Patrimonio Histórico-Cultural de Gaiman

Patrimonio Histórico-Cultural de Gaiman Información de contacto, mapa y direcciones, formulario de contacto, horario de apertura, servicios, puntuaciones, fotos, videos y anuncios de Patrimonio Histórico-Cultural de Gaiman, Organización gubernamental, Michael D. Jones 418/Gaiman, Chubut.

📌Entre los siglos XIX y XX nuestro país atravesó epidemias de fiebre amarilla, cólera, pestebubónica y difteria, que afe...
12/06/2021

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Entre los siglos XIX y XX nuestro país atravesó epidemias de fiebre amarilla, cólera, peste
bubónica y difteria, que afectaron a la población, debiendo modificar su estilo de vida.
La difteria tiene su testimonio en el Valle, con el presente documento, y una semejanza con la situación de Covid 19 que vivimos actualmente.

✅ Imágenes de nuestro archivo.

22/10/2020

60 aniversario - MUSEO HISTORICO REGIONAL "TEGAI ROBERTS"

Hoy, día del maestro, recordamos la figura de Richard Jones Berwyn, quien se ocupó de la docencia, entre otros cargos, e...
11/09/2020

Hoy, día del maestro, recordamos la figura de Richard Jones Berwyn, quien se ocupó de la docencia, entre otros cargos, en los primeros tiempos de la colonia. Berwyn creó un pequeño libro para ayudar a los niños en su proceso de aprendizaje.

Compartimos un fragmento de nuestro archivo histórico dónde se documentan trabajos realizados en el Río Chubut. 📝
02/09/2020

Compartimos un fragmento de nuestro archivo histórico dónde se documentan trabajos realizados en el Río Chubut. 📝

Parte de nuestra historia...
28/06/2020

Parte de nuestra historia...

“El éxodo galés a la Patagonia”, de Federico Mare por Viviana Hidalgo Debido a la favorable respuesta de los lectores, que agotaron los ejemplares de la primera edición (2019) en pocos meses, la EN…

RAICES, GALESES EN PATAGONIAEl Ciclo de nuestra Serie Documental “Raíces” fue concebido como un espacio de reconocimient...
09/12/2019

RAICES, GALESES EN PATAGONIA

El Ciclo de nuestra Serie Documental “Raíces” fue concebido como un espacio de reconocimiento y encuentro de todas las comunidades y colectividades presentes en nuestra localidad.
Inspirado en el logotipo de Gaiman, el cual representa un entretejido de relaciones entre los que estaban y los que llegaron, la trama fue armada con tehuelches, mapuches, galeses, españoles, italianos, sirio-libaneses, portugueses, latinoamericanos, chilenos, europeos y asiáticos. Cada habitante de nuestro pueblo, y todos ellos en su conjunto, conforman un entramado social y cultural de gran riqueza que construyó la identidad colectiva de nuestro pueblo.
Creencias, valores y prácticas aprendidas y compartidas por sus integrantes. Lenguajes escritos, hablados y gestuales. Símbolos y rituales, fiestas y ceremonias que comunican sus formas de pensar, de sentir y de ser. Objetos materiales, Monumentos, edificaciones, arte y artesanías que se convierten en expresiones culturales cuando les atribuimos un valor simbólico y los utilizamos para mostrar pertenencia a la comunidad o promover nuestra identidad. Expresiones como la narración, el cuento, la poesía y la música que actualizan en forma sensible y emotiva la comunión de cada grupo con la comunidad.
Todos ellos y en común, todos ellos conectados con Gaiman y su historia, que es la nuestra.
Presentamos hoy el capítulo que cierra nuestra Serie Documental: "Raíces, galeses en la Patagonia".
Tras 154 años de su presencia en este suelo, realizamos un homenaje a los pioneros y a sus descendientes.

Noveno documental de la serie "Raíces" sobre la gesta galesa en Patagonia.

