https://www.facebook.com/1428541863932962/

وجوه الإعجاز القرآنى, وجوه الإعجاز القرآنى, Cairo (2026)

$◾🔦 [[ ابن سبأ _ اليهودى _ الفتنة الكبرى ]] _ 2 _{{ محاولة إنكار د/ طه حسين وج...$

07/10/2021

◾🔦
[[ ابن سبأ _ اليهودى _ الفتنة الكبرى ]]

_ 2 _

{{ محاولة إنكار د/ طه حسين وجود شخصية ابن سبأ ، محاولة فاشلة ، لنفى صلة اليهود بالفتنة الكبرى فى صدر الإسلام ، ابن اليهودية بن سبأ ، مؤسس الفتنة الكبرى فى صدر الإسلام ، وأحفاده ، هم أسباب الفتنة الآن }}

✍
《أنكر د/ طه حسين أى دور لابن اليهودية بن سبأ ، فى أحداث الفتنة الكبرى ، وقال الآتى :_/_

( الفتنة عربية نشأت من تزاحم الأغنياء على الغنى والسلطان ، ومن حسد العامه العربية لهؤلاء الأغنياء ، ولست أدرى إن كان لابن سبأ خطر أيام عثمان أم لا ، ولكنى أقطع بأن خطره _ إن كان له خطر _ ليس ذا شأن ، وما كان المسلمون فى عصر عثمان ليعبث بعقولهم وآرائهم وسلطانهم طارئ من أهل الكتاب أيام عثمان ، هذة أمور كلها لا تستقيم للعقل ولاتثبت للتقد ولاينبغى أن يقام عليها أمور التاريخ ، وما ورد بشأن قصة رجوع المصريين والعثور على كتاب عثمان لعامله ( بمعنى من قام بتعيينه لإدارة شؤون البلاد ) بمصر أن يقتل كل من يعود إليه من هؤلاء ، كل هذا أشبه أن يكون ملهاه سخيفه ، منه أن يكون شيئا قد وقع ) _ كتاب / الفتنة الكبرى _ د/ طه حسين》

✍《تلك هى نظرية د/ طه حسين فى مسألة ابن اليهودية بن سبأ ، محاولة لإنكار أى دور له وأن كان موجود فهو لا يذكر اصلا ، وإنما الفتنة وأحداثها من وجهة نظره ، إنما هى بسبب الحقد الطبقى من الفقراء على الأغنياء ، والأغنياء يتزاحمون على زيادة الغنى والسلطان ، بمعنى أنه يرى أن أسباب الفتنة ، تحمل سببين هما ( رغبة الأغنياء ومحاربته لبعضهم من أجل السلطة والحكم وزيادة الغنى ، والسبب الآخر ، هو الحقد الطبقى من الفقراء على الأغنياء ) 》

✍
_◾تعليقات :_/_
----------------------

أولا :_/ 《منهج الإفحام للرد على د/ طه حسين》
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••

_١_《نظرية السعى وراء السلطة وزيادة الغنى والحقد الطبقى من الفقراء على الأغنياء ، وأن العرب هم من فعلوا ذلك دون غيرهم ، وهم سبب الفتنة الكبرى ، إنما هو تفسيرا ونظرية شيوعية لتفسير الأحداث، والاحقاد الطبقية ، ومفاهيم الاشتراكين الشيوعيين فى الاستحواذ على رأس المال والسلطة ، يطبقها بالخطأ على فتنة أحداث صدر الإسلام فى عهد الخليفة عثمان بن عفان رضى الله عنه ، خطأ . لان ما حدث ليس به أى أحقاد طبقية ولا سعى حول او إلى السلطة ولا اى محاولات لأن يستحوز أحد على رأس المال ، وإنما الأفكار المغلوطة التى ساقها د/ طه حسين ، تفسيرا للفتنة ، إنما كانت إسقاط من المنهج الشيوعى الاشتراكى فى نظريات رأس المال والتقسيمات الطبقية ، على أحداث الفتنة ، ومع كل أسف ، البعض صدق هذة الاوهام والأخطاء. 》

_٢/_《وجود فرقة السبئية و مؤسسها ابن اليهودية بن سبأ ، فى الواقع التاريخى والوثائقى والمراجع التاريخية لأهل السنة والشيعة ، تثبت ذلك . فلا يمكن انكار وجود ابن اليهودية بن سبأ وفرقته وتأثيرها فى أحداث الفتنة وأنهم كانوا أسبابها ويشهد لذلك الوقائع التاريخية المدونة فى مختلف المراجع ، لدور ابن اليهودية بن سبأ ومن اتبعه وفرقته السيئة ، ومن انضم اليهم فى هذة الأحداث》

_٣_/《منهج ابن اليهودية بن سبأ ، المكون من 8 نقاط ، نشرها فى العراق ومصر ، وسارت عليهم فرقته السبئية وما تفرع عنها من فرق الخوارج والكسيانية والمرجئة ....وغيرهم ، وهى _/_ ( الرجعة لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ، لأنه افضل من عيسى عليه السلام ، والوصي ، وهو على رضى الله عنه ، وصيا لرسول الله الحق بالوصايا أى بالخلافة من غيره وتكون له ولأبناؤه من بعده ، وهو على الحقيقة لا يموت ، ومن يأخذ الوصايا دونهم ، يحاربوا بمفهوم الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ، والطعن فى الأمراء وهم الحكام والمسؤولين ، والتنظيم فى السر ويتم تبادل الرسائل فى السر ، وينشر ما يحدث فى الأمصار ( وهى / المدن والبلاد ) الرسايل و الخطابات والمرسلة لها ، بحيث يشاع الأمر ويعلم لتقليب المجتمعات على الحكام والمسؤولين ، تمهيدا لاحداث الفتنة ، وهذا ما فعله ابن اليهودية بن سبأ ، فى مصر وفى العراق ، والمجموعات التى كونها تحت هذة المبادئ ، وأصبحت واقع تاريخى ووثائقى لا يمكن أن يتجاهله أحد، فى أحداث الفتنة ومسببها )》

_٤_/《رد المستشرقين ، يفحم نظرية د.طه حسين ، يقول أجناس جولدتسيهر ( إن الفكرة المهدية التى أدت إلى نظرية الإمامة و التى تجلت معالمها فى الإعتقاد بالرجعة ، ينبغي أن نرجعها كلها إلى المؤثرات اليهودية والمسيحية ، كما أن الإغراق فى تأليه ( خليفة المسلمين الإمام ) علي ، الذى صاغه فى مبدأ الأمر ( ابن اليهودية ) عبد الله بن سبأ ، حدث ذلك فى بيئة سامية عذراء ، لم تكن تسربت إليها بعد الأفكار الآرية) من هنا يتأكد لنا جميعا ، ان نظرية المستشرقين إنما تتفق مع الواقع التاريخى والوثائقى و التى تؤكد وجود ابن اليهودية ابن سبأ ، وأنه مؤسس الفتنة الكبرى فى صدر الإسلام _ حسبما نراه كذلك _ وفق الواقع التاريخى والوثائق والمراجع ، وتحليلات وشروح ، كل من أهل السنة والشيعة ، والمستشرقين》( العقيدة والشريعة فى الإسلام ، ط/ مكتبة الاسرة 1999 )

_٥_/《المراجع التاريخية التى تؤكد وجود ابن اليهودية بن سبأ ، ونقد إنكار د.طه حسين لوجوده او تأثيرة ، ونقد الفكرة الشيوعية والمنهجية الجدلية والشك الديكارتى فى تفسير أحداث الفتنة الكبرى ومسببها ، وسوف يتأكد له عزيزى القارئ ، إن د. طه حسين ، مع كل أسف ، لم يستطيع ان يدرك حقيقة الفتنة وأسبابها الحقيقية ومؤسسها ، وقفز على الوقائع التاريخية واهمل الكثير منها ، وتشعر انه سيطرت عليه فكرة واحدة ، وهى ان العرب هم صناع الفتنة والاحقاد الطبقية والسعى وراء المال والثروة والسلطان ، وذلك حتى يستبعد أى دور لابن اليهودية بن سبأ ولليهود ، من صناعة الفتنة وأحداثها ، وقتل الخلفاء عثمان وعلي رضى الله عنهم ، بواسطة أتباعهم من فرق السبئية واتباعها من الخوارج》

_٦_/《 المراجع _/_ وجود ابن اليهودية بن سبأ ، فى مراجع أهل السنة والجماعة وأهل الشيعة .

