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Biblioteca de la Pacha - Pueblos Originarios

Casa
Argentina
Quilmes
Biblioteca de la Pacha - Pueblos Originarios

Espacio destinado a recuperar, producir, registrar y difundir conocimientos ancestrales, historias y anhelos de los Pueblos Originarios

28/03/2026

📚 Biblioteca de La Pacha – Pueblos Originarios
10 años compartiendo saberes ancestrales

🌎 Por los caminos de la Abya Yala
Literatura de viajes: un paseo a través del tiempo

Te invitamos a emprender un viaje a través de relatos históricos y míticos para recorrer las sendas de nuestra América profunda.

Un encuentro para imaginar, aprender y compartir las historias que habitan en los territorios de Abya Yala.

🧭 Primer viaje
Expedición al encuentro de los primeros pobladores
Partimos desde la Biblioteca de La Pacha

📍 Entre Ríos 90 – Quilmes
📅 Sábado 11 de abril
🕒 15 hs
👉🏾 Anotate x mensaje WhatsApp al 1154128692 (Marce)

🌱 Requisitos para la expedición
Tener entre 10 y 100 años
Espíritu aventurero
Ganas de aprender y también de compartir saberes
Disposición para compartir unos mates y sumarse a la ronda del saber ancestral

⚠️ Capacidad limitada: cupo máximo 20 personas.

🤲 Aporte
Actividad a la gorra consciente.
También recibimos con alegría donaciones de libros relacionados con pueblos indígenas para sumar a nuestra biblioteca comunitaria.

🌿 Un encuentro para viajar con la palabra, la memoria y la imaginación.

Facebook: Biblioteca de La Pacha.

22/03/2026

EL MAPA DEL SIGLO XV. ¿los chinos llegaron a la Abya Yala antes que Colón?
Retomando el "viaje" anterior, es bien sabido que a inicios del siglo XV los chinos surcaban los mares gracias a una avanzada tecnología naviera. Navegantes como Zheng He y tantos otros navegaban, comerciaban y cartografiaban los mares y las costas.
Aunque aun no hay certeza de esta posibilidad, investigadores como Gavin Menzies, oficial de la marina inglesa, quien además de sus conocimientos náuticos buscó información en muchas bibliotecas chinas sostienen firmemente esta teoría.
Compartimos una serie de textos que dan cuenta sobre algunas HISTORIAS DE VIAJES que, de comprobarse, cambiarían completamente la historia que nos enseñaron.
Aunque como ya dijimos, el "primer viaje" iniciará dentro de poco en nuestra biblioteca. ESTÉN ATENTAS/OShttp://www.ceid.edu.ar/biblioteca/2012/francisas_carranza_chinos_en_america_antes_de_1492.pdf
https://soachailustrada.com/33585/
https://es.wikipedia.org/wiki/Hip%C3%B3tesis_de_1421 #/media/Archivo:Zhenghemap.jpg

10/03/2026

Un viaje a través de los mapas antiguos. El asombroso mapa de Piri Reis
Como bien sabemos, a principios del siglo XVI, nuestra tierra de Abya Yala recién empezaba a ser conocida y cartografiada por los invasores europeos.
Más allá de lo que se nos enseña en los libros de historia, para el año 1513 el navegante turco Piri Reis elaboró un mapa increíblemente detallado, en el cual se puede apreciar el contorno de la costa oriental de América del Sur, además de accidentes geográficos como la cordillera de los Andes, la desembocadura de varios ríos, islas como la de Marajó y las Malvinas –supuestamente “descubiertas” en el año 1600, la costa patagónica, aunque la historia oficial nombra a Magallanes como su “descubridor” recién en 1521, e inclusive la costa antártica que sería visitada recién en 1603. Además lo ilustra con animales autóctonos como las llamas.
Para agregar más condimento a esta apasionante historia, el propio autor reconoce que su mapa se inspira en otros mapas antiguos, de los tiempos de Alejandro Magno, acaecida unos 1900 años antes.
Si esto fuera así, ¿cómo se originó este mapa? Una posibilidad sería la del explorador chino Zheng He quien según otros relatos habría recorrido buena parte del mundo en 1421, es decir casi un siglo antes que españoles y portugueses.
Pero ese nuevo misterio lo trataremos en otro “viaje”.
Más info en:
https://elmentiderodemielost.wordpress.com/category/mapa-de-piri-reis/
https://reydekish.com/2017/08/03/de-piri-reis-y-otros-mapas/