UN LUGAR DE INTERÉS HISTÓRICO - LA PANADERÍA DE TYWI Situada en el cañadón de Gaiman “caminito arriba”, sobre la calle M...
04/12/2019

UN LUGAR DE INTERÉS HISTÓRICO - LA PANADERÍA DE TYWI

Situada en el cañadón de Gaiman “caminito arriba”, sobre la calle Michael D. Jones 418, aún conserva y atesora piezas del arte de la fabricación del pan.
En este espacio de gran valor simbólico, desde el año 2013, abre sus puertas la Dirección de Cultura de Gaiman, área destinada a promover y difundir distintos aspectos de la cultura local, afianzar sus tradiciones autóctonas, custodiar documentación histórica y generar actividades culturales a la comunidad.
Vestigio histórico de nuestro pueblo, permanece en la memoria de “la cuadra” el tentador aroma característico del pan casero recién horneado.
La señora Mónica Jones nos comparte los recuerdos de su padre: Eduardo “Tywi” Jones quien aquí abrazaba el antiguo oficio de panadero…

“Veo la máquina, ahora verde y dorada, como los recuerdos, muda y quieta.
Como una reliquia que atesora horas, idas y vueltas mezclando la argamasa elemental, para amanecer al barrio en aromas del pan nuestro de cada día.
Y te veo allí, apoyado en un rincón, como queriendo sostener los recuerdos del sacrificio para que no se esfumen ligeros por la endija de las puertas que son guardianas de tanta historia, y de tantas historias.
El haber nacido en un hogar humilde, no impidió su progreso. En Gaiman Nuevo, transcurrió su infancia. Y a muy temprana edad, la orfandad de padre, hizo que luciera el traje del deber, del sacrificio con ahínco para ser pilar de las necesidades del hogar en el que siempre había poco, aunque mucho amor y valores sólidos de una madre con gran espíritu Cristiano. De hecho ella, Mary Hannah, había sido bautizada en la capilla de Mynydd Bach, en la que se escribió y cantó el Calon Lan por vez primera, antes de viajar, siendo un bebé de 6 meses, con sus padres en el Vesta a Patagonia, a buscar mejor destino que el de la oscuridad del carbón.
Tywi, siendo un joven muchacho, trabajó en los pozos petroleros de Diadema Argentina, para reunir los fondos que le permitieran rentar la panadería que estaba emplazada a la vera del río Chubut, cerca de Na Petko. Gaiman era el destino y la motivación para el regreso. Repartía sus panes a caballo, y siempre vuelve a la memoria el nombre de su fiel colaborador: "Zandunga" el corcel panadero.
Un incendio hizo que los sueños se carbonizaran vorazmente. La harina como combustible saltaba enfurecida antes de que el cuartel de Bomberos de Trelew, pudiera arribar para colaborar con la tarea de apagar el fuego.
El antiguo horno, era alimentado a leña, por lo que el lugar se transformó en un verdadero in****no apocalíptico.
Recuerdo descubrir a mi padre con el rostro entre sus manos, sobre un promontorio alejado de nuestra casa familiar, cuando las lágrimas eran una catarata de impotencia y desolación, cuando el fuego había arrebatado su caro sueño de trabajo. El también amasó lágrimas.
Fueron años de peripecias familiares. Intentó sostener a la familia, abriendo un mercado frente a la plaza local, y lo llamó "Mimosa". Al lado estaba la tienda de Juan Marras y el local era propiedad de Mrs Edwards. No funcionó. Y las arcas se vaciaban con la misma velocidad con la que el fuego consumió su primer sueño de panes leudando.
Y apareció la sugerencia salvadora: el entonces gerente del Banco Provincia de Gaiman, Teddy Williams, le sugirió que se acercara a conversar con Myrddin Aled Williams, de rango jerárquico en el Banco del Chubut, quien lo guió para la consecución de un crédito en el Banco Industrial, el que le permitiría retomar su empresa trunca.