مصادر أهل السنة مصادر الشيعة
تاريخ الطبرى البداية والنهاية مسائل الإمامة للناشئ الاكبر
لابن كثير ( ت/310 ت/ 293
هجريةو 774هجرية ) هجرية
كتاب الفرق الاسلامية للكرمانى المقالات والفرق للقمى
ت/ 786 هجرية ت/301 هجرية
أنساب الإشراف للبلازى فرق الشيعة للنوبختى
البدء والتاريخ للمقدسى ت/ 310 هجرية
التنبيه والرد على أهل الأهواء مجمع البيان للطبرسى
والبدع للملطى ت/ 456 هحرية
مفاتيح العلوم الخوارزمي
الفرق بين الفرق للبغدادى
العقد الفريد لابن عبد ربه
منهاج السنة لابن تيمية
الفصل فى الملل والأهواء والنحل لابن حزم
456 هجرية
المعارف لابن قتيبة
ت/ 276 هجرية

◾تبين لك الآن كم المراجع وغيرها كثير ، ما يؤكد وجود ابن اليهودية بن سبأ وفرقته السبئية وما تفرع منها من جماعات وفرق آخرى ، تحارب العقيدة الإسلامية ومنهج الإسلام وتتآمر عليه من أجل تخريب المعتقد والعقل والفكر ، لصالح مؤسس هذة الجماعة الضالة وأتباعها ومن شايعهم ، وهم فى خلاصة الأمر ، اليهود الذين لبسوا اليوم زى الصهيونية الماسونية العالمية ، لإفساد العقائد السماوية ، ومحاولاتهم الاستيلاء على حكم العالم والسيطرة عليه بذاتهم او بواسطة وكلاء عنهم ، تمهيدا لمسيحهم المنتظر _ المسيح الرئيس _ ، الذى يعيد لهم ملك العالم وحكمه، وذلك حسبما يعتقدون ، وهو اعتقاد خاطئ بالقطع ، ولكنهم يصنعون الأحداث لهذا الوهم الذى يؤمنون به ، ومع كل أسف هناك من يصدقهم فى هذا الزيف والغش والخداع .

◾وبنظرة فاحصة على ذلك ، تبين لك عزيزى القارئ ، إن من يسعى للسيطرة على المال وحكم العالم وزرع الفتن بين طبقات المجتمعات والشعوب ، هم اليهود . وليس العرب ، فى أحداث الفتنة الكبرى ، ولا فى غيرها من أحداث ، كما حاول د/ طه حسين ، إن يلحقها بالعرب والمسلمين الأوائل فى صدر الإسلام》

ثانيا :_/_《منهج المجادلة للرد على د/ طه حسين 》
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

( يتبع ،،،

06/10/2021

◾🔦
{{ ابن سبأ _ اليهودى _ الفتنة الكبرى }}

( مؤسس التنظيمات السرية ومخرب العقيدة ومؤسس لفكر الخوارج والسبئية الإرهابية والجماعات السرية المسلحة )

[[ ابن سبأ اليهودى وتأسيس أول تنظيم مسلح لإغتيال الفكر والأشخاص _ ومقتل خليفة المسلمين عثمان بن عفان _ رضى الله عنه _ وتأليه الإمام على بن أبى طالب _ وتنظيم السبئية _ ونظرية الحلول والتجسد والوصي والرجعة _ والظهور ثم الإختفاء ]]

✍
《ظهر ابن سبأ اليهودى ، على مسرح الأحداث الإسلامية ، فى العام 30 هجرية فى عهد الخليفة عثمان بن عفان رضى الله عنه ، بإدعاء انه اسلم ، وأنه من اليمن ، وتنقل بين البصره والكوفه ( العراق _ حاليا _ الممزق ) ، والحجاز والشام واستقر فى مصر ، ثم ، أختفى عن الأحداث ، بعد أن ترك تنظيما يتبعه ( السبئية ) ومنهم تفرعت الفرق امثال / الخوارج والطوائف الإسماعيلية والقرامطة وبعض فرق الشيعة والكيسانية والبيانية والنهدية ... الخ ، حرفوا الدين وابتدعوا ما ليس فيه وكفروا بالله تعالى كفرا صريحا بمقالاتهم فى ألوهية الإمام على رضى الله عنه ، وبتناسخ وحلول الارواح والوصي ، وهدموا أركان الدين ، بما ابتدعوه .》

◾《بذور التنظيم الفكرية والمسلحة 》 ◾

✍
《أشاع ابن سبأ ، فى البصره والكوفه والشام ومصر حين أتى إليها واستقر بها ، أن العجب فيمن يزعم أن عيسى يرجع ( نزول المسيح فى آخر الزمان حسب المعتقد الإسلامى ، وحسب المعتقد المسيحى أيضا ) ، ويكذب بأن محمدا يرجع ، وقد قال الله تعالى * إن الذى فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد * ( القصص / 85 ) ، فمحمد أحق بالرجوع من عيسى ، ( وتلك تسمى الرجعة فى عقيدة ومذهب السبئية والفرق المنبثقة عنها ) ، وقال إنه كان ألف نبى ولكل نبى وصي ، وكان على ( رضى الله عنه ) وصي محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ، ومحمد خاتم الانبياء( صلى الله عليه وسلم ) ، وعلى ( رضى الله عنه ) خاتم الأوصياء ، وتلك هى ( نظرية الوصي ، التى ابتدعها ابن سبأ اليهودى فى المجتمع الإسلامى الأول فى صدر الإسلام ، ليكون بذلك قد وضع البذور وتركها للعامة والدهماء ، لترويها ويتغذى عليها الآخرين ، حتى أصبح هناك جيلا كاملا تعقبه أجيال تعتقد هذة المعتقدات التى نشرها اليهودى ابن سبأ ) ، ثم قال _/_ إن عثمان أخذ الوصايا بلا حق من علي ، وشحن الناس للنهوض بتصحيح ذلك ، بالطعن فى الأمراء وإظهار الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ، لاستمالة الناس ، وبدأ يكاتب من تركهم فى البصرة والكوفه ، سرا ، ويتلقى مكاتباتهم ، لترتيب الأمور ، للخروج على الخليفة عثمان بن عفان رضى الله عنه》

✍
《استخدم اليهودى ابن سبأ ، نظرية جديدة اسمها الوصي وأن علي هو وصي النبى صلى الله عليه وسلم ، وأن الخليفة عثمان بن عفان ، أخذ الوصايا بغير حق ، ومن ثم لابد من الخروج عليه وخلعه عن الوصايا وهى الخلافة ( الرئاسة او الحكم ) ، وذلك عن طريق قتله ، واستغل فى ذلك أن الرجعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهى حق من رجوع عيسى عليه السلام ، وأنه بذلك لابد من وجود امتداد للوصي ، خاصة وأن هذا الوصل لا يموت ، وأن فقد ، فإنه بنظرية الحلول ، يحل فى فى نسل الوصي ( وهم نسل على رضى الله عنه ، وهم اباؤه وأحفاده وأبنائهم واحفادهم ، وشحن الناس بذلك وحثهم على أن يستعملوا مفهوم الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ، بتغير هذا الأوضاع ، فكان بذلك مستغلا للدين ونصوص القرآن ، لتخدم أفكاره فى بث الفتنه والفرقه بين المسلمين ، وأرسل الرسائل لمن عقد معهم نفس هذا المفاهيم فى الكوفة والبصرة ونواحى إيران ، ووصل الأمر بهم أن يتجسسوا ويقلبوا المجتمعات فى الولايات الإسلامية على حكامهم المعينين من قبل خليفة المسلمين عثمان بن عفان رضى الله عنه ، وانتهى بهم الأمر لتحقيق هدفهم فعلا ، ووصلوا للمدينة وحاصروا الخليفة ، وتهجموا على بيته وحرقوه وقتلوا الخليفة ، رحمه الله》

