministration coloniale.
17-Le démagogue, Chinua Achebe
Dans cette Ćuvre photographiant la vie du NigĂ©ria, il est mis en relief la corruption politique, le droit de cuissage et la dĂ©magogie.
18-La grĂšve des Battu, Aminata SOW FALL
Lâauteur sâen prend ici Ă la bourgeoisie citadine qui par son amour poussĂ© pour lâargent et son arrivisme cynique en vient Ă marginaliser et rejeter Ă la dĂ©linquance Ă la mendicitĂ©, les hommes et les enfants.
19-LâĂąge dâor nâest pas pour demain, Ayi KWEI AMAH
Câest une mise en relief de la corruption, le nĂ©potisme et les injustices au Ghana et en Afrique en gĂ©nĂ©ral.
20-Lâenfant noir, Camara LAYE
Câest une Ćuvre autobiographique unanimement saluĂ©e pour la qualitĂ© de sa forme. Elle demeure le rĂ©cit dâune enfance et dâune adolescence heureuse. Camara Laye suggĂšre lâĂąme africaine de ce quâelle a de plus spontanĂ© et de plus heureux.
21-Allah nâest pas obligĂ©, Ahmadou KOUROUMA
Le romancier se lĂšve contre lâinstabilitĂ© des pays africains Ă©ternellement sujets Ă des guerres et les corollaires dâatrocitĂ©s et lâenrĂŽlement dâenfants soldats.
22-Le rouge et le noir, Stendhal
Julien, un jeune prĂ©cepteur tombe amoureux de madame RĂ©nal, la femme de VerriĂšre. Dans ce combat qui lâoppose Ă lâordre, Julien devra sâenfuir de la ville et y laisser la femme de son cĆur. A son retour Julien fut condamnĂ© et exĂ©cutĂ©.
23-La planĂšte des singes, Pierre BOULE
Ici lâauteur nous conduit dans un monde nouveau, celui de la fiction. En effet, nous nous retrouvons sur une planĂšte gouvernĂ©e par les singes : les chimpanzĂ©s. Non seulement, ils demeurent maitres des lieux mais aussi, ils rĂšgnent sur les hommes quâils ont transformĂ©s en Ă©tat dâesclavage et ils considĂšrent de surcroit comme des animaux.
24-Le silence des déshérités, Marie DANIELLE AKA
Ce roman relate les dĂ©boires dâune fille issue dâune famille pauvre et aspire Ă sortir de sa condition par le truchement des Ă©tudes. Pour valider son annĂ©e et espĂ©rer avoir la bourse, elle devient la victime dâun professeur lascif. HumiliĂ©e et enceinte, elle va perdre la vie des suites dâun avortement.
25-Germinal, Emile ZOLA
Câest une Ćuvre engagĂ©e dans laquelle Zola indique Ă tous ceux qui sont victimes dâexploitation la voie Ă suivre pour exiger de ceux qui les spolient de meilleurs traitements. Câest la façon que nous donne Etienne Lantier, le meneur de la grĂšve engagĂ© par les mineurs pour rĂ©clamer de meilleures conditions de vie. Ils rĂ©ussiront malgrĂ© les moments de doute, Ă obtenir gain de cause mĂȘme sâils y perdre en chemin de nombreux camarades de lutte.
26-Le cercle des tropiques, Alioune FANTOURE
Bohi Di, un jeune campagnard vient de perdre ses parents et se retrouve seul. Il dĂ©cide alors de quitter Hindovya, son village natal pour rejoindre la ville. LĂ , Ă porte OcĂ©ane, il mĂšne une vie relativement difficile. Le peuple souffrait des exactions de son dictateur de chef dâEtat des marigots du sud, BarĂ© KoulĂ©, jusquâau jour oĂč celui-ci fut arrĂȘtĂ© par un coup dâEtat manigancĂ© par Bohi Di et ses collaborateurs.