El temor era tan grande como la necesidad de continuar amasando aromas. Y llegó así, el anhelado crédito.
Los hermanos Salvagnini de Trelew, fueron los encargados de construir, con todas las exigencias para con una industria, como exigía el crédito, la nueva “Cuadra”. Corría el año 1968…Tywi decidió que, detrás de la casa familiar, edificaría su panadería. No estaba en condiciones de distraer un céntimo en otro terreno y como buen conocedor de su oficio, no quería tener su espacio de trabajo, lejano a su familia.
La máquina Siam amasadora, fue rescatada mediante un proceso de arenado y hubo que conseguir un nuevo motor para que reiniciara su travesía por sobre los rieles para abrazar el amasijo. La sobadora, que no está en el salón, pasó por el proceso de reinventar, con un carpintero local Rafael Ana, la caja de madera. Los pisos, de calcáreos rojos, eran los más económicos que pudo conseguir, y fueron los peores aliados de la harina…
Del salón original se han modificado las ventanas (poseía originalmente ventanas tipo banderola, de chapa, al estilo de las fábricas). Las que se aprecian en la actualidad, varias de ellas, pertenecían a la casa de mis abuelos maternos, cuya construcción se derrumbaba en Treorci, como así también el frente del fogón de madera y las ruedas que adornan la iluminación del lugar, datan del hogar del matrimonio de Jane Jones y John Tomas Pugh, padres de Delith, laboriosa y fiel esposa de Tywi. Otras fueron donadas por Bobby Jones, de otra casa que se derrumbó en Bryn Crwn.
El ingreso se ha modificado y es de nueva construcción la recepción, y se han agregado la barra forrada en piedras de la vera de la loma en Gaiman Nuevo, recolectadas por Gwyn y los niños para homenajear al "torno", la gran mesa de madera que guarda como un altar maravilloso, las horas y los días en los que acomodar y moldear la masa fue el ritual de la Cuadra.
La impronta del escultor Sergio Owen, está en los grabados como el dragón rojo que da la bienvenida frente a la escalinata, la que también fue construida por él. Los grabados en la pared también pertenecen a este gran Maestro del arte de crear, esculpir, y concretar sueños magistrales.
El horno, fue el último que construyó Salgado, un constructor de Bahía Blanca, especialista en hornos de ladrillos refractarios. Y recuerdo, un comentario de este señor, ya muy mayor, mientras lo construía: "Ya no se construyen más, ahora todo se hornea en hornos metálicos giratorios. Pareciera que la modernidad se lleva el sabor del pan, el que ya nunca será lo mismo....."
A colación, no en vano la decisión de Tywi, la que podemos aseverar que fue la correcta: Cada Gwyl y Glaniad, las Capillas del Valle, acudían a encargar el pan de molde gigantesco, cada uno pesaba 5kgs ! para la sacra ceremonia del Té de 28 de julio. Alguien que recuerdo es a Aidel Griffiths, y también a Arturo Carbonelli, que llegaba en bicicleta a buscar los deliciosos "Torth o bara", para Plas y Coed.
Mi madre, Delith, cuántas veces madrugó con mi padre para colaborar con la tarea del horneado, (menuda tarea! y nunca se quejó), acomodando prolijamente en las canastas las flautas, las trinchas, los felipes y las deliciosas galletas de campo.
Fueron años de trabajo sin pausa...No es una vida fácil la del panadero
No hay pausa ni días de descanso.
Hoy, ambos descansan en paz de su labor fecunda acunados por las notas que entre versos, melodías e historias, se entrelazan a la vera de su sueño de labor cumplida. Aunque no se los nombre, la Cuadra de Tywi, es el abrazo cálido que ofrece a quienes la visitan, el homenaje a los cultores, como él, de sueños en vuelo.”

