Vanguardia Venezolana - Movimiento Unión

05/08/2026

Nadie vendrá a construir el país que no seamos capaces de entender, diseñar y operar con nuestras propias manos y nuestras propias mentes. Por eso no te ofrecemos promesas ni aplausos. Te ofrecemos una responsabilidad. El Movimiento Unión – Vanguardia Venezolana se propone ser la escuela donde el pueblo se encuentra con la ciencia. Si sabes llevar una contabilidad, operar una planta, cultivar un hectárea, redactar un dictamen o descifrar un mapa geopolítico, tu saber pertenece a la defensa de lo común.

No venimos a pedirte que creas. Venimos a recordarte la tarea histórica.

📌 [ A ] CONSULTORÍA e INVESTIGACIÓN

Para quienes asumen el deber de entender el territorio, sistematizar datos y transformar la infraestructura material.

📌 [ B ] FORMACIÓN DISCIPLINAR Y ESCUELA DE CUADROS

Para quienes entienden que para mandar hay que estudiar, dominando el Materialismo Político, la Geopolítica, la historia y la economía política.

Que la historia no nos encuentre dispersos.

🔗 Accede al enlace de la biografía. Completa el formulario de registro (2026) y construye la historia.

03/08/2026

Vía El Subtexto | Medio de difusión de Vanguardia Venezolana

En este extracto de su intervención ante el Senado de la República de Colombia, Gregorio Blanca, Coordinador del Observatorio Latinoamérica (OLA), expone las bases para una verdadera integración regional.

Frente a un panorama global en constante reconfiguración, se plantea la urgencia geopolítica de articular a los pueblos de Iberoamérica en un bloque común con soberanía, identidad y capacidad de respuesta frente a las dinámicas del mapa global.

https://youtu.be/arGSaILUt_A?si=G0YlJHEtlg36KPhk

30/07/2026

Vía El Subtexto.

26/07/2026

"No hay otro hogar", cartel soviético, 1986.

26/07/2026

Empezamos a hacer ajustes visuales en El Subtexto (en telegram como ), entre esas, ahora nuestro medio de difusión contará con este nuevo logo, cuyo tema principal es el símbolo tipográfico del párrafo (¶) . Los invitamos a visitar el sitio web, subir artículos, reseñas. Estaremos haciendo otros ajustes esta semana.

«En la filología y la edición de textos, el símbolo calderón identifica el cambio de párrafo, el marco donde el argumento se reorganiza. Rediseñado bajo la rigurosidad del estilo visual del Subtexto ñ, el calderón se desprende de su ornamentación barroca para convertirse en un monolito geométrico. Representa la tensión dialéctica: el peso de la barra vertical (la estructura) contrapuesto a la tensión del bucle (el discurso).»

24/07/2026

La falacia de los «nacionalismos cívicos»

El nuevo nacionalismo opera bajo el supuesto que el ser venezolano posee una esencia [esencialismo idealista] incorrupta que ha sido secuestrada por las cúpulas partidistas (lo que en la alt-right estadounidense se identifica como el Establishment). Concibe, pues, la nación como una abstracción sin clases sociales enfrentadas —de hecho se niega la ontología del Capital que hace Marx, por lo que para este sector al igual que el resto de la oposición, la dialéctica de clases es algo exclusivamente de la retórica comunista—. Sitúa el problema como una cuestión moral, donde la corrupción de los partidos políticos y no las relaciones sociales de producción [consecuentemente el Estado rentista que sigue siendo eminentemente capitalista].

Este nacionalismo valida la categoría liberal de sociedad civil como un espacio de armonía y prepolítico (estado natural de la sociedad), en última instancia obedece a una ética kantiana-humanística que mencionábamos anteriormente, he ahí donde nace el sujeto político idealizado, el ciudadano virtuoso que se rebela frente a las instituciones corrompidas. Una de las ironías de esta concepción de la praxis políticas y que además coloca en una dimensión común a todas las formas de oposición, incluyendo la «venezolanista», es que ese iusnaturalismo dominante que tal pareciera fuese el único que se estudia en las academias de sociales y humanidades en el país, es que el nacionalista venezolano desde las redes sociales exige orden, imperio de la ley o restauración democrática/republicana, y lo hace apelando a los mismos principios abstractos de los Derechos Humanos y la democracia representativa liberal que fundaron el pacto constitucional de 1999.

No hay en sus tesis una propuesta de reorganización de la capa basal [en términos del Materialismo Político, marco teórico que suscribimos en esta publicación], su propuesta de «Estado fuerte» (nota puntual; algunos directamente defienden las teorías de la Escuela Austriaca de economía, una especie de anarquismo liberal-capitalista extremo donde el Estado debe ser anulado, lo que ya es directamente incompatible con toda forma de nacionalismo) solo puede gestionarse a través de la delegación del poder, es decir, a través de la inevitable reconstitución de una élite burocrática que terminará operando como partido político de facto y que además obedece a una clase social determinada dentro del modo de producción capitalista-extractivista donde Venezuela cumple el rol de ser proveedor de recursos.

Sobre los «nacionalismos venezolanos», notas en torno al provincialismo constitucional inherente de la nueva derecha venezolana, junio 2026.

