التوحيد والاصلاح زاوية الشيخ

07/06/2011

اعتقالات إسرائيلية لقيادات في حماس
شنت قوات الاحتلال الإسرائيلي حملة اعتقالات جديدة في صفوف النواب المحسوبين على حركة المقاومة الإسلامية (حماس) وقيادات أخرى بالحركة في الضفة الغربية فجر اليوم الثلاثاء، وهي اعتقالات يرى فيها البعض محاولة لتعطيل المصالحة بين الفصائل الفلسطينية.

فقد اعتقلت قوات الاحتلال النائب عن كتلة التغيير والإصلاح المحسوبة على الحركة في المجلس التشريعي أحمد الحاج علي (72 عاما) من منزله بمنطقة المعاجين غرب مدينة نابلس، كما اختطفت القيادي بالحركة المحاضر الجامعي مصطفى الشنار من المنطقة ذاتها.

وقالت إيمان الحاج علي ابنة النائب أحمد إن عشرات الجنود والعديد من الآليات اقتحموا منطقة المعاجين وطوقوا البناية التي يقطن بها والدها من كافة الجهات، ومن ثم اقتحموا منزل عائلتها بشكل عنيف.

وأكدت إيمان للجزيرة نت أن جنود الاحتلال الذين اقتحموا المنزل قرابة الواحدة والنصف بعد منتصف الليل، لم ينتظروا حتى يفتح والدها الباب لهم، بل قاموا بتحطيمه بأدوات حادة، ومن ثم اقتحموا غرفة نوم والدها وفتشوا المنزل وعبثوا بمحتوياته.

وأوضحت أن الجنود أبقوا على والدتها حبيسة غرفة النوم حتى انتهوا من عمليتهم، مشيرة إلى أن الجنود كبلوا والدها واقتادوه إلى سيارة الاعتقال، لافتة إلى أن جيش الاحتلال في معسكر حوارة شرق مدينة نابلس اتصل بهم وأخبرهم بأن والدها رهن الاعتقال في المعسكر.

كما اعتقلت قوات الاحتلال المحاضر في جامعة النجاح بنابلس مصطفى الشنار القيادي بالحركة بعد اقتحام منزله في منطقة المعاجين أيضا، بالإضافة إلى 13 مواطنا من مناطق مختلفة من مدن الضفة الغربية.

07/06/2011

صور من مهرجان نداء الإصلاح الديمقراطي بمدينة أكادير يوم 15 ماي 2011

06/06/2011

أنزلوك في القبر وحيداً فريداً

لا أم تقيم معك

لا أب يرافقك

لا أخ يؤانسك

وهناك يحس المرء بدار غريبة ومنازل رهيبة عجيبة ، وفي لحظة واحدة ينتقل العبد من دار الهوان الى دار النعيم المقيم

نعم .. في لحظة واحدة ينتقل العبد من ضيق الدنيا الى سعة الآخرة ومن جوار الأشرار الى جوار الواحد القهار

لقد طويت صفحات الغرور وبدا العبد هو البعث والنشور

مضت الملهيات والمغريات ،، وبقيت التبعات

فلا إله إلا الله من ساعة تطوى فيها صحيفتك

إما على الحسنات أو على السيئات

وتحس
بقلب متقطع من الألم والحسرة على أيام غفلت فيها كثيراً عن الله واليوم
الآخر فهاهي الدنيا بما فيها قد انتهت وانقضت ايامها سريعاً وها أنت تستقبل
معالم الجد أمام عينيك وتسلم روحك لباريها وتنتقل الى الآخرة بما فيها

وفي لحظة واحدة أصبحت كأن لم تكُ شيئا مذكوراً

فلا اله الا الله من ساعة نزلت فيهاأول منازل الآخرة واستقبلت الحياة الجديدة فإما عيشة سعيدة او عيشة نكيدة

فياليت شعري ماحال أهل القبور؟

كم من قبور في كهوف مظلمة وفي أماكن موحشة ملئت أنواراً وسروراًُ على أهلها ؟

وكم من قبور حولها الانوار مضية والناس يسرحون ويمرحون فيها الجحيم والعذاب المقيم ؟

ولما ضمت القبور اهلها ، وانطوت بمن حل فيها ونُعم أو عُذب فلما جُمعت تلك الأشلاء والأعضاء نادى مناد الله تعالى