✍
《وأشير هنا إلى أن المدعو / كنانة بن بشر التجيبى ، وهو أحد رجال ابن اليهودية بن سبأ ، كان أحد الأمراء الأربعة على الفرق الأربعة التى خرجت من مصر للمدينة فى العام 35 هجرية لتنفيذ المخطط لاغتيال الخليفة عثمان ، ونشر الفوضى وإفساد المجتمع الإسلامى، ووقف فتوحاته وانتشار الإسلام فى العالم ، وكان كنانة هذا أحد قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضى الله عنه ورحمه ، فلقد كان من الذين اقتحموا الدار وبيده الشعلة المحترقة بالنار ومعه الموتورين المغيبين حديثى العهد بالإسلام والمنخدعين بافكار ابن اليهودية بن سبأ ( القطيع الذى يسير دون أن يدرك حقيقة ما يفعل ومثلما غيره ، بدون وعى حقيقى بالأمر )》

✍
《ابن اليهودية بن سبأ ، فى الشام فى العام 30 هجرية ، تقابل مع ابا ذر رضى الله عنه .

( وقال له _/_ ألا تعجب من معاوية ، يقول المال مال الله ، كأنه يريد أن يحتجزه لنفسه دون المسلمين )

◾ أنظر لإبن اليهودية بن سبأ ، كيف وصل بالفكرة أن يقلب أبا ذر على معاوية بن أبى سفيان وهو والى ( حاكم ) الشام ، على اعتبار أن معاوية يريد أن يأخذ كل مال المسلمين لنفسه بحجة أن هذا المال مال الله ، ثم ، انظر ، أن أبا ذر رضى الله عنه ، ذهب لمعاوية الحاكم ، وأنكر عليه انه يحتجز الأموال ، لاحظ هنا ، أن استيفاء المال وأخذه من الأفراد ووضعه فى خزانة الدولة ، وفق ماهو مقرر من زكاة وصدقات وضرائب ، لا يخرج عن كونه شأن من شؤون إدارة الدولة ، لكن ابن اليهودية بن سبأ ، لايعنيه ذلك ، إنما الذى يعنيه ، هو أن عقل أبا ذر ، قد لف منه ، وتوجه لمعاوية لينكر عليه هذا الذى وضعه ابن اليهودية فى رأسه ، لكن الأمر سار على خلاف معتقد ابن اليهودية ، فلقد كان معاوية بن أبى سفيان ، ذو قوة وسلطة وتأييد من أهل الشام ، فتم طرد ابن سبأ اليهودى ، أو بالأحرى ، لم يجد لفتنته التى يريدها وهى الوقيعه بين الحاكم والفقهاء او الصحابة ، مجالا فى الشام ، فخرج منها إلى مصر .

◾الذى أريده من هذا النموذج ، هو أن يكون تحت بصرك وبصيرتك ، كل تلك الأفعال والتصرفات والمكر والخداع ، الذى استعمله ابن اليهودية بن سبأ ، لنشر الفتن والوقيعة والخلاف ، ولك أن تدرك مع كم وحجم التقدم العلمى والتكنولوحى ، الحادث الآن ، كيف يمكن أن تكون تلك الفتن والوقاية والخلاف ، واستعمال الطرق المستجدة ، والأساليب المتنوعة والمختلفة ، لاصطياد الضحايا من المغيبين فكريا والمتحللين من أى قيود ، وما يأتيهم به الغير مما وافق الهوى ، دون مراعاة للعقيدة او الدين او الإيمان》

( يتبع ،،،
__________________________
ملحوظة _/_ الفيديو ، لقبر خليفة خليفة خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عثمان بن عفان رضى الله عنه .

02/10/2021

◾🔦
{{ ابن سبأ _ اليهودى _ الفتنة الكبرى }}

( مؤسس التنظيمات السرية ومخرب العقيدة ومؤسس لفكر الخوارج والسبئية الإرهابية والجماعات السرية المسلحة )

[[ ابن سبأ اليهودى وتأسيس أول تنظيم مسلح لإغتيال الفكر والأشخاص _ ومقتل خليفة المسلمين عثمان بن عفان _ رضى الله عنه _ وتأليه الإمام على بن أبى طالب _ وتنظيم السبئية _ ونظرية الحلول والتجسد والوصي والرجعة _ والظهور ثم الإختفاء ]]

✍
《ظهر ابن سبأ اليهودى ، على مسرح الأحداث الإسلامية ، فى العام 30 هجرية فى عهد الخليفة عثمان بن عفان رضى الله عنه ، بإدعاء انه اسلم ، وأنه من اليمن ، وتنقل بين البصره والكوفه ( العراق _ حاليا _ الممزق ) ، والحجاز والشام واستقر فى مصر ، ثم ، أختفى عن الأحداث ، بعد أن ترك تنظيما يتبعه ( السبئية ) ومنهم تفرعت الفرق امثال / الخوارج والطوائف الإسماعيلية والقرامطة وبعض فرق الشيعة والكيسانية والبيانية والنهدية ... الخ ، حرفوا الدين وابتدعوا ما ليس فيه وكفروا بالله تعالى كفرا صريحا بمقالاتهم فى ألوهية الإمام على رضى الله عنه ، وبتناسخ وحلول الارواح والوصي ، وهدموا أركان الدين ، بما ابتدعوه .》

◾《بذور التنظيم الفكرية والمسلحة 》 ◾

✍
《أشاع ابن سبأ ، فى البصره والكوفه والشام ومصر حين أتى إليها واستقر بها ، أن العجب فيمن يزعم أن عيسى يرجع ( نزول المسيح فى آخر الزمان حسب المعتقد الإسلامى ، وحسب المعتقد المسيحى أيضا ) ، ويكذب بأن محمدا يرجع ، وقد قال الله تعالى * إن الذى فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد * ( القصص / 85 ) ، فمحمد أحق بالرجوع من عيسى ، ( وتلك تسمى الرجعة فى عقيدة ومذهب السبئية والفرق المنبثقة عنها ) ، وقال إنه كان ألف نبى ولكل نبى وصي ، وكان على ( رضى الله عنه ) وصي محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ، ومحمد خاتم الانبياء( صلى الله عليه وسلم ) ، وعلى ( رضى الله عنه ) خاتم الأوصياء ، وتلك هى ( نظرية الوصي ، التى ابتدعها ابن سبأ اليهودى فى المجتمع الإسلامى الأول فى صدر الإسلام ، ليكون بذلك قد وضع البذور وتركها للعامة والدهماء ، لترويها ويتغذى عليها الآخرين ، حتى أصبح هناك جيلا كاملا تعقبه أجيال تعتقد هذة المعتقدات التى نشرها اليهودى ابن سبأ ) ، ثم قال _/_ إن عثمان أخذ الوصايا بلا حق من علي ، وشحن الناس للنهوض بتصحيح ذلك ، بالطعن فى الأمراء وإظهار الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ، لاستمالة الناس ، وبدأ يكاتب من تركهم فى البصرة والكوفه ، سرا ، ويتلقى مكاتباتهم ، لترتيب الأمور ، للخروج على الخليفة عثمان بن عفان رضى الله عنه》

