Shiromani Akali Dal Amritsar

Shiromani Akali Dal Amritsar Fatehgarh Sahib (PB)

ਸਮੁੱਚੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਪੂਰੀ ਗੁਰਮਰਿਯਾਦਾ ਵਿਚ ਰਹਿਕੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੱਲ੍ਹ ਸ਼ਹੀਦੀ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਅਮਨਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮੂਲੀਅਤ ਕਰੇ : ਮਾਨਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ...
05/06/2026

ਸਮੁੱਚੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਪੂਰੀ ਗੁਰਮਰਿਯਾਦਾ ਵਿਚ ਰਹਿਕੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੱਲ੍ਹ ਸ਼ਹੀਦੀ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਅਮਨਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮੂਲੀਅਤ ਕਰੇ : ਮਾਨ

ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ, 05 ਜੂਨ () ਕਿਉਂਕਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਮੀਰੀ ਪੀਰੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਥਾਂਨ ਦੀ ਸੋਚ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਿਥੇਕਿ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਬੀਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇ ਤੋ 06 ਜੂਨ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸਰਧਾ ਦੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਅਰਦਾਸ ਵਿਚ ਸਮੂਲੀਅਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹੀਦੀ ਮੌਕੇ ਤੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸਭ ਧਿਰਾਂ ਪੂਰੀ ਗੁਰਮਰਿਯਾਦਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਅਮਨ-ਚੈਨ, ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮੂਲੀਅਤ ਕਰਨ । ਜੋ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਟਾਸਕ ਫੋਰਸ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੀ ਨਿਯਮਾਂ-ਅਸੂਲਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੋਈ ਸਮੁੱਚੀ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਅਰਦਾਸ ਵਿਚ ਸਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਪੂਰੇ ਸਲੀਕੇ ਤੇ ਤਹਿਜੀਵ ਨਾਲ ਵਿਚਰਦੇ ਹੋਏ ਸਮੂਲੀਅਤ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਮਹਾਨ ਸਥਾਂਨ ਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਰਿਯਾਦਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਲੋ ਆਂਚ ਨਾ ਆਵੇ। ਸ. ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋ ਭਾਰੀ ਫੋਰਸ ਲਗਾਕੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਦਹਿਸਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆ ਉਤੇ ਗਹਿਰਾ ਦੁੱਖ ਜਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀ ਹਦੂਦ ਤੋ ਬਾਹਰ ਰਹਿਕੇ ਅਮਨ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਹੈ । ਨਾ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆ ਸੰਗਤਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਹਿਸਤ ਪਾਉਣਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।”

ਸ. ਮਾਨ ਨੇ ਸਮੁੱਚੀ ਕੌਮ, ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ, ਸਮੁੱਚੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਸੰਗਠਨਾਂ, ਟਾਸਕ ਫੋਰਸ ਆਦਿ ਸਭ ਤੋ ਇਹ ਵੱਡੀ ਉਮੀਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਜਾਂ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਗੁਰਮਰਿਯਾਦਾਵਾ, ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਨਹੀ ਹੋਣ ਦੇਣਗੇ । ਬਲਕਿ ਸ਼ਹੀਦੀ ਅਰਦਾਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮਨ ਚੈਨ ਵਾਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਕੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸਰਧਾ ਦੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕਰਨ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣਗੇ ।

ਸ. ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਾਲੀ ਮਹਾਨ ਸੰਸਥਾਂ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਆਈ ਹੈ, ਪਰ ਪੰ੍ਰਪਰਾਵਾ ਤੇ ਮਰਿਯਾਦ...
05/06/2026

ਸ. ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਾਲੀ ਮਹਾਨ ਸੰਸਥਾਂ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਆਈ ਹੈ, ਪਰ ਪੰ੍ਰਪਰਾਵਾ ਤੇ ਮਰਿਯਾਦਾਵਾ ਦੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਉਲੰਘਣ ਦਾ ਦੁੱਖ ਹੈ : ਟਿਵਾਣਾ

ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ, 05 ਜੂਨ ( ) “ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੱਕ-ਸੁਬ੍ਹਾ ਨਹੀ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਦੀ ਜੁਝਾਰੂ ਸਿਆਸੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦਾ ਜਨਮ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾਂ ਰਾਹੀ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ. ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਨੂੰ ਬਤੌਰ ਐਮ.ਪੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਦੇਣ ਵੀ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੀਆਂ ਬਲਿਊ ਸਟਾਰ ਸਮੇ ਹੋਈਆ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਉਪਰੰਤ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀਆਂ ਸਮੂਹਿਕ ਸੁੱਭ ਇਛਾਵਾ ਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾ ਵਿਚੋ ਹੋਈ ਹੈ । ਅਸੀ ਕਦੀ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨ ਤੋ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀ ਕੀਤਾ । ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਅਤੇ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਿਆ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਹੋਈਆ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਤੋ ਪਹਿਲੇ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਿਆ ਦੇ ਇਹ ਕਥਨ ਸਨ ਕਿ ‘ਜਿਸ ਦਿਨ ਇੰਡੀਆ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਉਸ ਦਿਨ ‘ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ’ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇਗੀ ।’ ਇਹ ਸੰਤ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਿਆ ਦੀ ਡਾਇੰਗ ਡੈਕਲੇਰੇਸ਼ਨ (dying declaration) ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਤੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦੀਆ ਹਨ । ਪਰ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਅਫਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਾ ਜੀ ਵੱਲੋ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਡਾਇੰਗ ਡੈਕਲੇਰੇਸ਼ਨ ਸੰਬੰਧੀ ਕਦੀ ਕੁਝ ਨਹੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ । ਜਦੋ ਤੋ ਸਾਡੀ ਪਾਰਟੀ ਹੋਦ ਵਿਚ ਆਈ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇ ਤੋ ਹੀ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਿਆ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸੋਚ ਉਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਸੰਜੀਦਗੀ ਨਾਲ ਸ. ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਪਹਿਰਾ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਆਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਪੱਧਰ ਦੇ ਹਰ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਪਸੰਦ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵੀ ਲਿਜਾਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਥੋ ਤੱਕ ਜਦੋ ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਧੂੰਮਾ ਦੀ ਬਤੌਰ ਮੁੱਖੀ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੀ ਦਸਤਾਰਬੰਦੀ ਹੋਣੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਸ. ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦਾ ਦੌਰਾ ਰੱਦ ਕਰਕੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਸਾਮਿਲ ਹੋਣ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਇਖਲਾਕੀ ਫਰਜ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਧੂੰਮਾ ਦੀ ਬਤੌਰ ਟਕਸਾਲ ਮੁੱਖੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇਣ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ । ਪਰ ਜੋ 06 ਜੂਨ ਦੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸਮੁੱਚੀ ਕੌਮ ਵੱਲੋ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਮੁੱਚੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਮੀਰੀ-ਪੀਰੀ ਦੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਤਖਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸੰਜੀਦਗੀ ਨਾਲ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੇਠ ਹੀ ਸ. ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਵੱਲੋ ਸਮੁੱਚੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਅਰਦਾਸ ਵਿਚ ਸਾਮਿਲ ਹੋਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮੁੱਖੀ ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਧੂੰਮਾ ਨੂੰ ਵੀ ਬਤੌਰ ਅਪੀਲ ਦੇ ਇਹੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਸਮੁੱਚੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ 06 ਜੂਨ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਉਹ ਵੀ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਨਾ ਕਿ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਚੌਕ ਮਹਿਤਾ ਵਿਖੇ ਕੌਮ ਦੇ 2 ਇਕੱਠ ਕਰਕੇ ਕੌਮ ਦੀ ਅਸੀਮਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵੰਡ ਨਾ ਕਰਨ । ਜੇਕਰ ਉਹ ਟਕਸਾਲ ਵਿਖੇ ਵੀ ਇਹ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ 07 ਜੂਨ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਇਸ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਧੂੰਮਾ ਵੱਲੋ ਜੋ ਕੌਮ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਸਮੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਆਨਬਾਜੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕਤਈ ਵੀ ਭਰਾਮਾਰੂ ਜੰਗ ਵੱਲ ਧਕੇਲਣ ਦੀ ਗੁਸਤਾਖੀ ਨਹੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ।”

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸ. ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਟਿਵਾਣਾ ਮੁੱਖ ਬੁਲਾਰਾ ਸਿਆਸੀ ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਧੂੰਮਾ ਵੱਲੋ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ. ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਦੀ ਸਖਸ਼ੀਅਤ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਬਣਾਉਦੇ ਹੋਏ ਕੀਤੀ ਬਿਆਨਬਾਜੀ ਉਤੇ ਗਹਿਰਾ ਦੁੱਖ ਜਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ ਮਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਗੰਗਾ ਇਸਨਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਗੈਰ ਸਿਧਾਤਿਕ ਅਤੇ ਗੈਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਜਾਜਤ ਨਹੀ ਦਿੰਦਾ । ਜੋ ਕਿ ਬੀਤੇ ਸਮੇ ਵਿਚ ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਧੂੰਮਾ ਜੀ ਬਤੌਰ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਅਮਲ ਕਰਦੇ ਆਏ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾ ਤੇ ਆਤਮਾਵਾ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚੀ ਹੈ । ਸ. ਮਾਨ ਨੇ ਤਾਂ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹੀ ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਧੂੰਮਾ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਰਵਾਇਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਹੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਈਰਖਾਵਾਦੀ ਸੋਚ ਅਧੀਨ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਰਾਮਾਰੂ ਜੰਗ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਜਦੋਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਟਕਸਾਲ ਉਤੇ ਬਣੇ ਕਹਿਰ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰ ਸਮੇ ਸ. ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਹੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਜੂਝਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇ ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਧੂੰਮਾ ਤਾਂ ਭੋਪਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਹੋਦ ਵਿਚ ਆਈ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਿਆ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆ ਨੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰਸੇ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਰਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਕਾਤਲ ਮਰਹੂਮ ਕੇ.ਪੀ.ਐਸ. ਗਿੱਲ ਵਰਗੇ ਦਾਗੀ ਬੰਦੇ ਦਖਲ ਦਿੰਦੇ ਰਹਿਣ ।