POESIE
1-lâOseille, les citrons, Maxime NâDEBEKA
A travers le poĂšme « 980 000 », le poĂšte critique lâaviditĂ© des classes dirigeantes minoritaires qui se sont accaparĂ©es toutes les richesses au dĂ©triment la masse populaire pauvre.
2-Les Rayons et les Ombres, Victor HUGO
Dans cette Ćuvre le poĂšte se prĂ©sente comme un visionnaire, une lumiĂšre qui projette sa flamme sur le peuple souffrant. Il dĂ©nonce, critique la misĂšre du peuple.
3-Galerie infernale, Jean MARIE ADIAFFI
Il dĂ©nonce les tares de lâAfrique des indĂ©pendances. Le peuple est soumis Ă un traitement inhumain de l a part des dirigeants. Il est exploit, humiliĂ© et privĂ© de libertĂ©.
4-Les chĂątiments, Victor HUGO
Il critique la dictature instaurĂ©e par NapolĂ©on. Câest tous les dictateurs que le poĂšte condamne. Il appelle Ă lâĂ©veil des consciences et Ă la rĂ©volte du peuple pour les chasser du pouvoir.
5-ElĂ©phant de Mâbissel, LĂ©opold SEDAR SENGHOR
Il dénonce les structures économiques établies par les colons en Afrique au détriment des valeurs socioculturelles des africains.
6- « Chaka », in Ethiopiques, Léopold S SENGHOR (poÚme dramatique)
A travers cette Ćuvre Senghor exprime la volontĂ© dâun africain qui rĂ©clame sa libertĂ©, du moins la libertĂ© dâune Afrique secouĂ©e par une civilisation Ă©trangĂšre. Il a immortalisĂ© avec une verve nĂ©gritudienne, un Chaka sublime, nationaliste mu par lâamour de son peuple quâil place au dessus de tout. Il y a chez Senghor, une dĂ©marche intellectuelle, une attitude de rĂ©habilitation du peuple africain aux yeux de lâoccident, de la part de celui quâon considĂšre comme le premier fondateur dâune nation africaine moderne. Il veut montrer la grandeur dâun peule dans un continent, tant bafouĂ©, tant humiliĂ© : un continent, victime du spectre de lâhomme blanc.
Certes Chaka a tuĂ© sa mĂšre, sa belle NolivĂ©, Ă©gorgĂ© des femmes enceintes, mais il lâa fait dans lâintĂ©rĂȘt supĂ©rieur de son peuple. Pour lui, lâintĂ©rĂȘt supĂ©rieur du peuple est au dessus des intĂ©rĂȘts particuliers ou partisans. Câest donc un message fort que Senghor lance non seulement aux occidentaux mais aussi aux africains.
7-DâĂ©claires et de foudres, Jean MARIE ADIAFFI
Il exprime par la violence des vers, le dĂ©sir de lâavĂšnement dâun monde nouveau par tous les moyens, mĂȘme par la violence.
8-Hommes de tous les continent, Bernard B DADIE
Le poĂšte met en Ă©vidence la souffrance, lâaliĂ©nation, lâexploitation du n***e, sous lâemprise de lourdes chaines pendant la traite nĂ©griĂšre.
9-Chaque aurore est une chance, Amoy FATHO
Amoy exprime ses sentiments devant son amour perdu. Il la célÚbre pou lui témoigner son affection.
10-Musée Grévin, Louis ARAGON
Le poÚte dénonce les affres de la guerre et met devant leurs responsabilités tous les dirigeants auteurs directs ou indirects des conflits à travers le monde.
11-La ronde des jours, Bernard B DADIE
Lâauteur exprime sa fiertĂ© dâĂȘtre noir, appelle de tous ses vĆux la fraternitĂ© entre les noirs et critique de façon virulente la colonisation qui empĂȘche le dĂ©veloppement de lâAfrique.
12-Les contemplations, « demain dĂšs lâaube » Victor HUGO
PoĂšme lyrique et pathĂ©tique Ă©voquant la douleur et le trajet du pĂšre qui va sur la tombe de sa fille. Câest la dĂ©nonciation du travail des enfants dans lâEurope industrielle du 19eme siĂšcle.