✍
《استخدم اليهودى ابن سبأ ، نظرية جديدة اسمها الوصي وأن علي هو وصي النبى صلى الله عليه وسلم ، وأن الخليفة عثمان بن عفان ، أخذ الوصايا بغير حق ، ومن ثم لابد من الخروج عليه وخلعه عن الوصايا وهى الخلافة ( الرئاسة او الحكم ) ، وذلك عن طريق قتله ، واستغل فى ذلك أن الرجعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهى حق من رجوع عيسى عليه السلام ، وأنه بذلك لابد من وجود امتداد للوصي ، خاصة وأن هذا الوصل لا يموت ، وأن فقد ، فإنه بنظرية الحلول ، يحل فى فى نسل الوصي ( وهم نسل على رضى الله عنه ، وهم اباؤه وأحفاده وأبنائهم واحفادهم ، وشحن الناس بذلك وحثهم على أن يستعملوا مفهوم الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ، بتغير هذا الأوضاع ، فكان بذلك مستغلا للدين ونصوص القرآن ، لتخدم أفكاره فى بث الفتنه والفرقه بين المسلمين ، وأرسل الرسائل لمن عقد معهم نفس هذا المفاهيم فى الكوفة والبصرة ونواحى إيران ، ووصل الأمر بهم أن يتجسسوا ويقلبوا المجتمعات فى الولايات الإسلامية على حكامهم المعينين من قبل خليفة المسلمين عثمان بن عفان رضى الله عنه ، وانتهى بهم الأمر لتحقيق هدفهم فعلا ، ووصلوا للمدينة وحاصروا الخليفة ، وتهجموا على بيته وحرقوه وقتلوا الخليفة ، رحمه الله》

✍
《وأشير هنا إلى أن المدعو / كنانة بن بشر التجيبى ، وهو أحد رجال ابن اليهودية بن سبأ ، كان أحد الأمراء الأربعة على الفرق الأربعة التى خرجت من مصر للمدينة فى العام 35 هجرية لتنفيذ المخطط لاغتيال الخليفة عثمان ، ونشر الفوضى وإفساد المجتمع الإسلامى، ووقف فتوحاته وانتشار الإسلام فى العالم ، وكان كنانة هذا أحد قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضى الله عنه ورحمه ، فلقد كان من الذين اقتحموا الدار وبيده الشعلة المحترقة بالنار ومعه الموتورين المغيبين حديثى العهد بالإسلام والمنخدعين بافكار ابن اليهودية بن سبأ ( القطيع الذى يسير دون أن يدرك حقيقة ما يفعل ومثلما غيره ، بدون وعى حقيقى بالأمر )》

✍
《ابن اليهودية بن سبأ ، فى الشام فى العام 30 هجرية ، تقابل مع ابا ذر رضى الله عنه .

( وقال له _/_ ألا تعجب من معاوية ، يقول المال مال الله ، كأنه يريد أن يحتجزه لنفسه دون المسلمين )

◾ أنظر لإبن اليهودية بن سبأ ، كيف وصل بالفكرة أن يقلب أبا ذر على معاوية بن أبى سفيان وهو والى ( حاكم ) الشام ، على اعتبار أن معاوية يريد أن يأخذ كل مال المسلمين لنفسه بحجة أن هذا المال مال الله ، ثم ، انظر ، أن أبا ذر رضى الله عنه ، ذهب لمعاوية الحاكم ، وأنكر عليه انه يحتجز الأموال ، لاحظ هنا ، أن استيفاء المال وأخذه من الأفراد ووضعه فى خزانة الدولة ، وفق ماهو مقرر من زكاة وصدقات وضرائب ، لا يخرج عن كونه شأن من شؤون إدارة الدولة ، لكن ابن اليهودية بن سبأ ، لايعنيه ذلك ، إنما الذى يعنيه ، هو أن عقل أبا ذر ، قد لف منه ، وتوجه لمعاوية لينكر عليه هذا الذى وضعه ابن اليهودية فى رأسه ، لكن الأمر سار على خلاف معتقد ابن اليهودية ، فلقد كان معاوية بن أبى سفيان ، ذو قوة وسلطة وتأييد من أهل الشام ، فتم طرد ابن سبأ اليهودى ، أو بالأحرى ، لم يجد لفتنته التى يريدها وهى الوقيعه بين الحاكم والفقهاء او الصحابة ، مجالا فى الشام ، فخرج منها إلى مصر .

◾الذى أريده من هذا النموذج ، هو أن يكون تحت بصرك وبصيرتك ، كل تلك الأفعال والتصرفات والمكر والخداع ، الذى استعمله ابن اليهودية بن سبأ ، لنشر الفتن والوقيعة والخلاف ، ولك أن تدرك مع كم وحجم التقدم العلمى والتكنولوحى ، الحادث الآن ، كيف يمكن أن تكون تلك الفتن والوقاية والخلاف ، واستعمال الطرق المستجدة ، والأساليب المتنوعة والمختلفة ، لاصطياد الضحايا من المغيبين فكريا والمتحللين من أى قيود ، وما يأتيهم به الغير مما وافق الهوى ، دون مراعاة للعقيدة او الدين او الإيمان》

( يتبع ،،،
__________________________
ملحوظة _/_ الفيديو ، لقبر خليفة خليفة خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عثمان بن عفان رضى الله عنه .

15/09/2021

[[[[[[[ إدريس عليه السلام .. فى الكتب المقدسة ]]]]]]]
[ صحف إدريس وكتاب الأسرار والحضارة المصرية القديمة ]
( القصة كاملة )
🌹{ كتاب أسرار إدريس الأول والثانى }🌹
🌹_٢_🌹
● أسفار أبوكريفا ، هى مجموعة الكتب التى لا تعترف بها المجامع الكنسية واليهودية او غالبيتها ، وكلمة أبوكريفا/ كلمة يونانية قديمة تعنى 《 أشياء تم إخفائها 》 ، وترجمتها / الكتب المنحولة ، وهو مصطلح دينى يستعمل حصريا للإشارة إلى نصوص دينية غير موثقة ، وتدريجيا أصبح المصطلح مرادف فى معناه / التحريف ، ويطلق فى المسيحية على أسفار الكتاب المقدس التى تم نبذها لأنه لم يتم الإقرار والموافقة عليها من المجامع كنسية المختلفة .
( قاموس الكتاب المقدس )

● وتمت كتابة أسفار( أبو كريفا ) العهد القديم _ التوراة _ ، فى فترة ال 400 سنة قبل الميلاد ، وهى من زمن النبى ملاخى إلى ولادة المسيح ( عليه السلام )
( سفر ملاخى 4 / 5_ 6 )

● سفر اخنوخ ( إدريس عليه السلام ) او صحف إدريس او كتاب أسرار إدريس عليه السلام ، يعتبر من أسفار / أبوكريف ، أى غير قانونى ، ولكنه معترف به لدى الكنيسة الأثيوبية الحبشية _ الأرثوذكسية ، ومنسوب إلى اخنوخ .
( سفر التكوين / 5 / 22 _ 23 )

● ويحتوى سفر اخنوخ على الرؤى عن المسيا المنتظر ( المسيح المنتظر ) ، حسبماوجاء ذلك لدى اليهود والنصارى ، والسفر مليئ بأسرار الكون والسماء والأقدار والأرقام والملائكة والعرش .
( سفر أخنوخ الأول والثانى )

● مخطوط سفر اخنوخ ، تم إكتشافه ضمن 《 مخطوطات البحر الميت 》ورسالة العبرانيين مجهولة الكاتب ، وبهوذا أستشهد به فى كتابه ، وكتب سفر أخنوخ أصلا باللغة الآرامية ، وتوجد نسخة مبشرة مترجمة عن النسخة اليونانية المترجمة من الأصل الآرامى المفقود ، ويرجح أنها كتبت فيما بين 80 _ 163 قبل الميلاد .
( رسالة العبرانيين / الإصحاح 11 )
والنص يقول :_/_ " بالإيمان نقل أخنوخ لكى لا يرى الموت ولم يوجد لأن الله نقله . إذ قبل نقله شاهد له بأنه قد أرضى الله ".
( يهوذا إصحاح 1 / _ 14 _ 15 )
والنص يقول :_/_ " وتنبأ عن هؤلاء أيضا أخنوخ السابع من آدم قائلا هوذا قد جاء الرب فى ربوات قديسي ... "

● ولقد اقتبس بعض الأباء المسيحيين فى العصور المسيحية الأولى بعض أقوال هذا السفر ، ومن بين هؤلاء / جاستين الشهيد ، وأرينيوس ، وأكليمندوس الأسكندرانى ، وأوريجانوس .