ਜਿਸ ਸਮੇ 2000 ਵਿਚ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ ਮੁੱਖੀ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਇਸ ਮਹਾਨ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਚੌਕ ਮਹਿਤਾ ਵਿਖੇ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕ ਸ. ਖੁਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਕੇ.ਪੀ.ਐਸ ਗਿੱਲ ਵੀ ਉਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ । ਤਾਂ ਕੇ.ਪੀ.ਐਸ ਗਿੱਲ ਨੇ ਸ. ਖੁਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਥੋ ਹੀ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਇਥੇ ਹੀ ਅੱਜ ਇਸਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਫਿਰ ਅਜਿਹੇ ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰਾਂ ਅਤੇ ਡੀਪ ਸਟੇਟ ਦੇ ਬੰਦਿਆ ਤੇ ਮਹਾਨ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਕਿਵੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ?

The Tribune dated 05th June 2026 Shiromani Akali Dal (Amritsar) states that our party is satisfied that stability exists...
05/06/2026

The Tribune dated 05th June 2026
Shiromani Akali Dal (Amritsar) states that our party is satisfied that stability exists on the borders with China. But the fact is that in 1962 the Hindu state surrendered 39,000 sq kms of Ladakh territory to China and in 2020 & 2022 another chunk of 8,000 sq kms of Ladakh territory which was annexed by the Lahore Darbar (Sikh Empire 1799-1849) in 1834.

Stability is soothing but the fact is that the Hindu state has no policy of revanchism as it has never had a sovereign state in its history save the mythical kingdom of Ayodhya.

As far as the launching of Operation Sindoor is concerned it shows that the intelligence agencies failed to anticipate and report the dreadful incident in Pehalgam.

Why did this tragedy occur in Pehalgam when Mr. Modi and his cabal had revoked article 370 and 35A besides reducing the status of Jammu & Kashmir from a state to the Union Territory ruled and governed by the Central Government in Delhi.

The BJP-RSS Government said this step of revocation would bring stability and integration to the Hindu state. Now we know that this step was to hurt the Muslim population of Jammu & Kashmir and that the Hindu state was not really a secular country.

The big lapse in the military is the introduction of the Agniveer factor. A military with the least experience in training for war cannot face two military powerful fronts Pakistan and China.

The military is devoid of the latest weaponry such as the fifth generation stealth fighter jets and the fact that after 79 years of independence, the Hindu state cannot manufacture a jet engine, whereas the German’s in the 1940’s produced a jet engine.

General Upendra Dwivedi may have had a good carrier but he could not stand up to an unlearned Prime Minister in military affairs just as General’s in World War-II cowed to a Corporal of World War-I that being Adolf Hi**er.

We need the top brass to take decisions when minorities are attacked as in Operation Bluestar of 1984 and the subsequent genocide of the Sikh race, whereas the military should have come out of its barracks to save the Sikh minority from the atrocious misdeeds of the majoritarian Hindu race.

Similarly in 1992 the military should have protected the Babri Masjid and not allowed it to be reduced to rubble by the BJP-RSS and the Congress Prime Minister Narsima Rao looking on, to have it torn down.

We still do not know why the army massacred 43 innocent Sikhs in village Chitthisingpura of Kashmir in 2000 when it is clear from the memoirs of Secretary of State Madam Madeline Albright that this tragedy took place.

The other day I was travelling from Amritsar to Fatehgarh Sahib and I saw a tank loaded on to a civilian truck, which shows the army is short of tank carrier.

We think during his carrier as the Chief of the Army, General Dwivedi should have put some strength into his armed forces and now we hope he can look forward to a sinecure.

Since Ladakh was annexed by the Lahore Darbar (Sikh Empire 1799-1849 and made an integral part of its empire) in 1834 it is pertinent to point out that in the Indo-Chinese dispute over this territory, a Sikh representative must be present at all meetings between THIS (Theocratic Hindu Indian State) and Communist China on the Ladakh issue.

The Sikhs do not believe in the colonial boundaries of 1849, 1947 and 1966.