Msg. Sandra Otranto
Referente del Área Patrimonio Histórico Cultural de Gaiman

PATRIMONIO RELIGIOSO - CAPILLA MORIAHInaugurada el 4 de enero de 1880, la Capilla Moriah lleva el nombre de un monte sag...
02/12/2019

PATRIMONIO RELIGIOSO - CAPILLA MORIAH

Inaugurada el 4 de enero de 1880, la Capilla Moriah lleva el nombre de un monte sagrado en Jerusalén. Según las crónicas de la época fue ésta la tercera capilla edificada en el valle y, en sus primeros años, funcionó como escuela, centro de reuniones comunitarias y espacio de culto religioso.
Su primer pastor fue el Reverendo Abraham Matthews, quien también oficiaba en Rawson todos los domingos.
La capilla surgió ante la necesidad de tener un lugar donde congregarse, más cercano a la zona de chacras, donde varias familias se habían trasladado tras la distribución de tierras que había hecho el Gobierno Nacional.
Así fue que los señores Richard Jones, Thomas Jones, Rhydderch Hughes, John Howell Jones y Josiah Williams, animados por el Reverendo Abraham Matthews, se organizaron para levantar esta capilla. Todos ellos habían concurrido por varios años a “Glyn Du”, situada un poco más al este, pero esta había desaparecido y debían viajar hasta Rawson para asistir a los cultos.
Como Congregación Protestante Independiente, ya en la primera reunión de vecinos, el señor Rhydderch Hughes ofreció donar una fracción de su chacra N° 103 ubicada muy cerca del río Chubut sobre su margen Norte. El terreno constaba de 8800 metros cuadrados de superficie y, por supuesto, fue aceptado de inmediato procediéndose a comenzar la edificación de esta hermosa capilla, la más antigua aún en pie.
La construcción, en principio, estuvo a cargo de los vecinos Thomas Pugh, Thomas Jones, Edward Price y John Jones siendo terminada por el señor Evan Jones, secundados por el donante del terreno señor Rhydderch Hughes. Los trabajos de carpintería estuvieron a cargo de los señores John Owen, Richard Hugh Williams, Rhys Williams, Humphrey P. Jones y Jarret Meredith Pugh.
El edificio tiene 7 mt de ancho x 14 mt de largo y 4 mt de alto. Sus paredes son de ladrillo asentados en barro por lo que fue necesario colocarle anclajes, en forma de “X” visibles en su frente, para asegurar su construcción. El techo es de chapas de zinc a dos aguas y sus pisos son de madera. Tiene una puerta principal y 9 ventanas de forma ojival que le confieren un aspecto neogótico. Su distribución, similar a las demás capillas, consta de un salón rectangular con púlpito al fondo y bancos largos colocados centralmente, quedando un pasillo a cada lado. Con posterioridad se construyó un salón auxiliar o Vestry, destinado a las actividades sociales, que le dio a la planta forma de “L”. Este espacio mide 8 mt de largo x 6mt de ancho con una puerta y 4 ventanas de medio punto que le otorgan una apariencia neoclásica.
Los primeros diáconos de la capilla fueron los señores Josiah Williams, Thomas Jones, Richard Jones y Rhydderch Hughes. Y, entre las familias asistentes encontramos las de Hugh Jones Hughes, Evan Davies, John Howell Jones, Richard Hugh Williams, John Williams, Edward Price, Thomas Pugh, William Awstin, William Hugh Williams, Rhys Williams, Humphreys P. Jones y Jarret Meredith Pugh.
Posteriormente, el terreno se extendió, hasta la ruta N°25 que pasa por su frente, gracias a la donación de tierras del señor Wyn Berwyn.
Distingue esta capilla de las otras el tener dentro de su perímetro un cementerio. Allí descansan los restos de 44 colonos galeses llegados en 1865, muchos de ellos propulsores de la colonización como Lewis Jones y el Reverendo Abraham Matthews.
La primera persona mayor -había algunos menores antes- que fue sepultada en este cementerio fue la señora Mery Ann Roberts de 28 años, esposa del señor Edwin Clark Roberts, el 22 de junio de 1881.
El monolito de mármol blanco al frente de la capilla, que fuera realizado por colecta pública, fue erigido a la memoria del Reverendo Abraham Matthews. Estaba primeramente destinado a colocarse en la Plaza Independencia de Trelew, pero su esposa, la señora Gwen Thomas, decidió sea emplazado frente a la Capilla.
En ocasión de cumplirse el primer Centenario de la Colonización Galesa, la capilla fue dotada de energía eléctrica, y se construyó un cerco de mampostería con rejas, por la Asociación San David.
El cementerio fue clausurado, por disposición de la Municipalidad de Trelew, siendo el señor Jarret Meredith Pugh el último sepultado el día de 3 de abril de 1933.
El 6 de octubre de 1965, al cumplirse el Centenario de la Colonización, la Capilla y el Cementerio fueron declarados Monumento Histórico Provincial por Ley Nº 568.
El 14 de agosto de 1995 por Decreto Provincial N° 1158 ambos fueron declarados como Bien de Valor Patrimonial, Cultural y Natural de la Provincia del Chubut.
Próxima a cumplir sus 140 años, esta bella capilla puede visitarse los días martes de 16 a 19 hs y los días jueves y sábado de 10 a 12 hs.