● ولكن قادة المسيحيين ، بعد ذلك ، رفضوا هذا السفر ، ومن بين هؤلاء / يوحنا فم الذهب ، وأغسطينوس ، وجيروم ، وأرينيموس .

● واليهود والمسيحيين ، لايعتبرون هذا السفر _ سفر أخنوخ _ من ضمن الأسفار القانونية .

🌹 كتاب أسرار إدريس الأول والثانى 🌹
✍
《كان لابد من وضع المقدمة السابقة ، قبل كشف الأسرار فى كتاب او صحف إدريس عليه السلام ، حتى لا نتهم بإخفاء عدم قانونية أو المعنى المتطور له وهو أنه محرف ، حسبما تم إيضاح معناه وفق قاموس الكتاب المقدس ، وأنه من ضمن الكتب الغير معتمدة لدى أهل الكتاب من ( اليهود والنصارى ) ، وأن كانت هناك طوائف تعتد به ككنسية الحبشه ، أو أنه من الأسفار القانونية الثانية ، أو أنه يعتبر من ضمن الكتب المزيفة ، وهو المصطلح النهائى لوصف هذا السفر وغيره من الكتب والاسفار ، و التى تسمى [ أبو كريفا ] اختصارا يدل على أنها غير قانونية ومزيفه او من الدرجة القانونية الثانية ، وأنه بالنسبة لأهل الكتاب ( اليهود والنصارى ) لايعترفون بهذا السفر 》

《ملاحظات :_/_ بشأن التعريف الوارد فى قاموس الكتاب المقدس ، بشأن مصطلح / أبوكريفا .

_ يحتمل المعنى / أشياء تم إخفائها .
_ ويحتمل معنى / الكتب المنحولة .
_ ومع التطور أصبح مصطلحا يتعلق دينيا ، بالكتب المحرفه .

_ المعانى اللغوية ( أشياء تم إخفائها / منحولة ) ، تعبر عن معنيين متضادين ، الأول يعنى الإخفاء لبعض الأمور ، والآخر يعنى النقل والتأليف .

_ واعتقد ان المعنى الثانى ، من ضمن مايحتوية من معانى أن تكون كلمة / تحريف ، لأن النحل والتنحيل من ضمن معانيه / التأليف والنقل ، وقد يكون التأليف من ذات الناقل دون وجود أى اصل يمكن أن يكون منقولا منه ، ثم يتم نسبته المراد من التأليف ، ولتحقيق غرض منه وأهداف مستقبلية ، كنتيجة منطقية التأليف .

_ لكن الحقيقة وجود الكلمة اليونانية القديمة ( أبوكريفا / Apocrypha ) ومعناها / أشياء تم إخفائها ، ووفقا لقواعد اللغة ومعانيها فى وقتها وليس ما تطورت إليه من معانى ، حسب اللغويين الغرب والعرب ، هو المعنى الذى يصادف مراد اللفظ فى حينه وليس ما تطور إليه بعد ذلك .

( مثال الإيضاح/ لفظ 《 نسى 》 نعتبره جميعا اليوم بمعنى النسيان الذى هو ضد الذاكرة ، لكن حقيقة لفظ 《 نسى 》 فى أصل معناه هو 《 الترك .. سواء كان تركت لأمر عن عمد او تركت لأمر عن سهوا فى ذلك ، ومع تطور الزمن ولهجات الناس فى التعامل ، اقتصر الأمر على المعنى الثانى للفظ 《 الترك 》 وهو النسيان ، دون المعنى الآخر له وهو الأصل فى معناه وهو 《 الترك 》 ، وحين نطبق ذلك على النصوص ، تظهر لنا العديد من المعانى العديدة ، وفى تطبيقها على النصوص الدينية ، حصريا ، نجد اننا تؤدى للعديد من المعانى ، وزياده فى إيضاح المعنى )

_ وإذا عدنا لمعنى ، ابو كريفا ، فى معناها القديم الآخر وهو / أشياء تم إخفائها ، وطبقا النموذج اللغوى فى معناها ، لوجدنا أنها تدلنا على معانى عديدة أخرى ، بخلاف معانى النحل والتأليف والاختراع والتزييف ، وقد يكون المعنى اليوم انا القديم للكلمة فى الأشياء التى تم إخفائها ، هو الصحيح .

_ قلت قد يكون هو الصحيح ، نعم ، لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لان اصحاب تلك الأسفار ، كانوا يخفونها فعلا عن التداول ، ويعتبرون انهم هم من يعلمون معناها وحدهم ، وليس لأحد من الغير الاطلاح عليها ، وهم من يملكون تفسيرها ، ويحتفظون بها وبأسرارها لهم ولخاصتهم ، فقط .

_ لذلك ، حين أطلق اللفظ اليونانى القديم ، بمعنى أشياء تم إخفائها ، كان هو المراد من معنى كلمة ( أبوكريفا ) والذى أصبح مصطلحا تم إسقاطه واستعماله دينيا ، بمعنى محرف او مزيف او منحول من الغير او النفس ، وأنه يعتبر بذلك اختصارا ، غير قانونى وغير معترف به .
( أنظر فى التعمق فى اللغة ومعانيها وتطورها ، مؤلف / الكاتب اللغوى العملاق / j Vendres ، جوزيف فندريس / العلامة والباحث والعميد الأسبق لكلية الآداب جامعة باريس ، ورئيس الجمعية اللغوية بباريس ، دراسات فى علم اللغة العام ، 1945 ، والكتاب مترجم باللغة العربية ، تحت اسم / اللغة _ المركز القومى للترجمة ، طبعة / 2014 )

✍
《 الحقيقة الأخرى ، رغم توثيق سفر اخنوخ ، وأنه قبل ميلاد المسيح عليه السلام ، بقرن من الزمان ، على وجه التقريب ، وأنه تم العثور عليه من ضمن 《 مخطوطات البحر الميت 》 وتعبر هذا المخطوطات كنزا كشف العديد من التواريخ التى كانت غائبة عن المجتمع الإنسانى ، بالإضافة لتحقيق نصوصها والمخطوطات نفسها وتأكد تاريخ كتابتها ، من واقع نوع المخطوطة والكتابة وما هو مدون عليها والعمر الزمنى الذى تم الكشف عليه بالمواد اللازمة للتأكد من التواريخ التقريبية ، وهو تقريبا يرجع لقرن من الزمان سابق على ميلاد المسيح عليه السلام .》

✍
《قراءة السفر ، قد تبدوا سهلة فى البداية ، لكن الحقيقة أن بها بعض الأمور ، التى لا يجب التسرع بذكر معانيها ، دون إعادة بحثها واستخراج ما ترمى إليه.