22/07/2026

«Todo lo real es material y todo lo material es real».
Es una de las máximas fundamentales del materialismo político.

A muchos les resulta escandaloso que entendamos la materia en su sentido más amplio, esto es, como la idea filosofica de Realidad, y que sostengamos que los números, las ideas, los pensamientos y las emociones también son materiales. Parece que, para algunos, el término «materia» solo pudiera referirse a aquello que es tangible, físico o corpóreo, como si la filosofía estuviera obligada a someterse a las categorías del sentido común más rudimentario.

Se rasgan las vestiduras cuando afirmamos que la materia no se reduce meramente a lo físico corpóreo, pero no tienen el menor inconveniente en hablar del álgebra o la aritmética como «materias escolares», en presentar a un psicólogo como «un experto en la materia» o en referirse a un conjunto de videos como «material audiovisual». Es decir, utilizan cotidianamente un concepto de materia mucho más amplio del que pretenden admitir cuando se enfrentan a la filosofía materialista.

Esa incoherencia demuestra que gran parte del antimaterialismo contemporáneo no descansa sobre argumentos filosóficos sólidos, sino sobre prejuicios conceptuales y vulgares. La reducción de la materia a lo corpóreo es una simplificación dogmática que desconoce la propia historia de la filosofía. El concepto de materia jamás ha estado restringido exclusivamente a los cuerpos físicos. Ya desde Aristóteles se hablaba de la «materia prima», que no era un cuerpo determinado ni una sustancia sensible, sino el principio potencial a partir del cual las cosas pueden llegar a ser aquello que son.

El materialismo no amplía arbitrariamente el concepto de materia; lo que hace es asumir sus consecuencias filosóficas hasta el final. Quienes lo critican suelen partir de una definición empobrecida del término, para luego combatir una caricatura que ellos mismos han construido.

Así que, les guste o no, el materialismo seguirá abriéndose paso hasta llegar a ser la filosofía más importante de este siglo porque constituye una de las pocas capaces de ofrecer una comprensión sistemática, crítica y no idealista de la realidad.

20/07/2026

Sobre las perspectivas de trabajo y dirección estratégica

Autoría colectiva, 2026.

«No es fortuito que el fetiche de la heroicidad individualista, en abstracto y sin operatividad dialéctica, pretenda sustituir a la praxis política transformadora en colectivo, llamémosle una de las tantas taras que posee el modelo presidencialista tal y como lo solemos contemplar [desde la mirada expectante del pueblo], esto es, como una herramienta cuasi mística capaz de cambiar el curso de la historia a partir de un proceso electoral establecido en el régimen constitucional. No queremos, sin embargo, restarle importancia institucional al proceso en sí, pero de ahí a sobredimensionar el cambio histórico en el destino de una nación a partir de ese único acontecimiento, media un trecho muy extenso.»

Enlace en la descripción de la página.

18/07/2026

Desde que se fundó ésta organización hace algunos años, nos pusimos a disposición para el diálogo y debate con otras agrupaciones venezolanas, especialmente aquellas que se hacen llamar nacionalistas. Siempre supimos, como bien lo sabemos ahora, que el choque de ideas era inevitable pues —a diferencia de ellos—, nosotros manejamos diferentes enfoques para analizar la realidad política nacional. No entendemos el orden jurídico como algo estático o que se deba, dirían algunos, «recuperar» ¿Para volver a lo mismo? Y naturalmente en esa disputa sobre el entendimiento, era necesario abrir un diálogo que se saliera de la dicotomía oposición-oficialismo.

La decepción viene en que, muy a nuestro pesar, los detractores de Vanguardia Venezolana parecen ser los mayores fanáticos de mantenerse y/o reducir el debate político en el encasillamiento exclusivo de esas posiciones. Para entonces, recibimos un montón de amenazas, mandaron a bloquear nuestras cuentas, hicieron todo tipo de calumnias en nuestra contra y aún así, aquí estamos. Nuestra tesis siempre fue pública:

Posconflicto, trabajar con el Poder Popular y construir un país próspero, pero en la racionalidad. Esto no es otra cosa que Materialismo Político aplicado.

Después de un tiempo, decidimos regresar para volver a plantear un debate necesario, un diálogo abierto. Hoy con mayor madurez y respaldados por una experiencia práctica —en gran parte gracias a nuestro trabajo con las comunidades de base y abordajes vecinales—, que no todos los movimientos pueden jactarse de poseer. Somos a su vez, una de las pocas organizaciones nacionalistas (si no es que la única) que ha salido de las RRSS para hacer algo realmente constructivo por nuestro país.

Con educación, trabajo, unidad y determinación, perseveramos en el pueblo.

Ahora hay un montón de grupos "nacionalistas, cívicos, opositores" que confunden a los jóvenes proponiendo salidas fáciles, más basadas en el perfomance que en la Praxis transformadora de la realidad social. Es por esa razón que suponemos, son completamente incapaces de ofrecer un contraste coherente de nosotros (que presuntamente somos sus enemigos) y prefieren irse a los rumores de pasillos, mismos que no lograron sostenerse a lo largo del tiempo. A día de hoy, el tiempo nos dió la razón.

18/07/2026