Msg. Sandra Otranto
Referente del Área Patrimonio Histórico Cultural de Gaiman

Fuentes Consultadas: Archivo Histórico de Gaiman-Humphreys Nelia Margaret, Capilla Moriah-Dodd Stella Maris, Chubut, tierra de arraigos, San David 2018-Jones Edi Dorian, Capillas Galesas del Chubut 2000.

RAICES, TEHUELCHES Y MAPUCHES EN GAIMANLos inicios de la historia de nuestra provincia fueron escritos con el esfuerzo d...
28/11/2019

RAICES, TEHUELCHES Y MAPUCHES EN GAIMAN

Los inicios de la historia de nuestra provincia fueron escritos con el esfuerzo de su gente, originarios y colonos. Esta UNIDAD EN LA DIVERSIDAD es considerada la base de la IDENTIDAD chubutense.
El concepto de identidad muestra variados procesos históricos pasados y presentes. En ellos, los grupos originarios de nuestra localidad fueron—a lo largo de los años—articulando sus propios mapas de significado, de afecto y de pertenencia.
Crearon vínculos entre personas, familias y grupos que se conectaron de manera múltiple.
El patrón común de los pueblos originarios fue siempre la relación con la tierra y con sus ancestros. La detención de la marcha en un lugar específico como lo fue Gaiman transformó un territorio nuevo en un territorio tradicional -como extensión misma de la noción de comunidad- parte de los afectos y los sentidos de pertenencia que los constituye como pueblo.

Compartimos un nuevo capítulo de nuestra Serie Documental "Raíces" realizado en homenaje a la Comunidad Originaria Tehuelche-Mapuche y a sus descendientes que habitaron y habitan este suelo.

Cerramos la “Semana de las Artes” con un breve recorrido por la vida de un prolifero escritor experto en historia de la ...
26/11/2019

Cerramos la “Semana de las Artes” con un breve recorrido por la vida de un prolifero escritor experto en historia de la gesta galesa quien capturó y registró con gran precisión sus más importantes eventos históricos.

RICHARD BRYN WILLIAMS
ESCRITOR, POETA, DRAMATURGO E HISTORIADOR GALÉS
(1902 – 1981)