( مثال الإيضاح / اخنوخ ( إدريس عليه السلام ) السابع من آدم ، هنا المعنى مرتبط بالاجيال السابقة لاخنوخ ، ام انه هو يمثل الجيل السابع ، بمفهوم كاتب السفر ، ام بمفهوم التسلسل من آدم إلى إدريس؟ ثم هل الانتقال بالاجيال ، وفق مفهومها الحيل يمثل 33 عام أم 40 عام ، ام نعتبر أن الحيل المقصود نظرا لأن إدريس عليه السلام عاش 365 عام ( تك/ 5 : 24) ، يمثل الآباء دون احتساب الأبناء ، ويكون مفهوم الجيل ، هو 《 الآباء 》 دون احتساب 《 ذريتهم 》 ، ثم تحول المفهوم بعد ذلك ، وتطور ، شيمة كل شيئ ، ليقتصر على ما نعرفه الآن ؟ ، كل هذا وغيره تؤكده النصوص وتؤكد المراد منه ومعانيه ، ثم ، الكلمات التى تعبر عن ، الرؤيا والأحداث القادمة ووصايا الأبناء ، والتشابه فى صعود إدريس عليه السلام السماوات السبع ، النبوءات لرؤية الأحداث القادمة والأنبياء والمصطفى وجنوده ، وأسرار الخلق والكون ، وعمل البر ومقاومة الشر ، ... الخ )

وغيرها من الأمور العديدة ، وأن كلمات السفر نفسه ، تصف الأسرار التى يتم الكشف من الله لادريس عليه السلام 》

( يتبع ،،،

13/09/2021

«[[[[ ادريس عليه السلام ..في الكتب المقدسة ]]]]»
[ صحف إدريس وكتاب الأسرار و الحضارة المصرية القديمة ]
( القصة كاملة )
🌹 _١_ 🌹

⚫ _(يقول الرب تبارك وتعالي في القرآن * واذكر في الكتاب ادريس إنه كان صديقا نبيا...ورفعناه مكانا عليا * ( سورة مريم ١٩:آيات/٥٦-٥٧ )

⚫_ واهل التأويل فيها علي كثير من الاقوال جمعها الامام الفخر الرازي في مفاتيح الغيب .وقال_:ا__

⚫_ ان ادريس يسمي كذلك لكثرة دراسته واسمه « اخنوخ » صديقا نبيا اوصاف من الله له وثالث وصف له انه رفعه مكانا عليا ...وهو رفع المنزلة ( كما) في قوله تعالي لرسوله محمد صلي الله عليه وسلم ..* ورفعنا لك ذكرك *

⚫_ ( و الرفع في المكان لمكانة عالية هي المقصودة اذا كان الرفع مقرون بالمكان ).

⚫_ ثم اضاف انهم "اي اهل التأويل "في الرفع الي السماء ام الي الجنة ؟

⚫_ ذهب البعض منهم الي ان الرفع الي السماءوقبض روحه في السماء الرابعة...والاخرون ذهبوا :_ الي ان الرفع الي السماء مكانة لانه لايرفع الا من كان عظيم القدر والمنزلة.

⚫_ ووصف ادريس عليه السلام :_

⚫_ بأنه اول من خط بالقلم ..وقام بالخياطه للملابس لانهم كانوا يلبسون الجلود.

⚫_ ويسمي « هرمس »...وفي المندائية الارامية « دنا لوخ »...وفي السريانية الارامية « اينوخ »...وفي العبرية « اخنوخ »..وقيل انه ولد ...بمصر او بابل...وانه هاجر واستقر بمصر..علي وادي النيل....وقيل عنه انه عظيم الصدق في قوله وعمله نبيا يوحي اليه ..وان ورفعناه في العالمين ومنزلته بين المقربين ..فكان عالي الذكر عالي المنزله...عليه السلام.
_٢_
🛑((_ ادريس عليه السلام ..في الكتب المقدسة _))🛑

⚫_(وردت الامة المقتصدة والصابئون واخنوخ في العبرية...ونقول كما قال الرب تبارك وتعالي :_* ان الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصاري من ءامن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون *. ( المائدة٥آيات :٦٩ ).

⚫_ومنهم امة مقتصدة...من اهل الكتاب لو اقاموا التوراة والانجيل.

⚫_ الديانة الصابئة ..اصل كلمة الصابئة ..الفعل الارامي ) المندائي( اي الصبغ اواغتسل ..وتدل علي التطهر والنقاء والديانة توحيدا لله الحي الازلي واحد احد...واركانها التطهر والوضوء والصلاة والصوم والصدقة والزكاة والتوحيد كان من ديانة ادم وشيس ابنه وانوش ابنه وادريس ونوح وسام ابنه وابراهيم ويحيي بن زكريا... ولإدريس ثلاثون صحيفه احتوت علي ما سبق من توحيد واركان له وعبادات ومعاملات ).

⚫_والصابئة المندائيون اتباع يحيي عليه السلام المتطهرين في نهر الاردن...وكتاب الصابئة يسمي جنزاريا اي ..الكنز العظيم... ولقد ورد اسم اخنوخ عبري : _ _

⚫_ معناه ..مكرس..او..محنك...وهو بن يارد وابو متوشالح) تك:٥آيات١٨-٢١ ( وهو السابع من آدم ) يهوذاعدد١٤ ( من نسل شيس..وانه سار مع الله اي انه:عاش في طاعة الله ) تك٥:آيات٢٢و٢٤ ( وعاش ٣٦٥سنه ) تك٥:٢٣ ( وانه لم يوجد بعد ذلك لان الله اخذه) تك٥:٢٤ ( وفسر ذلك من كاتب رسالة العبرانيين ان الله نقله لكي لا يري الموت) عب١١:٥ ( ويعتبر سفراخنوخ من الاسفار غير القانونية لاهل الكتاب وتم رفضه من قادة مسيحيين ومنهم يوحنا فم الذهب واغسطينوس وجيروم ويرجح ان النسخة الحبشية من ترجمته قد كتبت بين سنة١٦٣ و٨٠ قبل الميلاد.

⚫_ ويحتوي الكتاب علي اخبار الرؤي عن المسيا المنتظر والدينونة الاخيرة..وملكوت المجد...ورحلة اخنوخ في السماوات السبع وتحذيرات اخنوخ لابنائه واعلانات الله لاخنوخ.[ وتعنى / مواعيد الله له فى الأرض ]

⚫_ وانه قد نظر في علوم النجوم وسيرها.....واخيرا صدرت فتوي بشأن هل نبي الله ادريس رفع الي السماء مقيدة برقم/١٦٠٤٢٥وهل هو حي:_

⚫_ ذلك لم يثبت في رواية صحيحة والخبر الوارد فيه نسبه اهل العلم الي الاسرائيليات والمقصود برفعه مكانا عليا كما صححه الامام القرطبي في تفسيره هو:_ وجوده في السماء الرابعة حين رآه رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المعراج.
_٣_
🛑((- القدماء المصريين أول الموحدين -))🛑

⚫-هذا هو السؤال المحير في أمر القدماء المصريين ، أصحاب هذة الحضارة العظيمة ، انهم وصلوا لكم هائل من العلوم التي لم تكتشف حتي الأن ، ولعل علماء الفلك اقتنعوا بأن النظام القمرى هو أدق نظم الحسابات الفلكية ، لحساب الأيام والشهور والسنين ، وكانت المفاجأه لهم ، أن القدماء المصريين قد أعتمدوا النظام القمرى في كافة حساباتهم .

⚫-ولم يتوصل علماء المصريات والمستشرقين إلي الأن عن كيفية هذة الحسابات الفلكية ، في أحتساب دخول الشمس وتعامدها علي ملك من ملوك القدماء المصريين ، يوم مولده ويوم تتويجه ملكا ، عبر العصور التي تجاوزت آلاف السنين ، وبشكل منتظم ، ولايتخلله أي خلل .

⚫-وكيف تعلم ودرس فلاسفة الاغريق ، في مدينة (أون)={عين شمس} حاليا ، مختلف العلوم والطب والفلسفة والفلك والمنطق ، وعادوا إلي بلادهم لنقل هذة العلوم لشعوبهم ، نقلا عن حضارة المصريين القدماء.

⚫-وكان أشد غرابه لعلماء المصريات والتاريخ والمستشرقين ، أن أحتفظ القدماء المصريين ، بكل هذة الحضارة ، رغم فترات الغزو والإحتلال ، التي ألمت بالدولة المصرية القديمة.

⚫-وكان من العسير ، علي علماء المصريات والتاريخ والمستشرقين ، أن يربطوا بين القدماء المصريين ، والأنبياء والرسل ، عليهم السلام ، عبر عصور مصر القديمة.