The strongest and most defensible version is one that:States documented facts.Cites human-rights reports and scholars.Ex...
05/06/2026

The strongest and most defensible version is one that:

States documented facts.
Cites human-rights reports and scholars.
Expresses SAD (Amritsar)’s concerns and political conclusions.
Warns against the securitization of minorities and dissent.
Punjab, Security-State Thinking, and the Future of Democracy in India
Statement by Shiromani Akali Dal (Amritsar)
Shiromani Akali Dal (Amritsar) expresses its profound concern that India is increasingly adopting a framework in which political, religious, regional, and minority questions are approached through the language of security rather than through the principles of democracy, federalism, civil liberties, and constitutional rights.

Punjab understands the dangers of such thinking because Punjab has lived through them.

For Sikhs, these concerns arise not from theory but from historical experience. Operation Blue Star in June 1984 was conducted as a military operation inside Sri Darbar Sahib. The period that followed witnessed Operation Woodrose, widespread military deployments, disturbed-area notifications, preventive detention measures, special police powers, encounter policing, and extensive allegations of human-rights violations.¹

Former Punjab Director General of Police Julio Ribeiro has recently criticized the contemporary “encounter model” and warned that practices associated with Uttar Pradesh are now being replicated elsewhere. His warning carries particular significance because he himself is closely associated with Punjab’s “bullet for bullet” era.²

Human-rights documentation concerning Punjab has long recorded allegations of enforced disappearances, custodial torture, arbitrary detention, illegal cremations, and fake encounters. Human Rights Watch described the situation as a “policy of impunity,” while Amnesty International documented cases in which detainees allegedly disappeared into custody and were later reported as having died in encounters.³

These experiences should serve as a warning rather than a model.

At the same time, India has steadily expanded its strategic relationship with Israel. Cooperation now extends across defence, intelligence, cybersecurity, surveillance technologies, artificial intelligence, agriculture, innovation, and strategic planning. In 2026, India and Israel formally elevated their relationship to a “Special Strategic Partnership.“⁴

The issue is not diplomatic cooperation between sovereign states. Nations have every right to cooperate in matters of defence and security.

The concern arises when military doctrines, surveillance technologies, counter-insurgency methods, and national-security frameworks begin to shape the relationship between the state and its own citizens.

This concern is reinforced by strategic doctrines discussed within sections of India’s security establishment concerning a “two-front” or “two-and-a-half-front” challenge, involving Pakistan, China, and internal security threats.⁵ Punjab occupies a unique place within this framework because of its location on India’s western frontier and its long history of being viewed through a security lens.

Shiromani Akali Dal (Amritsar) believes that democratic societies must be vigilant whenever legitimate political aspirations, religious identities, regional movements, or minority concerns begin to be viewed primarily as security problems rather than constitutional questions.

Recent controversies concerning Pegasus spyware further highlight these concerns. Pegasus, developed by Israel’s NSO Group, has been linked by investigative journalists, Amnesty International, and Human Rights Watch to allegations of surveillance directed at journalists, activists, lawyers, opposition figures, and civil-society actors in several countries, including India. The Supreme Court of India considered these allegations serious enough to establish an independent inquiry.⁶

Similarly, allegations made by Canadian authorities regarding the killing of Hardeep Singh Nijjar and criminal proceedings announced by the United States Department of Justice concerning an alleged plot targeting Gurpatwant Singh Pannun have raised international questions regarding transnational repression and the limits of state power. The Government of India has denied unlawful involvement, and legal proceedings remain ongoing.⁷

The Party further notes that respected human-rights organizations have raised grave concerns regarding the treatment of Palestinians.

Human Rights Watch concluded that Israeli authorities were committing the crimes of apartheid and persecution against Palestinians. Amnesty International similarly described Israeli rule over Palestinians as a system of domination and oppression. B’Tselem, one of Israel’s leading human-rights organizations, described the system between the Jordan River and the Mediterranean Sea as one of Jewish supremacy over Palestinians.⁸

Jewish scholars and public intellectuals, including Norman Finkelstein and Ilan Pappé, have also criticized aspects of Israeli state policy toward Palestinians and warned about the dangers of permanent militarization, occupation, and the normalization of exceptional security measures.⁹

Shiromani Akali Dal (Amritsar) does not argue that India and Israel are identical, nor that every Indian security policy originates in Israel.

Our concern is different.

Our concern is that a political culture appears to be emerging in which:

minorities are increasingly securitized;
dissent is viewed as a threat rather than a democratic right;
policing becomes militarized;
surveillance becomes political;
extraordinary powers become normalized;
and security institutions increasingly overshadow civil institutions.
Scholars have examined parallels between majoritarian nationalist movements across different societies. Political scientists such as Achin Vanaik and others have discussed points of comparison between Hindutva and other forms of ethno-religious nationalism, while emphasizing that each historical case remains distinct and must be evaluated on its own evidence.¹⁰

Punjab’s history demonstrates how quickly a constitutional question can be transformed into a security question.

