14/08/2026
НА БОГОРОДИЦА „…Ние сме Гебрева махала. Нашето църквѐ се казва „Св. Богородица“. Когато бях момчурля̀к, от него бяха останали само руини. Значи това е било горе-долу преди 65 години, щом сега съм на 73… Бяха само останки от църквѐто тогава, но добре си личеше, че е имало църквѐ, обро̀чище... Ние на развалено църквѐ му викаме обро̀чище. Това значи – имало е нещо там, ама сега го няма. Е, може да го няма, ама ние, човеците от тая махала, си ходехме там на деня на ГОЛЕМА БОГОРОДИЦА, та си коляхме курбан. Много пъти са ме водили нашите там. Нашата махала го поддържаше това църквѐ, тоя обро̀к, чистеше го…
На Голема Богородица Гебревци коляха овца за курбан. Предишния ден две-три жени минат из цялата махала, та съберат продукти за курбана – кой каквото даде: може някой лучец да отскубне от градината, може друг чушки да набере… кой каквото има, ама трябва всеки да участва. От тия продукти се сготви в няколко казана овцата за курбана. Майстори готвят тоя курбан. Наемаха ги, плащаха им. Някога и жени от махалата готвеха. Около обяд, към 12 ч., когато курбанът е готов, всички Гебревци излизат там на това място с колачи. Като стигнат горе, първо всеки иде, та запали свещица на самия обро̀к – на камъните, останали от него. После нареждат колачите на земята в един кръг пред оброчището и всяка жена запалва свещица върху своя кола̀ч.
Голяма махалата – много са колачите. И жените са много, ама някак си всяка си имаше място. Не може да застанат коя където си иска, всяка жена си има място. Като застанат и запалят по свещица на кола̀чите, идва свещеникът, почете за здраве на колачите, после отиде при казаните, та почете и на курбана и чак тогава някоя жена или мъж застава до казана с един голям черпак и започва да раздава от курбана на всеки. Овцата я дава нашата махала, ама там е дошло цялото село. Другите не носят колачи, защото това не е техен курбан, те са дошли на гости на чужд курбан.
– Кани ли се за курбан ?
– Как да ги каниме? Не ги каниме. Всеки си знае – тоя ден на оброка „Св. Богородица“ фамилията Гебреви дават курбан. Идват си всички от селото, всеки – с паничка и лъжица, сипват им от чорбата, сядат си на поляната и си ядат, пият си. Някой си донесе ръкатка или котленка, та си вземе после и за вкъщи, да занесе от курбана на малки деца, на стари хора, на болни… Това е за здраве, всеки трябва да кусне от него поне една-две лъжици, та да е здрав…“
Из интервю на етнолога Цветана Манова с Боне Гебрев, роден през 1905 г. в с. Старо село, Радомирска околия, записано през март 1978 г., публикувано в книгата ѝ „Сокове от корена. Етноложки интервюта“, Перник, 2011 г.
Снимка от полагане на кръста на църквата в с. Горна Диканя, Радомирско. 1928 г. ДА-Перник, ф. 1104, оп. 2, а.е 4, л.1