13-Pigments, Léon GONTRANT DAMAS
Cette Ćuvre reflĂšte une vĂ©ritable indignation qui va de la nausĂ©e au spasme, du dĂ©sespoir Ă lâinjure et Ă la menace. Exemple : « hoquet », « limbe »⊠LâĂ©ducation a fait de Damas un blanchi rejetant la maniĂšre de se sentir et de penser, Ă©trangĂšre Ă sa vraie nature. A travers le ton trĂšs violent souvent grossier et les thĂšmes nostalgiques de lâAfrique, rancĆur de lâesclavage, anticolonialisme, rĂ©volte dĂ©clarĂ©e contre la culture autant que lâoppression politique de lâEurope, revendication de la dignitĂ© du n***e, condamnation du racisme chez les blancs, Pigments, annonce tout le programme nĂ©gritudien.
14-Coups de pilon, David DIOP
Ce poĂšte nĂ© en France et prĂ©cisĂ©ment Ă Bordeaux se prĂ©sente comme un espoir de la jeune poĂ©sie africaine ; mais il nâa eu le temps dâĂ©crire que Coups de pilon. La violence et la simplicitĂ© de son langage ont fait de ces poĂšmes de vĂ©ritables coups de poings dont lâefficacitĂ© en cette pĂ©riode de lutte fut incontestable.
« Lâagonie des chaines » = satire de lâoppression.
« Afrique » = Ă©vocation des souffrances de lâAfrique avec un espoir de renaissance.
« DĂ©fi Ă la force » = incitation Ă la lutte, au refus dâaccepter la domination. « Rama Kam » = hymne Ă la beautĂ© de lâamour.
THEATRE
1-On se chamaille pour un siĂšge, Hyacinthe KAKOU
Il met en Ă©vidence lâenvironnement qui prĂ©cĂšde les Ă©lections en Afrique. Intrigue, trahison, palabre sont autant de rĂ©alitĂ©s que le dramaturge a voulu mettre en exergue. Il Ă©veille aussi la conscience des femmes qui doivent au-delĂ de lâĂ©mancipation de salon, ĂȘtre actives dans tous les domaines y compris la politique.
2-Les mains vides, Etienne GOYEMIDE
Il Ă©voque la mĂ©chancetĂ© et lâingratitude de certains hommes qui, aprĂšs avoir abusĂ© des femmes les abandonnent, livrĂ©es Ă elles-mĂȘmes ; et mĂȘme la naissance dâun enfant ne change rien Ă leur comportement.
3-Le destin glorieux de marĂ©chal Nikkon Nikku, Tchikaya UâTAMSI
Cette Ćuvre dĂ©nonce lâirresponsabilitĂ© de certains dirigeants africains qui veulent maintenir leur peuple dans lâignorance et le sous dĂ©veloppement. Tous les hommes politiques sont interpellĂ©s Ă travers le comportement du MarĂ©chal Nikkon Nikku.
4-LâĆil, Zadi ZAOUROU
Il expose la cupiditĂ© de certains africains prĂȘts Ă tout, mĂȘme Ă travers la vente de certains organes pour se faire de lâargent. Lâauteur veut nous montrer jusquâoĂč peut nous conduire la cupiditĂ©. Il dĂ©nonce lâarrogance de certains leaders qui utilisent leur pouvoir dâachat pour satisfaire leur dĂ©sir.
5-Le respect des morts, Amadou KONE
Lâauteur oppose deux visions contrastĂ©es de lâAfrique. Dâun cĂŽtĂ© les conservateurs gardiens de la tradition, fermĂ©s Ă tout dĂ©veloppement et de lâautre la nouvelle gĂ©nĂ©ration qui souhaite la construction dâun barrage pour booster le dĂ©veloppement. Lâauteur souhaite que les africains soient encrĂ©s dans la tradition mais quâils ne refusent pas le modernisme.