The lesson of Punjab is not that security concerns are illegitimate. The lesson is that when security becomes the primary framework through which a community is viewed, constitutional freedoms, federal principles, civil liberties, and democratic trust can all be weakened.

India’s future must therefore be built upon constitutional government, federalism, human rights, due process of law, accountability for state power, and genuine political dialogue.

Punjab’s experience should not be forgotten.

It should be remembered as a warning of what can happen when liberty is subordinated to permanent security-state thinking.

Endnotes
Scholarly and historical works concerning Operation Blue Star (1984), Operation Woodrose, emergency powers, and security operations in Punjab.
Julio Ribeiro, “Encounter model taints khaki,” The Tribune, June 2026.
Human Rights Watch, Protecting the Killers: A Policy of Impunity in Punjab, India; Amnesty International reports concerning Punjab during the militancy and counter-insurgency period.
Government of India and Government of Israel Joint Statements establishing a “Special Strategic Partnership” (2026).
Public statements by senior Indian military officers and strategic planners regarding India’s “two-front” and “two-and-a-half-front” security doctrine.
Amnesty International, Human Rights Watch, Pegasus Project reporting, and Supreme Court proceedings concerning Pegasus allegations.
United States Department of Justice proceedings regarding an alleged plot targeting Gurpatwant Singh Pannun; public statements by Canadian authorities regarding Hardeep Singh Nijjar; Government of India responses.
Human Rights Watch, A Threshold Crossed (2021); Amnesty International, Israel’s Apartheid Against Palestinians(2022); B’Tselem, A Regime of Jewish Supremacy (2021).
Norman G. Finkelstein, Gaza: An Inquest into Its Martyrdom; Ilan Pappé, The Ethnic Cleansing of Palestine and related works.
Achin Vanaik, writings on Hindutva, nationalism, and comparative ethno-nationalist politics; related scholarly literature on majoritarian nationalism.

Punjab’s Missing Voice in India’s Economic DebateThe current debate between the Congress and BJP over investment, growth...
05/06/2026

Punjab’s Missing Voice in India’s Economic Debate
The current debate between the Congress and BJP over investment, growth, and investor confidence overlooks a critical question:

How has Punjab fared under India’s economic model?

National figures may show growth, rising stock markets, expanding GDP, and increasing foreign investment, but these statistics conceal deep regional inequalities.

Punjab’s concern is not whether India grows.

Punjab’s concern is whether Punjab is allowed to grow.

A Border State Bearing National Costs
For decades Punjab has functioned as India’s principal western frontier.

The economic consequences of this role are rarely acknowledged.

Wars in 1965, 1971, the Kargil conflict, repeated military mobilizations, the suspension of the Indus Waters Treaty, and the recent escalation under Operation Sindoor all reinforce the perception that Punjab is a potential battlefield whenever tensions with Pakistan rise.

Investors evaluate risk.

Factories, research facilities, logistics hubs, and long-term industrial investments naturally prefer regions perceived as secure and distant from international conflict zones.

As a result, Punjab often bears the strategic costs of India’s security policies while other regions receive a disproportionate share of the economic benefits.

The Relocation of Industry
Punjab has also experienced the migration of industry to neighbouring states.

Successive tax incentives granted to industrial zones in Himachal Pradesh, particularly Baddi and surrounding areas, encouraged the relocation of manufacturing that might otherwise have remained in Punjab.

Numerous businesses moved only a short distance geographically while taking investment, employment, and tax revenue with them.

The result was industrial stagnation in many districts of Punjab and a weakening of the state’s manufacturing base.

Energy Costs and Industrial Competitiveness
Modern industry follows energy.

High energy costs reduce competitiveness, discourage investment, and increase the cost of production.

Punjab remains heavily dependent upon expensive transported fuels despite its strategic location between India and the energy-rich regions of Central Asia, Iran, and the Persian Gulf.

Projects such as:

TAPI (Turkmenistan-Afghanistan-Pakistan-India Pipeline)
IPI (Iran-Pakistan-India Pipeline)
have the potential to transform the energy economics of North India.

Access to reliable and competitively priced natural gas could:

lower industrial energy costs,
support fertilizer production,
reduce agricultural input costs,
encourage manufacturing,
attract investment,
and create employment.
Instead, geopolitical considerations have repeatedly prevented Punjab from realizing the advantages of its geography.

Capital Flows Without Local Development
Punjab contributes significantly through:

food production,
military recruitment,
tax revenues,
consumption,
and labour migration.
Yet many Punjabis perceive that economic decision-making remains centralized while the benefits of investment are concentrated elsewhere.

Major infrastructure, ports, logistics corridors, and industrial clusters have increasingly developed around coastal regions and large metropolitan centres.

Punjab often participates in the national economy as a contributor while exercising limited influence over where capital is ultimately deployed.

Economic Decline and Social Consequences
Economic stagnation is not merely a matter of statistics.

It has social consequences.

Persistent unemployment, declining industrial opportunities, agricultural distress, and outward migration create conditions in which criminal networks become more attractive.