عليها أن تخرج على اللقاء الموعود واليوم المشهود الذي تتبدل فيه الأرض غير الأرض والسموات ، وبرزوا لله الواحد القهار



يوم لا يغني مولى عن مولى شيئاً ولاهم ينصرون

وصاح
الصائح بصيحتة ففزعت الأسماع والآذان إذ قرعت بصوته وخرجت من تلك الأجداث
وتلك القبور الى ربها حفاة عراة غرلاً ، فلا انساب ، ولا أحساب ، ولا جاه
ولا مال

لقد أتاه العزيز ذليلاً والكريم مهاناً

إنه اليوم الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين

إنه اليوم الذي تنتهي عنده الأيـــــــــام

إنه اليوم الذي تتبدد عنده الأوهام والأحلام

إنه اليوم الذي تجتمع فيه الخصوم ، وينصف فيه الظالم والمظلوم

إنه اليوم الذي تنشر فيه الدواوين وتنصب فيه الموازين



فيا أيها الأخ المسلم

تصور نفسك وأنت واقف مع الخلائق الذين لا يعلم عددهم إلا الله عز وجل إذ نودي باسمك على رؤوس الخلائق مع الأولين والآخرين

أين فلان بن فلان هلم الى العرض على الله

فقمت
ترتعد فرائصك وتضظرب رجلاك وجميع جوارحك وقلبك من شدة الخوف وانهيار
اعصابك وقواك قد تغير لونك وحل بك من الغم والاضطراب والقلق مالله به عليم

وتصور
وقوفك بين يدي بديع السموات والارض وقلبك مملوء من الرعب محزون وجل وطرفك
خائف خاشع ذليل قد أمسكت صحيفة عملك بيدك فيها الدقيق الجليل فقرأتها بلسان
كليل

وقلب منكسر وداخلك الخجل والحياء من الله الذي لم يزل اليك محسناً وعليك ساتراً«crying» «crying» «crying»
«« Mohamed attached a smiley.
To enable smileys visit http://apps.facebook.com/blondsmileys/ »»

06/06/2011

02/06/2011

{ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً } الأحزاب23

02/06/2011

02/06/2011

لعمل الجماعي المنظم

عملا بقول الله تعالى في القرآن الكريم (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) (المائدة/3). ونقصد به القيام بالدعوة إلى الله تعالى بطريقة جماعية منظمة تأخذ صورة حركة إسلامية ذات هيئات ولجان وأطر ووثائق وبرامج تتحرك في المجتمع وتقوم فيه بواجب البلاغ المبين

02/06/2011

الحرية والشورى

ونقصد بالحرية ما فضل الله به الإنسان من حرية في اتخاذ القرار بما فيها القرار المتعلق بمصيره الأخروي (لا إكراه في الدين)البقرة/255، ونقصد بالشورى ذلك الخلق الإسلامي الذي يقابل الاستبداد بالرأي والإعجاب به وليس للشورى مجال واحد بل مجالاتها هي الحياة (وشاورهم في الأمر)( آل عمران/

02/06/2011

الطاعة والانضباط

ونقصد بها الالتزام بالقرارات التي تتخذها الحركة ومسؤولوها طاعة لله ورسوله وخدمة لدينه ودعوته، ذلك أن الشورى التي تفرز هذه القرارات لا فائدة منها إذا بقيت حبرا على ورق أو بقيت عرضة للجدالات والاعتراضات

02/06/2011

المخالطة الإيجابية

إن مخالطة الناس ومعاملتهم تفتح آلاف الفرص لدعوتهم إلى الحق والتعاون معهم عليه، وسيرة الأنبياء تشهد أنهم لم ينتظروا مجيء الناس إليهم، بل ذهبوا إليهم يغشونهم في مجالسهم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (المسلم إذا كان مخالطا للناس ويصبر على أذاهم خير من المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم) (حديث سنده جيد أخرجه الترمذي).

02/06/2011

التعاون على الخير مع الغير

إن المخالطة تجمعنا بأصناف شتّى من الناس، والمبدأ العام في التعامل معهم هو الاستعداد للتعاون على الخير مع مختلف الجهات التي أبدت لذلك استعدادا ما لم يقم مانع معتبر يجعل ذلك التعاون مرجوحا. والمبدأ الأصلي هو التعاون على ما فيه الخير مع أي كان