6-En attendant Godot, Samuel BECKETT
Lâauteur Ă travers le choix des personnages Pozzo, Estragon, qui attendent un dieu (godot) qui ne viendra jamais, veut traduire lâabsurditĂ© de lâexistence humaine.
7-Les voix dans le vent, Bernard B DADIE
Lâauteur condamne la soif de pouvoir de certaines personnes qui au mĂ©pris de toutes rĂšgles dĂ©mocratiques parviennent au trĂŽne. Ils sacrifient leurs proches pour leur dĂ©sir personnel.
8-La parenthĂšse de sang, Sony LABOU TAMSI
Il critique la dictature instaurée dans les pays africains au lendemain des indépendances. Les dictateurs confisquent le droit et la liberté du peuple ; ce qui suscite la révolte de certains leaders, éveilleurs de consciences.
9-Une tempĂȘte, AimĂ© CESAIRE
Cette Ćuvre nous prĂ©sente un univers colonial, oĂč ProspĂ©ro le blanc, le maitre domine et exploite Caliban lâesclave sur son propre territoire. Ce dernier ayant pris conscience de son Ă©tat de sous-homme va un jour se rĂ©volter et rĂ©cupĂ©rer ses terres. Câest une Ćuvre qui sâinscrit dans la prise de conscience progressive et collective des noirs, ou leur sursaut promĂ©thĂ©en. Cette rĂ©action juste et consĂ©quente va aboutir Ă la libĂ©ration du noir et Ă la reconnaissance de ses valeurs culturelles ; de son identitĂ©.
10-Monsieur Thogo-Gnini, Bernard B DADIE
Câest lâhistoire dâun vĂ©ritable escroc doublĂ© dâun cupide qui vit de lâexploitation, du vol et de la corruption. Il est placĂ© Ă lâombre du pouvoir (roi) dont il a toute la confiance, aidĂ© par des trafiquants et des commerçants europĂ©ens. Monsieur THOGO-GNINI trompe le roi, sâenrichit sans vergogne, exploite sans pitiĂ©, terrorise le peuple. Câest le symbole mĂȘme de lâarriviste (qui vise la rĂ©ussite sociale par tous les moyens) et de lâopportuniste. Bernard DadiĂ© veut nous interpeller sur le comportement malsain de certains africains qui sous le couvert du pouvoir exploitent le peuple et lâappauvrissent.
11-Béatrice du Congo, Bernard B DADIE
Les Ă©missaires de Don Joao, roi du Bitanda et des algaves abordent les cĂŽtes du Congo sous prĂ©texte dâapporter au Mani Kongo et Ă son peuple lâamitiĂ© du roi et du peuple Bitandais. Mais ils domineront complĂštement le pays et exploiteront toutes leurs richesses. DadiĂ© prĂ©sente dans lâĆuvre une forme originale de la critique de la civilisation occidentale. Il montre comment lâun des fondements de cette civilisation, le christianisme est restĂ© indiffĂ©rent devant le fait colonial. Aussi, expose-t-il la bravoure et le combat dâune hĂ©roĂŻne (Dona BĂ©atrice) qui donne sa vie pour la libertĂ© et lâindĂ©pendance totale de son pays. Un tel exemple devrait interpeller toutes les femmes leaders soucieuses du devenir de leur patrie.
12-Trois prétendants, un mari, Oyono-Mbia GUILLAUME
Une jeune fille lycĂ©enne, Juliette, arrive Ă Mvoutessi pour y passer ses vacances. Sa surprise est grande quand elle apprend que ses parents veulent donner sa main Ă Mbia, un jeune paysan qui a dĂ©jĂ versĂ© 100 000 Frs de dot. La motivation des apparait encore plus clairement lorsquâun fonctionnaire se prĂ©sente le double de cette somme. Un troisiĂšme prĂ©tendant, un riche commerçant va se positionner.
Qui de Mbia, du fonctionnaire, du riche commerçant de la ville aura la main de Juliette ?