Drug trafficking, organized crime, extortion rackets, and other forms of illicit economic activity often flourish where legitimate opportunities decline.

The answer is not merely stronger policing.

The answer is restoring economic opportunity.

Young people who see a future in industry, trade, entrepreneurship, technology, and skilled employment are less likely to be drawn into criminal economies.

A Different Economic Vision for Punjab
Punjab’s future lies not in subsidies or dependency but in reconnecting the state to its natural economic advantages.

These include:

Reopening and expanding western trade routes.
Restoring Punjab’s role as a gateway between South Asia and Central Asia.
Securing affordable energy through regional pipeline networks.
Protecting Punjab’s water resources.
Developing advanced manufacturing and logistics.
Creating stable conditions for long-term investment.
Ensuring that a fair share of economic activity generated in Punjab is reinvested in Punjab.
The question is therefore not whether India is growing.

The question is whether the present model allows Punjab to realize its own economic potential.

Until that question is addressed, Punjab’s economic concerns will remain invisible within national debates that measure success through aggregate numbers while overlooking regional decline.

ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਗੱਲ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ?ਅੱਜ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ...
05/06/2026

ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਗੱਲ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ?
ਅੱਜ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਤ ਚੰਗੀ ਹੈ ਜਾਂ ਮਾੜੀ।

ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸਵਾਲ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ।

ਸਾਡਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਸਾਡਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵੱਧਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਸਰਹੱਦ ਦਾ ਭਾਰ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਝੱਲਿਆ
1965 ਦੀ ਜੰਗ ਹੋਵੇ, 1971 ਦੀ ਜੰਗ ਹੋਵੇ, ਕਾਰਗਿਲ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅੱਜ ਦਾ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤਣਾਅ, ਹਰ ਵਾਰ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਝਟਕਾ ਸਹਿਣਾ ਪਿਆ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਵੀ ਜੰਗ ਜਾਂ ਜੰਗ ਦਾ ਡਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਾਰਖਾਨੇ, ਵੱਡੇ ਧੰਦੇ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਥਾਂ ਹੋਰ ਸੂਬਿਆਂ ਵੱਲ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਜਿਹੜਾ ਵਪਾਰੀ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਏ ਲਾ ਕੇ ਕਾਰਖਾਨਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ।

ਇਸ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਭਾਰ ਤਾਂ ਝੱਲਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਆਰਥਿਕ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਲਿਆ।

ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਾਰਖਾਨੇ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਗਏ
ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਬੱਦੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਛੋਟਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।

ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਖਾਨੇ ਅਤੇ ਧੰਦੇ ਉੱਥੇ ਚਲੇ ਗਏ।

ਨੌਕਰੀਆਂ ਵੀ ਗਈਆਂ।

ਪੂੰਜੀ ਵੀ ਗਈ।

ਸਰਕਾਰੀ ਆਮਦਨ ਵੀ ਗਈ।

ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿਹੜੇ ਕਦੇ ਧੰਦੇ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ, ਅੱਜ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਰਹੇ।

ਮਹਿੰਗਾ ਤੇਲ ਤੇ ਮਹਿੰਗੀ ਗੈਸ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਮਾਰ ਰਹੀ ਹੈ
ਕਿਸਾਨ ਲਈ ਡੀਜ਼ਲ ਮਹਿੰਗਾ।

ਟਰਾਂਸਪੋਰਟਰ ਲਈ ਡੀਜ਼ਲ ਮਹਿੰਗਾ।

ਕਾਰਖਾਨੇ ਲਈ ਬਿਜਲੀ ਮਹਿੰਗੀ।

ਘਰ ਲਈ ਗੈਸ ਮਹਿੰਗੀ।

ਇਸ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਸਰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜੇਬ ਉੱਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਭੂਗੋਲ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਰਕਮੇਨਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਟਾਪੀ (TAPI) ਗੈਸ ਪਾਈਪ ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਇਰਾਨ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ-ਭਾਰਤ (IPI) ਗੈਸ ਪਾਈਪ ਲਾਈਨ ਆਉਣ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਸਤੀ ਗੈਸ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਨਾਲ:

ਕਿਸਾਨ ਦਾ ਖ਼ਰਚਾ ਘਟੇਗਾ,
ਖਾਦ ਸਸਤੀ ਹੋਵੇਗੀ,
ਕਾਰਖਾਨਿਆਂ ਦਾ ਖ਼ਰਚਾ ਘਟੇਗਾ,
ਨਵੇਂ ਧੰਦੇ ਆਉਣਗੇ,
ਨਵੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਬਣਨਗੀਆਂ।
ਪਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਇਹ ਮੌਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।

ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਕਮਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਉੱਤੇ ਘੱਟ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
ਪੰਜਾਬ ਅਨਾਜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪੰਜਾਬ ਫੌਜੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪੰਜਾਬ ਟੈਕਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਿਹਨਤ ਕਰਕੇ ਪੈਸਾ ਭੇਜਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਦੌਲਤ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ।

ਵੱਡੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਵੱਡੇ ਧੰਦੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇਦੇ ਹਨ।

ਵੱਡੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ।

ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ
ਜਦੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਮਾੜਾ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਨਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਧੰਦਾ ਵਧਦਾ ਹੈ।

ਗੈਂਗ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਫਿਰੌਤੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਟੋਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਫੈਲਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਕੇਵਲ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਮਸਲਾ ਨਹੀਂ।

ਇਹ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦਾ ਮਸਲਾ ਹੈ।

ਜਿੱਥੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਇੱਜ਼ਤ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਉਹ ਅਪਰਾਧ ਵੱਲ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੰਜਾਬ ਲਈ ਹੋਰ ਰਾਹ
ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਦਾਨ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ।

ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਹੱਕ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ:

ਆਪਣੇ ਪਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹੱਕ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,
ਸਰਹੱਦੀ ਵਪਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,
ਸਸਤੀ ਗੈਸ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਮਿਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ,
ਧੰਦੇ ਤੇ ਕਾਰਖਾਨੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ,
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਦੌਲਤ ਦਾ ਠੀਕ ਹਿੱਸਾ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਲੱਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਤ ਚੰਗੀ ਹੈ ਜਾਂ ਮਾੜੀ।

ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ:

ਕੀ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਹੱਦਬੰਦੀ (Delimitation), ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹੱਦਬੰਦੀ (Delimitation) ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕੇਵਲ ਲੋਕ ਸਭਾ ...
05/06/2026

ਹੱਦਬੰਦੀ (Delimitation), ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹੱਦਬੰਦੀ (Delimitation) ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕੇਵਲ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਵੰਡ ਦਾ ਮਸਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਲਈ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਵਾਜ਼, ਆਰਥਿਕ ਭਵਿੱਖ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਉੱਤੇ ਹੱਕ ਦਾ ਮਸਲਾ ਵੀ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਹੱਦਬੰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਸਾਪੇਖ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਘਟਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ, ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਸਬੰਧੀ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੋਰ ਘਟ ਜਾਵੇਗੀ। ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪਾਣੀਆਂ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਉਦਯੋਗ, ਸਰਹੱਦੀ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਸਬੰਧੀ ਗੰਭੀਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਘਾਟਾ ਹੋਰ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬਾ ਮੋਰਚੇ ਵਰਗੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ ਲੋਕ ਲਹਿਰਾਂ ਚਲਾਉਣੀਆਂ ਪਈਆਂ। ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਛਾਣ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਆਰਟੀਕਲ 25 ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵੱਖਰੇਪਣ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਣਦੇਖੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।¹

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਰਿਆਈ ਪਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਰਿਪੇਰੀਅਨ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਸਬੰਧੀ ਵੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦ ਚੱਲਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵੱਲ ਮੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ।²

ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਅਗਲੀ ਕਤਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੰਗਾਂ, ਫੌਜੀ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦਾ ਭਾਰ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਝੱਲਿਆ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਪਾਰਕ ਰਸਤੇ ਬੰਦ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਾਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਆਰਥਿਕ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ।³

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਦੌਰ ਵੀ ਵੇਖੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਰੋਕਥਾਮੀ ਹਿਰਾਸਤ ਦੀਆਂ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਾਗਰਿਕ ਅਜ਼ਾਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਗੰਭੀਰ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਉਲੰਘਣਾਵਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਜਾਂ ਨਿਪਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲੜਾ ਵਰਗੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।⁴

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਵੇਖਣ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਜਾਂ ਚੋਣੀ ਗਣਿਤ ਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਸਵਾਲ ਇਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਲੋਕ-ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਧਰਮ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਆਰਥਿਕ ਜੀਵਨ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਖ਼ੁਦ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਚਾਰਟਰ ਦੇ ਆਰਟੀਕਲ 1(2) ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਧੀ (ICCPR) ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਰਥਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਧੀ (ICESCR) ਦੇ ਆਰਟੀਕਲ 1 ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।⁵

ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਰਜੇ ਦਾ ਨਿਰਣੇ ਖ਼ੁਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਰਥਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਰਸਤਾ ਖ਼ੁਦ ਚੁਣ ਸਕਣ।⁶

ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਬਾਰੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਧਾਰਮਿਕ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਲਗਾਤਾਰ ਘਟਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਬੂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਵਾਜ਼ ਹਾਸ਼ੀਏ ਉੱਤੇ ਧੱਕੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਮੰਗ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੈਰ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਲੋਕ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਸਤਿਤਵ, ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ।

Delimitation, Punjab, and the Right to Self-DeterminationThe forthcoming delimitation process in India is not merely a q...
05/06/2026

Delimitation, Punjab, and the Right to Self-Determination
The forthcoming delimitation process in India is not merely a question of redistributing parliamentary seats. For Punjab, it raises fundamental questions about political representation, economic security, cultural survival, religious freedom, and control over natural resources.