04/03/2026

Viajando por el Qhapaq Ñan.
Conocido habitualmente como el "camino del inca", fue y es algo mucho más importante.
Además de ser un sistema vial que conectó todo el Tawantinsuyu, el Qhapaq Ñan fue una red de sabiduría ancestral, con un alineamiento en diagonal que unió ciudades pre incas como Potosí, Oruro, Tiwanaku, Pucará, Cusco, Huanuco-Viejo y Cajamarca.
Hoy compartimos el libro digital "Colcas, piruas y collanas : Almacenamiento prehispánico y circulación de recursos en el Qhapaq Ñan , disponible para lectura y descarga en:https://qhapaqnan.cultura.pe/sites/default/files/mi/archivo/ColcasPiruasYCollonas.pdf
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15/02/2026

K'oa: la planta sagrada que nos transforma.
El carnaval, además del significado con que lo conocemos en las ciudades, es, ante todo, un antiguo ritual agrícola de agradecimiento. Y como tal, en las comunidades indígenas es celebrado en importantes ceremonias donde se ofrendan alimentos, bebidas y plantas sahumadas, siendo la K'OA una de las plantas sagradas más utilizadas.
K'oar es el acto de un acto de limpiar, de curar, así como también de pedir y agradecer a las divinidades y a los ancestros. El humo de la k'oa es el vínculo que nos comunica con los diversos "mundos" de la cosmovisión andina.
Compartimos el artículo "Koas para la pacha" de los hermanos de la comunidad de Chucalezna en la quebrada de Humahuaca.
https://chucalezna.wordpress.com/2017/08/31/koas-para-la-pacha/

10/02/2026

MASHCO PIRO: el pueblo originario que prefiere el aislamiento como estrategia de resistencia y supervivencia.
Aunque el relato oficial nos cuenta que la llamada “civilización” conoce y controla todo el mundo, aun perviven numerosos pueblos indígenas que son casi o del todo desconocidos.
En la Abya Yala existe el mayor número de pueblos indígenas en “aislamiento voluntario”, tecnicismo creado para definir a toda población que desiste de ser colonizada y prefiere seguir viviendo a su manera tradicional, pese al enorme riesgo que implican los continuos avances de quienes sólo conciben al mundo como proveedor de riquezas sin pensar en el deterioro ambiental ni en convivencia entre diferentes culturas.
Uno de esos ejemplos es el pueblo Mashco Piro que vive en la Amazonía, entre los departamentos de Ucayali, Madre de Dios y Cusco del actual Perú, llegando hasta los bosques de Acre que hoy son parte del Brasil.
Compartimos el artículo “Mashco Piro: territorialidad, extractivismo e iniciativas para su protección” publicado en septiembre de 2024 por Beatriz Huertas Castillo en Debates Indígenas y la red International Work Group for Indigenous Affairs (IWGIA)
https://debatesindigenas.org/2024/09/01/mashco-piro-territorialidad-extractivismo-e-iniciativas-para-su-proteccion/

02/02/2026

Caminar el NUPIRAU.
Para el pueblo Misak, habitar la tierra implica caminarla, sentirla y relacionarse con ella de manera cotidiana. Esta concepción, conocida como nupirau, entiende el territorio como una casa grande donde se entrelazan la vida humana, la naturaleza y los saberes heredados.
Compartimos el artículo "Siguiendo el camino del nupirau. El territorio en el pensamiento del pueblo Misak de Colombia" de Jorge L. Rojas Corredor; publicado en Antrópica. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, de la Universidad Autónoma de Yucatán
Acceso: https://revistaantropica.uady.mx/index.php/AntropicaRCSH/article/view/545/644
Fuente: Nota Antropológica

16/01/2026

Despedida del hermano RUBÉN PATAGONIA
Hoy nos toca la penosa tarea de difundir la noticia de su partida.
Quienes siguen nuestras publicaciones, sabrán que Rubén nos acompañó con su arte y compromiso.
En las cosmovisiones indígenas, la muerte no es tal, sino un paso a otro plano.
Sin ir más lejos la palabra muerte no existe en la lengua mapuche para describir ese estado en las personas. Cuando alguien muere, se dice “mapulugün”.
Mapulugün es volverse territorio.
Te recordamos feliz, haciendo música con tu familia
Vuela alto, peñi querido

