22/04/2026
La tentación de "balconear" la vida: Una mirada de Francisco sobre la abulia ciudadana
Mirando nuestra realidad, parece que nos ha ganado una suerte de "globalización de la indiferencia" que se nos metió hasta la cocina. En el caso del compromiso gremial y social del argentino medio, esa abulia no es solo falta de ganas; es una herida en el cuerpo de la nación.
1. El pecado de la "anestesia social"
Francisco nos diría que un cristiano —y cualquier ciudadano de buena voluntad— no puede permitirse vivir anestesiado. Esa falta de interés por lo gremial es, en el fondo, una forma de egoísmo refinado. Decimos "yo en esa no me meto", "todos son iguales", o "mejor me cuido el cuero solo". Pero el Papa es claro:
"No se puede vivir de perfil, ni pasar la vida mirando desde el balcón. No balconeen la vida, métanse en ella como hizo Jesús."
Esa abulia es el triunfo del individualismo sobre la amistad social. Cuando el argentino medio se desentiende de sus organizaciones de trabajadores, está dejando el destino de su "casa común" en manos de la especulación o de unos pocos que sí se mueven, pero quizás no por el bien de todos.
2. El sindicato como "profeta" y la desidia como "descarte"
Para Bergoglio, el trabajo es dignidad. Por lo tanto, la organización de los trabajadores es un valor sagrado. Él ha definido a los sindicatos como "profetas" que deben señalar las injusticias.
Sin embargo, cuando nos gana el desinterés, estamos practicando la cultura del descarte con nosotros mismos. Si no te involucrás en tu gremio porque "te da pereza" o "no te sentís representado", estás descartando tu propia capacidad de transformar la realidad. La queja sin compromiso es un pecado de omisión que termina alimentando la corrupción que después criticamos desde el sofá.
3. El riesgo del "sálvese quien pueda"
El Papa suele advertir que de las crisis no se sale igual: se sale mejor o peor. Si la respuesta del trabajador ante la crisis es el repliegue al ámbito privado, estamos saliendo peor.
La abulia es funcional al poder que oprime: Un pueblo que no se organiza es un pueblo fácil de manejar.
El compromiso es una forma de caridad: Francisco dice que la política (y lo gremial es una forma de política social) es una de las formas más altas de la caridad, porque busca el bien común.
"Nadie se salva solo", repitió en aquella plaza de San Pedro vacía. Esa frase es un puñal contra el desinterés gremial. Si creés que podés defender tu salario o tus condiciones de vida encerrado en tu propio metro cuadrado, no entendiste nada del Evangelio ni de la historia argentina.
4. Una llamada a "hacer lío" con sentido
La crítica de Francisco a esta apatía no es un regaño amargo, sino un llamado a la esperanza. Nos diría: "¡Hagan lío!", pero un lío organizado, un lío que construya puentes.
No participar en los espacios de decisión laboral es dejarle la silla vacía al egoísmo. El desinterés del argentino medio no es neutral: es una decisión de dejar que otros escriban tu historia por vos.
Conclusión: Superar la acedia
Esa desgana que sentimos tiene un nombre en la tradición espiritual: acedia. Es la tristeza del alma que no quiere esforzarse por el bien. Francisco nos invita a sacudirnos esa tristeza, a dejar de ser "cristianos de salón" o "ciudadanos de teclado", para embarrarnos los pies en la construcción de una patria que solo será justa si cada uno deja de cuidar su propio ombligo y empieza a mirar la necesidad del compañero.
"La unidad es superior al conflicto", suele decir. Pero para que haya unidad, primero tiene que haber encuentro, y el encuentro exige que salgamos de nuestra abulia y nos sentemos a la mesa donde se discute el pan de todos.