Richard Bryn Williams nació el 28 de julio de 1902 en Blaenau Ffestiniog, Gales. Otro 28 de julio pero de 1910, contando con 8 años, su familia se mudó a Trelew. Recibió instrucción primaria en la antigua Escuela N° 5 para luego asistir a la Escuela Intermedia de Gaiman, hoy Colegio Camwy. Al terminar se empleó en la Compañía Mercantil del Chubut de Trelew, donde permaneció hasta viajar a Gales en 1923 para proseguir sus estudios en el University College of North Wales (ahora Universidad de Bangor).
Desde muy joven demostró una clara vocación literaria. Con tan solo 20 años, por su poema titulado “Yr Arloeswr” – El Pionero, obtuvo su primer sillón bárdico en el Eisteddfod de Gaiman. En Gales se capacitó para ser pastor evangélico y al mismo tiempo se dedicó a estudiar lengua y literatura galesa en el Valle del Chubut.
A principios de la década del ’50 comenzó a trabajar en la Biblioteca Nacional de Gales, en la cual permaneció hasta su retiro en 1967. Desde el año 1942 en el que editó su libro “Cymry Patagonia” – Los galeses de la Patagonia, su fecunda labor literaria se extendió a más de una veintena de volúmenes, la mayor parte de ellos relacionados con la vida en el valle del Chubut.
En 1959 se le otorgó una beca para viajar a la Argentina y recopilar datos para una obra histórica sobre la colonización galesa que editó la Universidad de Gales en el año 1962. Su conocimiento del castellano fue un factor determinante ya que tenía acceso a fuentes de información fuera del alcance de otros historiadores galeses, contribuyendo así a que los datos fueran más exactos.
El mayor aporte al conocimiento de lo que fue la magna empresa galesa le corresponde a R. Bryn Williams. Si bien se habían editado ya algunos libros escritos por los protagonistas de los sucesos, no era fácil dar con los datos necesarios cuando se deseaba aclarar algún aspecto de lo que fue aquella aventura. Bryn rescató fragmentos y los reunió en una obra amena con hermosos relatos de lo que fue aquella gesta, siendo “Y Wladfa” sin dudas su mayor obra.
No menos importantes son sus novelas de aventura para jóvenes, sus libretos para la radio en la década del ’50, sus piezas teatrales y sus poesías. Editó también una antología de poesías de autores del valle.
En 1964 recibió el máximo galardón del Eisteddfod Nacional de Gales por su poema “Patagonia”, en el cual relataba de un modo magistral aspectos de la colonización galesa, matizada con momentos de su experiencia personal que dan a este poema un sello muy particular. Nuevamente fue premiado en el año 1968 por su poema al “Marinero” escrito durante una travesía marítima cuando regresaba a Gales de otro viaje al valle.
Apoyó, compitió y fue jurado del Eisteddfod en muchas ocasiones.
En 1975 Gales le otorgó el mayor honor que se le puede dispensar a un poeta al nombrarlo “Archidruida” bajo el nombre de “Bardo Bryn”. Ocupó su puesto hasta 1978 con dignidad y acierto y, aunque durante esos años ya sufría problemas de salud, nunca dejó de cumplir todos sus compromisos.
La muerte lo sorprendió el 26 de julio de 1981 cuando trabajaba en sus memorias que pensaba editar al año siguiente al cumplir sus 80 años. Con posterioridad se completó su obra y fue publicada.

Entre sus trabajos encontramos:
*Libros para niños: Straeon Patagonia-Cuentos de la Patagonia (1944)-Y March Coch-El corcel rojo (1954)- Bandit yr Andes-El bandido andino (1956)-Croesi'r Paith-Cruzando la estepa (1958) entre tantos otros.
*Poesía: Pentewynion-Marcas (1949)-Patagonia (1965)-O'r Tir Pell-De la tierra lejana (1972)
*Obras de teatro: Pedrito (1947)-Cariad Creulon-Amor cruel (1970)-Dafydd Dywysog-Príncipe David (1975)
*Historias, estudios y otros libros: Cymry Patagonia-El galés de la Patagonia (1942)- Eluned Morgan: bywgraffiad a detholiad-Eluned Morgan: Biografía y selección (1945)-Y Wladfa-La colonia (1962)-Gwladfa Patagonia 1865-1965-La colonia de la Patagonia (1965)-Atgofion o Batagonia-Memorias de la Patagonia (1980)-Crwydro Patagonia-Explorando la Patagonia (1960) entre tantos otros.

Msg. Sandra Otranto
Referente del Área Patrimonio Histórico Cultural de Gaiman

Fuentes consultadas: Archivo Histórico de Gaiman, Hughes Osian, Los Poetas del Eisteddfod, El Regional, Primera Edición 1993-Davies de Johnson Enriqueta Florencia, Un sillón para el bardo en la Patagonia, 2008

Dirección

Michael D. Jones 418/Gaiman
Chubut

Horario de Apertura

Lunes 09:00 - 13:00
Martes 09:00 - 13:00
Miércoles 09:00 - 13:00
Jueves 09:00 - 13:00
Viernes 09:00 - 13:00

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