Bukurite i Iranit

18/04/2023

07/04/2023

Rey or Ray [Pronunciation: rā] (Persian: Shahr-e-Ray, “City of Ray”), also known as Rhages ( Greek: Ῥάγαι, Rhagai; Latin: Rhagae or Rhaganae) and formerly as Arsacia, is the capital of Rey County, Tehran Province, Iran, and is the oldest existing city in the province.Ray today has been absorbed into the Greater Tehran metropolitan area. Ray is connected via the Tehran Metro to the rest of Tehran and has many industries and factories in operation. Limited excavations of what was not bulldozed began in 1997 in collaboration with the Iranian Cultural Heritage and Tourism Organization (ICHTO), the Department of Archaeological Sciences of the University of Bradford and the Department of Archaeology of the University of Tehran. A settlement began here c 6,000 BCE as part of the Central Plateau Culture. The settlement was used as a capital by the Medes called Rhaga. In Classical Roman geography it was called Rhagae. It is mentioned several times in the Apocrypha. Its name dates back to the pre-Median period. Some historians attribute its building to ancient mythological monarchs, and some others believe that Ray was the seat of a dynasty of Zoroastrian leader.Ray is richer than many other ancient cities in the number of its historical monuments, among which one might refer to the 3000-year-old Gebri castle, the 5000-year-old Cheshmeh Ali hill, the 1000-year-old Bibi Shahr Banoo tomb and Shah Abbasi caravanserai. It has been home to pillars of science like Rhazes.After the Mongol conquest the town was severely damaged and it gradually lost its importance in the presence of nearby Tehran.There is also a shrine there, dedicated to commemorate Princess Shahr Banu, eldest daughter of the last ruler of the Sassanid Empire. She gave birth to Ali Zayn al Abidin, the fourth holy Imam of the Shia faith. This was through her marriage to Husayn ibn Ali, the grandson of Muhammad, the prophet of Islam. A nearby mountain is also named after her. However, some sources attribute the shrine to the goddess of water and fertility, Anahita, claiming it was renamed in Islamic times to protect it from any possible harm after the conversion of Iranians to Islam.

07/04/2023

Kjo ndërtesë ndodhet nën Sallën Salam në Pallatin Golestan. Është pjesë e muzeut të parë iranian, i cili u ndërtua nga Mohammad Ebrahim Khan Memar Bashi. Nën sundimin e Nasser ed Din Shahut, kjo ndërtesë u përdor si magazinë për enët porcelani dhe argjendi, të cilat i kushtoheshin mbretërve Kajar. Në kohën e dinastisë Pahlavi, kjo magazinë u shndërrua në një muze për të ekspozuar dhuratat e rralla që u jepeshin mbretërve Kaxharë. Sot në këtë muze përveç dhuratave ruhen edhe disa objekte të rralla, ndër të cilat: Helmeta e mbretit Ismail I
Harku dhe shigjetat e mbretit Nader
Shiriti i Fath Ali Shahut
Koleksioni i vulave të Kajarit
Kurora e Agha Mohammad Khan Një vezë struci e dekoruar

29/03/2023

Sizdah Be-dar festohet më 13 Farvardin si një traditë e lashtë e Nevruzit. Në këtë ditë, njerëzit shkojnë në hapësirat e gjelbra dhe festojnë ditën e fundit të festave të Nevruzit jashtë. Në kalendarin zyrtar të Iranit, që nga revolucioni islamik, kjo ditë është përmendur si Dita e Natyrës? një festë kombëtare.
FILOZOFIA E SIZDAH BE-DAR

Popujt e Iranit të Lashtë ishin të besimit se Jamshid, mbreti i Iranit që themeloi Nevruzin, nisi traditën e Sizdah Be-dar duke kaluar kohë në natyrën e gjelbër nën tenda dhe në shoqërinë e njerëzve, çdo vit. Tradita u vendos pas disa vitesh në të gjithë vendin. Që atëherë, pas dymbëdhjetë ditësh gëzimi për fillimin e vitit të ri, i cili simbolizonte dymbëdhjetë muajt e ardhshëm, iranianët shkuan në fusha dhe pyje për të festuar me zhurmë ditën e fundit të festave të tyre.Dita e trembëdhjetë e çdo muaji diellor në kalendarin persian quhet "Tir Ruz"? emëruar pas Tishtrya, ylli i lidhur me reshjet. Iranianët kanë zgjedhur të festojnë Tirganin e parë të vitit si një bekim.
A ËSHTË SIZDAH BE-DAR I PAFAT?
Persianët në kohët e vjetra mendonin se numri trembëdhjetë do të sillte fat të tmerrshëm. Në astrologji, ata besonin se kishte dymbëdhjetë shtëpi, secila lindje i ishte caktuar perëndeshës së shtëpisë. Prandaj, pasuria dhe disponimi i atij individi do të formohej nën ndikimin dhe autoritetin e perëndeshës së tyre. Numri trembëdhjetë ishte një ogur i keq, sepse nuk binte nën sundimin e një perëndeshe dhe një shtëpie. Persianët besonin se për këtë arsye, ata duhet të linin shtëpitë e tyre në datën e trembëdhjetë dhe të kalonin ditën në natyrë për të shmangur fatkeqësinë. Megjithatë, në ditët e sotme, shumica e iranianëve nuk besojnë se numri trembëdhjetë është i pafat dhe e konsiderojnë atë një bestytni të vjetër. Fati i keq rreth numrit trembëdhjetë dhe dëshira e njerëzve për ta shmangur atë është i rrënjosur thellë në kulturën e shumë vendeve dhe midis shumë popujve. Të krishterët, për shembull, nuk do të darkonin kurrë në një tryezë me trembëdhjetë të ftuar. Për tazinë, prapëseprapë, dita e trembëdhjetë e çdo muaji është fat i keq.
Katarët, në ditën e Pashkëve, e cila ndonjëherë përkon me 13 Farvardin, largoheshin nga shtëpitë e tyre për të kaluar kohën jashtë dhe pranë arave. Sillnin vezë të ziera me vete për të ngrënë për drekë. Këto ditë, gjuetia e vezëve të Pashkëve është një traditë argëtuese për fëmijët. Ekzistojnë tre ngjashmëri midis këtyre dy riteve:
1.Të dyja këto tradita llogariten në bazë të ekuinoksit të pranverës.
2.A është një ditë për të kaluar në natyrë, një lloj pikniku? që quhet Sizdah Be-dar në traditën tonë, ose Pashkë në traditën e Katarëve.
3. Ngritja e një loje me vezë gjuetie për fëmijët është e zakonshme vetëm gjatë muajve të pranverës, jo në çdo periudhë tjetër të vitit.