If delimitation results in a reduction of Punjab’s relative representation in the Lok Sabha, it will further diminish Punjab’s ability to influence decisions that directly affect its future. At a time when Punjab is already confronting challenges relating to water, agriculture, industry, border trade, demographic change, and cultural preservation, any further erosion of political influence may have long-term consequences for the state’s ability to protect its interests.

Punjab’s history demonstrates that even basic linguistic recognition was not freely granted. The Punjabi-speaking population was compelled to undertake prolonged democratic struggles through the Punjabi Suba movement before the creation of a Punjabi-majority state. The lesson many Punjabis draw from this experience is that linguistic rights were secured through political mobilization rather than voluntary accommodation.¹

Similarly, despite possessing a distinct religious identity, the Sikh community continues to object to the constitutional treatment of Sikhs under Explanation II to Article 25 of the Constitution of India. Many Sikhs regard this provision as symbolically undermining the separate and independent character of the Sikh faith.²

Questions concerning Punjab’s river waters and riparian rights have also remained a persistent source of dispute. Many Punjabis argue that water originating in or flowing through Punjab has been diverted without the free consent of the people most directly affected. They view the continuing transfer of water outside the basin as an example of diminishing local control over vital natural resources.³

Punjab has also borne the burdens associated with its position as a frontier region. Wars, military mobilizations, border closures, and geopolitical tensions have repeatedly affected Punjab’s economy and society. Yet the major decisions concerning trade, security, diplomacy, and border policy are largely taken elsewhere. The closure of traditional trade routes to the west has deprived Punjab of opportunities that naturally arise from its geography and historical role as a gateway between South and Central Asia.⁴

The state has also experienced periods during which exceptional security laws, preventive detention measures, and emergency powers significantly affected civil liberties. Numerous allegations of human-rights violations emerged during the period of militancy and counter-insurgency. Many of these issues remain contested, unresolved, or insufficiently acknowledged. The work associated with Jaswant Singh Khalra and other human-rights advocates continues to be cited by those who argue that Punjab’s experience deserves greater scrutiny and accountability.⁵

Taken together, these concerns extend beyond ordinary electoral politics. They raise a broader question: does a people possess the right to determine its own political future, protect its cultural identity, preserve its economic interests, and exercise meaningful control over the resources upon which its existence depends?

International law recognizes the principle of self-determination as a foundational right. Article 1(2) of the Charter of the United Nations identifies respect for the principle of equal rights and self-determination of peoples as one of the purposes of the United Nations. Likewise, Article 1 of both the International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR) and the International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights (ICESCR) affirms that all peoples have the right of self-determination.⁶

Self-determination means that peoples are entitled to determine their political status and pursue their economic, social, and cultural development according to their own priorities and aspirations.⁷

Within this framework, it may be argued that Punjab and the Sikh people possess a distinct historical, religious, linguistic, and cultural identity. If their political representation continues to diminish, if control over their resources continues to weaken, and if their ability to shape policies affecting their future becomes increasingly constrained, then the question of self-determination becomes more rather than less relevant.

The issue is not hostility toward others. Nor is it a rejection of democratic principles. Rather, it concerns whether a people can preserve its language, faith, culture, institutions, economy, and collective future while remaining subject to decisions over which it exercises progressively less influence.

The debate surrounding delimitation therefore cannot be reduced to arithmetic alone. It is also a debate about political equality, minority rights, federalism, cultural survival, and the future of a people seeking to preserve its identity in an increasingly centralized political order.

For Punjab, the question is ultimately straightforward: how can a people remain masters of its own destiny if its voice, resources, and institutions are steadily placed beyond its control?

Endnotes
History of the Punjabi Suba Movement and the reorganization of Punjab under the States Reorganisation process and the Punjab Reorganisation Act, 1966.
Constitution of India, Article 25, Explanation II.
Long-standing disputes concerning Punjab’s riparian rights, the Sutlej-Yamuna Link (SYL) Canal, and inter-basin water transfers.
India-Pakistan border policies, closure of trade routes through Punjab, and the economic implications of restricted cross-border commerce.
Documentation relating to disappearances, extra-judicial killings, and human-rights investigations in Punjab during the 1980s and 1990s, including the work associated with Jaswant Singh Khalra.
United Nations Charter, Article 1(2); International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR), Article 1; International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights (ICESCR), Article 1.
United Nations General Assembly Resolution 1514 (XV), Declaration on the Granting of Independence to Colonial Countries and Peoples (1960).

Address

Fatehgarh Sahib
140406

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Shiromani Akali Dal Amritsar posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share