Cette Ćuvre pose le problĂšme rĂ©current du mariage en milieu traditionnel oĂč les filles deviennent de vĂ©ritables marchandises.
13-La tragédie du roi Christophe, Aimé CESAIRE
AprĂšs la rĂ©volte menĂ©e par Toussaint Louverture, HaĂŻti parvient Ă lâindĂ©pendance en 1804. Dessaline assassinĂ©, le grand Christophe est nommĂ© prĂ©sident de rĂ©publique. Il ne tarde pas Ă entrer en conflit, avec le mulĂątre PĂ©tion et sâinstalle dans la province du nord. Une vĂ©ritable guerre civile sâensuit.
LâĆuvre prĂ©sente Christophe, un leader qui a recours Ă des mĂ©thodes despotiques pour faire progresser son peuple. Il veut rattraper lâEurope, se mesurer Ă elle sur son propre terrain et partant, assassiner les dieux traditionnels, interdire la langue populaire, fabriquer artificiellement une Ă©lite en imposant en mĂȘme temps des rythmes Ă©trangers.
Il cependant échouer dans cette entreprise, il sera seul et mal compris. Cela est dû aux vastes efforts fournis, à son obstination à tendre à son peuple des miroirs dans lesquels il ne peut ni ne veut se reconnaitre.
Son Ă©chec est le rĂ©sultat de son manque dâamour et de considĂ©ration pour son peuple. Voulant rattraper le temps perdu, il va demander au peuple sans exception (enfants, adultes, vieux) de travailler sans relĂąche. Ce rythme, le peuple ne le supportera pas.
Cette Ćuvre met en lumiĂšre lâattitude des dirigeants africains qui aprĂšs les indĂ©pendances vont vouloir rattraper tout le temps perdu en quelques instants, et cela en imposant une certaine corvĂ©e au peuple. Il est certes vrai quâil faut rattraper le re**rd, mais le progrĂšs et dĂ©veloppement se font en plusieurs phases et non de façon brusque.
14-Une saison au Congo, Aimé CESAIRE
Cette Ćuvre est inspirĂ©e par les Ă©vĂšnements du Congo et lâassassinat de Patrice Lumumba. Ce roman pose certains problĂšmes liĂ©s Ă lâAfrique. Il sâagit dâun peuple qui parvient Ă lâindĂ©pendance, mais il ne pourra pas ĂȘtre heureux, parce que contraint par des circonstances intĂ©rieures et extĂ©rieures. Câest le cas du jeune Patrice Lumumba qui par la complicitĂ© de ses frĂšres avec lâaide dâennemis extĂ©rieurs, va perdre la vie. Cette Ćuvre met en exergue la complicitĂ© quâil y a entre lâoccident et certains leaders africains dans le but dâanĂ©antir tous Ă©veilleurs de consciences.
15-Le cid, Pierre Corneille
Cette piĂšce théùtrale qui rime avec la poĂ©sie est un vĂ©ritable art fait de destinĂ©e, dâadresse, dâesthĂ©tique, dâengagement et de volontĂ© dans le fond. Elle nous invite Ă travers lâattitude de Don Rodrigue Ă dĂ©couvrir le type dâhomme que nous devrions ĂȘtre. En effet, Rodrigue est en face dâun dilemme. Dâune part, venger son pĂšre en tuant son beau-pĂšre pour lâhonneur de la famille ; et dâautre part, renoncer Ă la vengeance pour sauver son amour en entraĂźnant en en retour le dĂ©shonneur de la famille pour vivre ensuite dans lâindignitĂ©. Rodrigue choisit la voie de lâhonneur en tuant son beau pĂšre et ce geste fut apprĂ©ciĂ© par ChimĂšne, sa bien aimĂ©e qui lâaima encore plus.
16-Lâoracle, Guy MENGA
Il dénonce la chosification de la jeune fille qui devient une marchandise comme tout autre, sujette à des spéculations.