⚫-ولعل من المفاجأت التي لم يسجلها التاريخ ، الذي كتبه علماء المصريات وهم علماء فرنسيين وإنجليز وألمان ، عن حضارة القدماء المصريين ، أنهم تجاهلوا - عن عمد أو غير عمد - كل صلة بين القدماء المصريين وحضارتهم ، وبين وجود الرسل والأنبياء ، عليهم السلام.

⚫-رغم أن التاريخ القديم ، وبعض مؤرخي العصور ، أكدوا وجود ابو الأنبياء إبراهيم عليه السلام، في الفترة بين 1800قبل الميلاد ، وهو ما يقارب عصور الحضارة المصرية القديمة ، وازدهارها ، ومن قبله نبي الله إدريس عليه السلام ، لم يكتب علماء المصريات ، أي أثر يذكر لهم أو حتي أنهم موجودين عبر التاريخ في الحضارات القديمة ، بصفة عامة ، والحضارة المصرية ، بصفة خاصة.

⚫-ولكن الدكتور/نديم السيار ، في كتابة (القدماء المصريين -أول الموحدين ) ، قد رتب التاريخ بشكل منتظم ، وأوضح فيه العديد من الإجابات علي الأسئلة التي حيرت ، علماء المصريات والمؤرخين والمستشرقين ، بشأن وجود الأنبياء والرسل ، عليهم السلام ، في الحضارة المصرية القديمة ، من خلال البحث والدراسة ، في كافة المصادر المصرية القديمة.

⚫-تلك الحقيقة ، التي لم تأخذ حقها في النشر ، عبر وسائل الإعلام والأعلان ، المسموع والمكتوب.

⚫-ولسوف نشير إلي العديد من هذة الحقائق ، حتي يعرف العالم ، قدر الحضارة المصرية القديمة.

⚫-تحية تقدير وأحترام للشعب المصري العظيم ، صانع الحضارات ، في الماضي ، والتي نأمل أن يصنعها في الحاضر والمستقبل.
_٤_
🛑 إدريس عليه السلام ، فى العربية والعبرية _ #🛑

⚫_ليس فى التوراة والإنجيل إسم " إدريس " ، وإنما ذكر فى القرآن وحده ، من ضمن الانبياء والصديقين الذين ذكرهم القرآن .

⚫_ منشأ القول بأن إدريس فى القرآن ، هو أخنوخ فى التوراة ، جاء وفقا لما يلى :_

_١/_ " تم الربط بين ما جاء عن ادريس عليه السلام فى القرآن فى قوله تعالى * ورفعناه مكانا عليا * ( سورة مريم /٥٧ ) ، مع ما جاء فى التوراة عن اخنوخ * ولم يوجد لان الله أخذه * ( تكوين ٥ / ٢١ _ ٢٤ ) ."

_٢/_ " لفظ أخنوخ العبرى ، يفيد الدارس الإدريس ، وسيرته مع الله تفيد الصديقية ، وذلك يتفق مع ما جاء بالقرآن فى قوله تعالى * إنه كان صديقا نبيا * ( مريم /٥٦ ) ".

_٣/_ لفظ ادريس عليه السلام ، فى العربيه معناه :_ أصله " درس " فهو الدارس من المدارسة والتدارس على المبالغة ، وهو الكثير العلم والمتابعة له .

_٤/_ لفظ اخنوخ ، أصلها العبرى " حنوك " ، وتنطق الكاف خاء ، فتكون هكذا فى النطق " حنوخ" ، ونقلت للعربية " أخنوخ " ، ومعنى " حنوك العبرية " هو :_ علمه وثقافته وفقهه"
_٥_
🛑 إدريس عليه السلام من ذرية آدم عليه السلام _ #🛑

⚫_" يقول الحق سبحانه وتعالى فى سورة مريم /٥٧ :_

* أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم ، وممن حملنا مع نوح ، ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل ، وممن هدينا واجتبينا * "

⚫_" الآية تدل على ان هناك انواع من النبيين على التفصيل التالى :_

_١/_ هناك أنبياء انعم الله عليهم من ذرية آدم.

_٢/_ هناك أنبياء ممن حملوا مع نوح عليه السلام.

_٣/_ هناك أنبياء من ذرية إبراهيم عليه السلام .

_٤/_ هناك أنبياء من ذرية إسرائيل ( يعقوب ) عليه السلام.

_٥/_ وهناك أنبياء ممن هداهم الله واجتباهم.

⚫_" والأنبياء المذكورين فى سورة مريم بترتيب ورودهم هم ، " عليهم السلام ، زكريا ، يحي ، عيسى ، ابراهيم ، اسحاق ، يعقوب ، موسى ، هارون ، اسماعيل ، إدريس " .

⚫_ " وكل هؤلاء الأنبياء عليهم السلام من ذرية إبراهيم ، وهم المحمولين نسبا إلى نوح عليه السلام ، إلا واحدا فقط وهو نبي الله * إدريس * .

⚫_" إذا نبى الله " إدريس " عليه السلام إذا هو المعنى ان يكون من ذرية آدم ، وبذلك يكون سابقا على نوح عليه السلام ومن جاؤا من ذريته انبياء ، وذلك على قاعدة _ الإفراد والتنصيص على النبيين من ذرية آدم _ ، وفق النص القرآنى ، فى سورة مريم .

_٦_
🛑 # نظريات دارسة تاريخ الحضارة المصرية القديمة #🛑

⚫_" هناك نظريتان تتعارضان فى دراسة التاريخ المصرى القديم .

الأولى :_
•••••••••
« تتجنب تماما ما يمكن ان يدخل فى التاريخ القديم اى ذكر لسيرة الأنبياء او الرسل ( عليهم السلام ) ، تحت زعم انه لاتوجد وثائق تؤكد ذلك ، من تلك العصور القديمة .»

الثانية :_
••••••••
« تعتبر إنه يمكن إعادةوكتابة التاريخ المصرى القديم ، وفق الاحداث المرتبطة بسيرة الأنبياء ( عليهم السلام ) ، وأن هناك من الشواهد والوثائق القديمة التى تؤكد ذلك .»

_" تعليق /_:_
•••••••••••••••••
⚫ لاحظ معى ان النظرية الاولى تتمسك بكل ماتم كتابته فى علم المصريات فى ( فرنسا وألمانيا وانجلترى ، وامريكا ) بإختصار فهى ناقلة لما تم من علوم غربية لعلم المصريات ( الحضارة المصرية القديمة ) .وتبنى ما يكتشف حديثا من آثار عليه.

⚫_ الأمر الأخر ، يعتمد على الوثائق ، ولاتوجد وثيقة قديمة ، سوى وثيقة التوراة ( عند من يحاول الربط التاريخى بسير الانبياء عليهم السلام ) ، وأغلب من يدرسون ذلك كانوا من اليهود .

⚫_ الحقيقة انه لايمكن الاعتماد الكلى على وثيقة التوراة التاريخية ، ذلك ان اهل التخصص والعلم ، قد أثبتوا ان كاتب التوراة ، قد أخطأ فى كتابة التواريخ ، كمدة وجود اليهود فى مصر ، نرى نص التوراة يتحدث عن ٤٣٥ سنه ، ونجد نص اخر يتكلم عن ٤٠٠ سنه ، بالاضافة لعدم الاتفاق بين مدد الاجيال فى التوراة وبين المدد التى مكث فيها اليهود ، اذ ان حسابات كاتب التوراة تعطى لنا نتائج غريبة جدا ، كما فى ان العلماء يكادوا يجمعوا ان وجود المصريين على الاقل كان فى مصر منذ حوالى ٤٢٠٠ عام قبل الميلاد وهو ما يعنى ان طوفان نوح عليه السلام الوارد فى التوراة ، حدث قبل ٢١٥٠ عام قبل الميلاد ، اى انه حدث بعد بناء بابل فى العام ٢٨٠٠ قبل الميلاد ، بسبعة قرون ، الامر الذى من بعده عاش نوحا عليه السلام ٣٥٠ سنه بعده ، اى انه مات فى العام ١٧٥٥ قبل الميلاد ، اى فى اواسط القرن الثامن عشر قبل الميلاد ، وبذلك يكون نوحا عليه السلام معاصرا لإبراهيم عليه السلام ، وذلك حسب تواريخ كاتب التوراة ، وهو الامر الذى لايستقيم معه اعتمادها فى التواريخ الواردة فيها لهذة الأخطاء الحسابية من كاتبها ، ولتعارضها مع الواقع الذى تحكيه قصص الأنبياء والرسل .