14/01/2026

Tiempo de Carnaval, de juegos, danzas y festejos: cuando la mitología ancestral andina y la religión católica caminan de la mano.
En las comunidades andinas, lo que hoy conocemos como carnaval, eran celebraciones propiciatorias para agradecer a la PachaMama por la fertilidad y la abundancia. Con la conquista española se pretendió sustituir todas las deidades andinas y superponer sobre ellas las católicas. Así se constituyó el esquema de un calendario festivo-ritual articulado por la estructura católico-colonial.
Más allá de esta adecuación impuesta por el catolicismo, el carnaval andino aun conserva -en sus numerosas etapas- la conexión ancestral con los diferentes “mundos” de nuestra cosmovisión indígena y de respeto hacia las fuerzas de la MadreNaturaleza.
Compartimos el artículo de María Fernanda Rodríguez titulado DANZAS Y RITUALES EN EL CARNAVAL DEL NOROESTE ARGENTINO. MITOS QUE ENCARNAN EN EL MUNDO ANDINO, presentando en el XI Congreso Argentino de Antropología Social, en la ciudad argentina de Rosario.
https://cdsa.aacademica.org/000-081/1198.pdf

09/01/2026

Efemérides: 9 de Enero de 1750. Nacimiento de Tupaq Katari.
”A mí solo me matarás, pero mañana volveré y seré millones”
Nacido en la comunidad Ayo Ayo, con apenas 7 años quedó huérfano -su padre murió trabajando en las minas de Potosí-, y un sacerdote español lo tomó como sirviente. Muy joven trabajó como minero en Oruro, sufriendo la explotación despiadada de españoles y criollos. Luego fue panadero en Sica Sica, donde conoció a Bartolina Sisa, se casó con ella y comenzó a dedicarse al comercio de la hoja de coca.
Su actividad le permite visitar diversos pueblos, y comprobar que el trato cruel hacia los indígenas se repite en todos ellos. Junto a su esposa y a su hermana menor Gregoria Apaza, liderará una de las rebeliones más intensas contra el Imperio Español en el Alto Perú, buscando liberar a los indígenas de la opresión.
Traicionado por uno de los suyos es apresado y luego ejecutado cruelmente el 15 de noviembre de 1781.

27/12/2025

WALÜNG o WIÑON ANTÜ: inicio de ciclo para el pueblo Mapuche
Los pueblos indígenas reconocemos las estaciones del año en los ciclos de la Ñuke Mapu o MadreTierra.
A partir de la llegada de los europeos, se producen cambios y suplantaciones en nuestras costumbres, ceremonias rituales y festividades, con el fin de implantar una nueva religión. Así fue como la celebración del Walüng o Wiñon Antü fue suplantada por la fiesta de Navidad, dedicada al nacimiento del niño Jesús.
El Walüng o Wiñon Antü, para el pueblo Mapuche marca una época de florecimiento en la agricultura y el cuidado de los bosques. Son jornadas de rogativas para pedir prosperidad y de ceremoniales destinados a agradecer a la naturaleza por las cosechas, así como la salud de la comunidad.
A diferencia de las culturas occidentales, que están preparando el fin del año y el comienzo del nuevo, numerosos pueblos andinos celebramos ese cambio en el solsticio de invierno, entre el 21 y 24 de junio, que marca el regreso del sol y el inicio de un nuevo ciclo vital.
Foto: agencia prensa latina

18/12/2025

MIMBY RETÁ: el sonido de las cañas de las mujeres MbyaGuaraní
Construido de caña Takuapí, el mimby retá es un instrumento aerófono, similar al sikus o antara ya sea en cuanto a su aspecto como a su método de ejecución colectivo en ronda.
Un Mimby Retá original consta de cinco o más cañitas sueltas, y es ejecutado únicamente por las mujeres. Cuando lo hacen individualmente intercalan el soplido de una y dos cañas a la vez; y cuando tocan en grupo se distribuyen las cañas, se sientan en ronda, con dos o tres cañas sueltas cada una, e improvisan sus melodías colectivamente.
La investigadora Irma Ruiz, quien cita a JM Beaudet en su texto “Souffles d’Amazonie”, dice: “desde los Mapuche del sur de Chile a los Salish de la Columbia británica, en ninguna parte las mujeres pueden tocar instrumentos de viento”; este aspecto da al pueblo MbyaGuaraní una característica única en cuanto a su cosmovisión.
Compartimos el artículo “Aborigen, sudamericana y transgresora: la ingeniosa flauta de pan de las mujeres mbyá-guaraní”, de la mencionada investigadora.
https://www.redalyc.org/pdf/822/82222646016.pdf
Y el video “Cómo fabricar una flauta mimby retá originario para mi clase” de Karoso Zuetta, músico e investigador de las culturas ancestrales originarias.
https://www.youtube.com/watch?v=g97_uS2qxaU

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Entre Ríos 90 (junto A La Estación De Quilmes)
Quilmes
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