_٧_
🛑 التاريخ الجيوهيدرولوجى للبشرية _ #🛑

⚫_" هذا العلم الذى يبحث وفقا لعلوم طبقات الارض وتكويناتها ، والكائنات وامكانية المعيشة على الارض ، ومتى بدأت تقريبا الحياة على الارض ، وذلك وفق ما اذا كانت مؤهلة لمعيشة البشر ومؤهلة لذلك "

⚫_" وفقا للنظرية العقائدية ، فى هبوط آدم وزوجته حواء ، الى الارض ، ووفق صلاحية الارض لاستقبالهماوللمعيشة فيها طبقا لعلوم الارض فى تاريخ الجيو هيدرولوجى ، يؤكدون بالتقريب انه فى العام ٦٧٧٥ قبل الميلاد "

⚫_" باعتبار ان ذلك التاريخ هو بداية قلة مياة الامطار وجفاف انهار الجزيرة ، ومع امكانية رعاية الاغنام ، والتنقل للزراعة ، ولم تكن هناك ارضا صالحة لذلك وفق تلك الحسابات والعلوم الجيو هيدرو لوجية غير نهر النيل فى " مصر " ، وهو مايمثل الجانب الغربى من جنة عدن " اليمن "

⚫_" وهناك نظريات تبحث عن مفاتيح لفهم الحضارة المصرية القديمة ، وترجمه لغتها ورموزها ، لقراءة التاريخ المصرى القديم ، وفق الآتى :_

_ إعتبار المعانى الآتية _

الكلمة الفرعونية الكلمة معناها

_ " رع ". * الله *

_" آتوم ". " آدم "

_" ست ". " شيث "

_" طائر العنقاء ". " الروح القدس "

_" اوزوريس ". " إدريس "

_" حور " " نوح "

_" ست آم ". " سام "

_" حابى ". " حام "

⚫_" من واقع ذلك يمكن تطبيق مفهوم ان " اوزريس " معناها " إدريس " عليه السلام ، كما ورد فى القرآن ، و "أخنوخ " عليه السلام كما ورد فى التوراة.

⚫_" وان القصة الفرعونية ، التى قيل فيها ان ست اغتصب السلطة من اوزوريس وقتله ، لكنه فشل فى قتله ، لانه رفع من الارض الى السماء."
_٨_
🛑_ النتائج النهائية _ 🛑

⚫_" رغم اننى من الفريق المؤيد لربط التاريخ بسير الانبياء والرسل عليهم السلام ، وذلك فى ضوء العلم والكتب المقدسة ، ووفق ماهو ثابت تاريخيا بوثائق ، ممثلة فى الكتب السماوية وبرديات وآثار ومفاتيح لفهم اصل الشجرة وأصل الحضارات القديمة ، وهى الحضارة المصرية القديمة ، فهما صحيحا "

⚫_ " إلا انه مع كل ماورد فى الكتب السماوية ، واللغات العربية والعبرية ، والآثار والبرديات والدراسات العلمية الجيو هيدرولوجية فى علوم طبقات الارض ، وما كتب لاعادة كتاب التاريخ مرة اخرى فى ضوء تلك العلوم ، اثبتت أن :_

🛑_١/_ حكم إدريس عليه السلام للأرض بعد وفاة آدم وانتشار ذريته ووفاته ، كانت عباره عن رفعه من الارض للسماء..

🛑_٢/_ أن إدريس عليه السلام ، هو جد نوح عليه السلام ،وثبت ذلك واقعا كتابيا من قرآن ومن توراة.ومن تسلسل تاريخى ، لايقبل الشك فيه.

🛑_٣/_ ان بناء الكعبة ( وقد يكون للمرة الثانية ) ، والمراصد الفلكية الكبرى ( المعجزات ) وهى الاهرامات ، كانت بعد طوفان نوح عليه السلام ، وان تمثال أبو الهول ، وما أختلف فيه العلماء ، كان فى فترة قريبة من بناء الاهرامات ، وهو الامر الذى يبعد من احتمال كون تمثال ابو الهول هو ادريس عليه السلام الذى قام به فى عصره .

🛑_٤/_ وفقا لمختلف الآراء عن تمثال ابو الهول ، انه يمثل رأس الانسان فى الفكر وقوة الأسد ، وهو منتشر فى القارة الافريقية ، تعبيرا عن الفكر والقوة .

🛑_٥/_ من المحتمل البعيد ، ان يكون تمثال ابو الهول ، قد تم نحته تعبير عن حكام الكون السابقين ، مثل حكم ادريس عليه السلام للارض ، بعد وفاة آدم عليه السلام ، ولكنه يظل إحتمالا قائما.

🛑_٦/_ الصراع على سلطة الحكم ، بعد وفاة آدم عليه السلام ، أصبح ثمة تمر عبر العصور بالبشرية ، وقد حكم التاسوع وفقا للتسعة المذكورين فى الترتيب فى التوراة ، من آدم وشيش ..وحتى ادريس ومتشولاح ولامك .وذلك ايضا حسبما جاء فى وثائق مصر القديمة ، وذلك بعد تطبيق نظرية:__
⚫_ مفاتيح قراءة التاريخ المصرى القديم _ ⚫

🛑_٧/_ لاخلاف حول ان ادريس عليه السلام موصوفا بالعلم والحكمة والنبوة ، وانه اول من حاك الملابس ، وانه اول من خط الخطوط ، ونظم ونظر لحركة الافلاك ، ووضع العلوم واللغة والحروف والكلمات ، وربطها ومعانيها والدلالات عليها وتفسيرها ..وغيرها من العلوم التى ربما نفتقدها الآن ، والتى ربما نكتشفها عبر الاجيال القادمة.

🌹 كتاب أسرار ادريس الأول والثانى 🌹
🌹_٢_🌹

( يتبع ،،،
___________________
_ المراجع /_
تفسير مفاتيح الغيب للرازي وموقع ويكبيديا/الموسوعة الحرة وموسوعة العيون المعرفية وموقع المنتدي الاسلامي والنقاشات الدينية والامة المقتصدة/د/احمد السقاو التفسير الميسر وقاموس الكتاب المقدس وموقع اسلام ويب والقرآن الكريم والكتاب المقدس ، انبياء حكموا مصر والعالم ، والكشف عن مكان عبور موسى ،للدكتور / مراد الدش ، اعجاز القرآن ، رؤوف ابو سعده ، المصريين القدماء اول الموحدين ، د .نديم السيار ، لغز الحضارة المصرية القديمة ،د. سامح كريم ، المفردات فى غريب القرآن ، للراغب الاصفهانى ، اعادة كتابة التاريخ ، د.ياسر شحاته.معجم الحضارة المصرية القديمة ، جونز روسو ، قصص الأنبياء _ د/ رشدى البدراوى ، موسوعة مصر القديمة / المؤرخ _ سليم حسن ، الجامع لأحكام القرآن للقرطبى ، المعجم المفهرس لالفاظ القرآن الكريم _ محمد فؤاد عبد الباقى ، ادريس وسفر اخنوخ _ منصور عبد الحكيم ، اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان _ محمد فؤاد عبد الباقى.

وجوه الإعجاز القرآنى

07/10/2021

06/10/2021

02/10/2021

15/09/2021

13/09/2021

Address

Telephone

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category